Imam al-Shawkani

[Mohammed Isa]

As-Selam Aleykum wa rahmetullahi wa barakatuhu,

Was könnt ihr mir zu Shaykh ash-Shawkahi rahimullah sagen?
Welche Unterschiede hat er in seinen (Fiqh-)Urteilen zu Gelehrten wie Shaykh bin Baz rahimullah, Shaykh al-Uthaymin etc.?
Würde man ihn rahimullah eher als Zahiri oder Hanbali einstufen bzgl seines Usul (Methode)? Welche Position hatte er rahimullah zum Qiyas?

Und zu guter letzt eine Frage von dem Bruder Abu Taymiyyah

Mich intressiert der Werdegang von ash-Shawkani und as-Saanani und wie sievon die Zayidiyyah wegekommen ist und was die Auschlagebenen Punkte dafür waren... hat jemand eventuell diesbezüglich Material? Am besten von ihnen selbst...

wsalamaa

[Tariq]

Würde man ihn rahimullah eher als Zahiri oder Hanbali einstufen bzgl seines Usul (Methode)? Welche Position hatte er rahimullah zum Qiyas?

Er – möge Allah sich seiner erbarmen – sagte über den Ijmāʿ: „Er ist – unter der Annahme dass er (überhaupt) möglich ist – kein rechtlicher Beweis, da es keinen Beleg für seine Beweiskraft gibt.“ [Adab al-Ṭalab]

Und über den Qiyās sagte er: „So ist der Qiyās, den die Grundlagenforscher erwähnen, kein rechtlicher Beweis, mit dem ein Nachweis gegenüber irgendeinem der Diener Allahs erbracht werden kann. Es gibt keinen rechtlichen Beleg, der seine Beweiskraft belegen würde, selbst wenn dies jemand, der keine Erfahrung mit den rechtlichen Beweisen und der Beweisführung mit ihnen hat, behaupten mag.“ [Adab al-Ṭalab]

[Ali al-Farsi]

Er – möge Allah sich seiner erbarmen – sagte über den Ijmāʿ: „Er ist – unter der Annahme dass er (überhaupt) möglich ist – kein rechtlicher Beweis, da es keinen Beleg für seine Beweiskraft gibt.“ [Adab al-Ṭalab]

Und über den Qiyās sagte er: „So ist der Qiyās, den die Grundlagenforscher erwähnen, kein rechtlicher Beweis, mit dem ein Nachweis gegenüber irgendeinem der Diener Allahs erbracht werden kann. Es gibt keinen rechtlichen Beleg, der seine Beweiskraft belegen würde, selbst wenn dies jemand, der keine Erfahrung mit den rechtlichen Beweisen und der Beweisführung mit ihnen hat, behaupten mag.“ [Adab al-Ṭalab]

Ist mit dem ʿIjmā hier der ʿIjmā der ʿUlamā gemeint oder der der Ṣaḥābah? Was ist denn mit den Aussagen, dass diese Ummah sich niemals auf einen Dalāl einigen wird?

Über den Qiyās brauch ich nicht sprechen, da selbst die Ḥanābilah ihn bei äußerster Notwendigkeit anwenden.

Wa Allāhu ʿalam.

[Abu Saeed Al-Afghaani]

Was ist denn mit den Aussagen, dass diese Ummah sich niemals auf einen Dalāl einigen wird?

Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh.Shaikh Al-'Alwaan fakkallaahu Sarah sagte. Dass dieser Hadiith komplett da3iif ist.

[المفكر]

Assalaamu 'alaykum,

Sehr interessanter Thread. Ich find die Herangehensweise von Imaam Al-Shawkaanee und auch von Imaam Ibn Hazm sehr sehr interessant. Wenn ihr noch mehr über diese beiden (vor allem Al-Shawkaanee) habt, also PDFs oder so bitte hier posten.

Vielleicht kann man das irgendwie in einen Shawkaanee Sammelthread umwandeln oder in den Zaahiree Thread reinschieben?

Frage: War Al-Shawkaanee ein Zaahiree?

Wa Salaam.

[ابن عمار]

Also anscheinend gibt es eine Meinungsverschiedenheit über den Isnad des Hadithes, Sheikh al-Albani sieht bspw. eine der vielen Überlieferungen als Sahih an.

Wenn das wirklich die Meinung von Imam asch-Schawkāni ist(konnte das nicht nachprüfen), so widerspricht er jedem islamischen Gelehrten vor ihm, selbst adh-Dhahirah die den Ijma' der Ummah annehmen und den Qiyas ablehnen(obwohl das bereits eine sehr sehr schwache Meinung unter den Gelehrten ist die sich nicht durchsetzen konnte).

[al-Qiyaam]

As-Salaamun 'alaykum wa rahmatullaahi wa barakatuh,

Also anscheinend gibt es eine Meinungsverschiedenheit über den Isnad des Hadithes, Sheikh al-Albani sieht bspw. eine der vielen Überlieferungen als Sahih an.

Bzgl. dem genannten Hadith konnte man das im Forum finden: http://www.ahlu-sunnah.com/threads/3...l=1#post397098

[Tariq]

Ist mit dem ʿIjmā hier der ʿIjmā der ʿUlamā gemeint oder der der Ṣaḥābah

Er sagte: „Der Konsens der Ṣaḥabah ist ein Beweis, und darüber gibt es keine Meinungsverschiedenheit.“

Und weiter sagte er: „Ibn Wahb sagte: «Dāwūd und unsere Gefährten vertraten die Ansicht, dass der Ijmāʿ nur der Konsens der Ṣaḥābah allein ist.» Dies ist eine Aussage, der man nicht widersprechen darf.“

[Irschād al-Fuḥūl]

Was ist denn mit den Aussagen, dass diese Ummah sich niemals auf einen Dalāl einigen wird?

Er sagte sinngemäß, dass es nur beweisen würde, dass ein angenommener Fehler, auf den sich die Ummah einigen würde, kein Ḍalāl sei.

[Tariq]

Wenn das wirklich die Meinung von Imam asch-Schawkāni ist(konnte das nicht nachprüfen), so widerspricht er jedem islamischen Gelehrten vor ihm, selbst adh-Dhahirah die den Ijma' der Ummah annehmen und den Qiyas ablehnen(obwohl das bereits eine sehr sehr schwache Meinung unter den Gelehrten ist die sich nicht durchsetzen konnte).

Lies das Kapitel über den Ijmāʿ in seinem Buch Irschād al-Fuḥūl (gibt es bei al-Waqfīyyah), und du wirst sehen, dass er sich in seinen Ausführungen auf die Imāme unserer Ummah beruft.

[Mohammed Isa]

As-Selam Aleykum wa rahmetullahi wa barakatuhu,

Sehr interessanter Thread. Ich find die Herangehensweise von Imaam Al-Shawkaanee und auch von Imaam Ibn Hazm sehr sehr interessant. Wenn ihr noch mehr über diese beiden (vor allem Al-Shawkaanee) habt, also PDFs oder so bitte hier posten.

Im folgenden findet ihr ein wissenschaftlichen Artikel (PDF) zu Ibn Hazm rahimullah und sein Meisterwerk "al-muhalla". Es wird spezifisch auf das Thema "Homosexualität" eingegangen und seine Methodik vorgestellt. Er rahimullah bevorzugt die Ansicht der Hanafiyya (ta'zir Strafe).

http://www.google.de/url?sa=t&rct=j&...r5FQt9mm7Fkrmg

wsalama