Perlen des Imaams al-Barbahaari عليه رحمة الله

[Alma'i]

In diesem Thread werde ich regelmäßig aus der Aqidah des Imaams zitieren. Immer soviel wie meine Freizeit es mir gestattet.

Sein Name, seine Kunya und seine Abstammung


Er ist der Imaam, das Vorbild, der Mujaahid, der Shaykh der Hanbali Gelehrten und der größte von ihnen in seiner Zeit: Abu Muhammad al-Hassan ibn 'Ali ibn Khalaf al Barbahaari - zurückführend auf Barbahaar (Medizin, die aus Indien importiert wurde).

Sein Geburtsort und frühes Leben

Die vorhandenen Referenzen erwähnen seinen Geburtsort und frühes Leben nicht, jedoch scheint beides in Baghdaad stattgefunden zu haben. Dies geht aus seinem Bekanntheitsgrad unter der Bevölkerung, und vorallem seiner Gelehrten hervor. Al-Barbahaari saß desweiteren mit einer Gruppe der Gefährten des Imaams der Ahl as-Sunnah wa al-Jamaa'a, Ahmad ibn Hanbal, عليه رحمة الله. Er studierte bei ihnen und die meisten von ihnen stammen aus Baghdaad, wie noch erklärt wird. Dies zeigt, dass er in einer Umgebung des Wissens und der Befolgung der Sunnah heranwuchs. All dies hatte einen deutlichen Einfluss auf seine Persönlichkeit.

[Alma'i]

Seine Lehrer und Seine Suche nach Wissen

Al-Barbahaari war überragend in der Suche nach Wissen und unternahm große Anstrengungen um selbiges zu erlangen. Er erlangte Wissen von einer Gruppe ranghoher Schüler Imaam Ahmad ibn Hanbals, jedoch sind uns leider nur zwei von ihnen, in den Referenzen, namentlich erwähnt und dies sind:

I. Ahmad ibn Muhammad ibn al-Hajjaaj ibn 'Abdul-Aziz, Abu Bakr al-Marwazi. Der musterhafte Imaam, Gelehrte und Muhaddith, ein Schüler Imaam Ahmads. Er starb am 6. des Jumaada al Ula im Jahre 275 H.*

II. Sahl ibn 'Abdullaah ibn Yunus at-Tusturi, Abu Muhammad. Der Imaam und Anbeter, bekannt für seine Enthaltsamkeit vom weltlichen. Von dem viele weise Aussagen und bemerkenswerte Geschähnisse berichtet wurden. Er starb im Muharram des Jahres 283 H, im Alter von etwa 80 Jahren.


Sein Wissen und das Lob der Gelehrten für ihn

Imaam al-Barbahaari, der die Wahrheit aussprach und zur Sunnah und der Befolgung der Überlieferungen rief. Er genoss das Ansehen und den Respekt des Herrschers. In seinen Versammlungen wurden verschiedene Zirkel des Studiums des Hadiths, der Überlieferung und des Fiqhs abgehalten. Diese wurden von vielen Gelehrten des Hadiths und Fiqhs aufgesucht.
Der Gelehrte Abu 'Abdullaah sagte: "Wenn du eine Person aus Baghdaad triffst die Abul-Hassan ibn Bashshaar und Abu Muhammad al-Barbahaari liebt, so wisse das dies eine Person der Sunnah ist."
Sein hoher Rang wird durch die Aussage seines Schülers Ibn Battah deutlich, der sagte: "Ich hörte ihn (Al-Barbahaari), als die Menschen vom Hajj abgehalten würden, sagen: Oh Leute! Wenn einer von euch Unterstützung braucht in Höhe von 100.000 Dinaar und 100.000 Dinaar und 100.000 Dinaar - und dies sagte er fünf mal - so werde ich ihm helfen." Ibn Battah sagte, "Wenn er es verlangt hätte, würden die Menschen ihm dies geben."

Was das Lob der Gelehrten für ihn anbelangt, so ist einiges hierzu überliefert:

Ibn Abi Ya'laa sagte: "... Shaykh der Gemeinschaft in seiner Zeit und der führende im Tadeln der Leute der Neuerung und im Widersetzen mit seiner Hand und Zunge und er hatte Ansehen beim Herrscher und den bedeutenden Gelehrten und er war einer der weisen Gelehrten, großartig und präzise im Bewahren der Texte und der vertrauenswürdigen Gläubigen."

Al-Dhahabi sagte in al-'Ibar, "... der musterhafte Gelehrte, Shaykh der Hanabila im 'Iraaq, in Wort, Tat und dem Festhalten am Rechten. Er genoss großes Ansehen und absoluten Respekt..."

Ibn al-Jawzi sagte, "...Er sammelte Wissen und Enthaltsamkeit von dieser Welt (Zuhd) ... und war stark gegen die Leute der Neuerung."

Ibn Kathir sagte, "Der Enthaltsame, Mann des Wissens der Hanbali Gelehrte, der Mahner... und er war strikt gegen die Leute der Neuerung und Sünde.  Er hatte großes Ansehen und wurde sowohl von der Elite als auch vom gemeinen Volk respektiert."

[Alma'i]

Seine Gottesfurcht und Enthaltsamkeit

Imaam al-Barbahaari war bekannt für beide Eigenschaften. Dies wird ersichtlich, aus dem was Abul-Hassan Bashshaar erwähnt, "al-Barbahaari mied 70.000 Dirham, welche er von seinem Vater erbte." Ibn Abi Ya'laa sagte, "al-Barbahaari mühte sich ab und blieb viele Male standhaft für die Religion."


Seine Position bezüglich der Leute der Neuerung und abgeirrten Sekten

Imaam al-Barbahaari war sehr streng gegen Leute der Neuerung und irregegangene Sekten, sich ihnen entgegenstellend mit seiner Zunge und Hand, ständig dem Weg der Ahl al-Sunnah wa al-Jamaa'a, bezüglich des Umgangs mit Leuten der Neuerung und Abirrung, folgend. Sein Ziel war es diese Religion rein zu halten und vor all dem zu bewahren, was die Leuten der Neuerung und Abirrung ihr anzuhängen versuchten, sei es der Glaube der Jahmiyyah, der Mu'tazilah, der Ash'aris, der Sufis oder der Shia' und Rafidha.
Er macht die von den irregegangenen Sekten angewandten Methoden deutlich, um sie einzudämmen und um uns davor zu warnen diesen Wegen und Methoden zu verfallen.


Seine Schüler

Ein große Anzahl von Schülern lernten bei diesem Imaam und profitierten von ihm, weil er ein Vorbild in Wort und Tat war, zu ihnen gehören:

I. Der Imaam und Gelehrte , Abu 'Abdullaah ibn 'Ubaydullaah ibn Muhammad al-'Ukbari, bekannt als Ibn Battah, der im Muharram des Jahres 387 H verstarb.

II. Der herausragende Imaam, bekannt für seine weisen Aussagen, Muhammad ibn Ahmad ibn Isma'il al-Baghdaadi, Abul-Husayn ibn Sam'un, der Mahner, bekannt für seine Taten und seine Stellung. Er starb Mitte Dhul-Qa'adah im Jahre 387 H.

III. Ahmad ibn Kaamil ibn Khalf ibn Shajarah, Abu Bakr.
Der Überlieferer dieses Buches von seinem Autor.

IV. Muhammad ibn Muhammad ibn 'Uthmaan, Abu Bakr. Über den al-Khatib (al-Baghdaadi) sagte, "mich erreicht, dass er das Leben eines Asketen führte und gut war, außer dass er einige Dinge berichtete die schwach waren und ohne Grundlage."


Ein Einblick in seine Worte und Dichtung


Abu 'Abdullaah ibn Battah sagte: Ich hörte Abu Muhammad al-Barbahaari sagen, "Sitzen um einen aufrichtigen Ratschlag zu geben ist, das Tor des Nutzens zu öffnen und Sitzen um zu debattieren ist, das Tor des Nutzens zu schließen."

Von seiner Dichtung ist:

"Wer zufrieden ist mit dem was ihm genügt - Beginnt reich und fährt fort dem rechten Weg zu folgen

Welch gute Eigenschaft Allaah machte, genügsam sein mit dem was genügt - Wieviele Bescheidene sie emporgehoben hat

Die Seele des Jünglings fühlt sich eingeschnürt von Armut - Doch wenn er geduldig auf seinen Herren vertraute, erhielte er gewiss Erleichterung und Zulänglichkeiten."

[Alma'i]

Alsdann folgt der Inhalt seines Werks



Alles Lob gebührt Allaah der uns zum Islaam leitete und uns damit gesegnet hat und uns inmitten der besten Gemeinschaft platzierte, so bitten wir Ihn das Er uns gewährt an dem festzuhalten was Er liebt und womit Er zufrieden ist und von dem fernzubleiben was Er hasst und Ihn erzürnt.

1 Wisse das der Islaam die Sunnah ist und die Sunnah der Islaam, und eines der beiden ohne das andere nicht sich errichten lässt.


2 Von der Sunnah ist es, an der Jamaa'a festzuhalten. Wer auch immer anderes begehrt als die Jamaa'a und sich von ihr trennt, der hat das Joch des Islaams abgeschüttelt und er ist irregegangen, andere irreführend.


3 Die Grundlage, auf der die Jamaa'a aufbaut sind die Gefährten Muhammads . Möge Allaahs Barmherzigkeit auf ihnen sein. Sie sind Ahl al-Sunnah wa al Jamaa'a, wer also auch immer nicht von ihnen nimmt ist irregegangen und hat Neuerung eingeführt, und jede Neuerung ist Irreleitung , und die Irreleitung und seine Leute sind im Feuer.


4 'Umar ibn al-Khattaab رحمه الله, sagte, "Es gibt für keinen Irregehenden der glaubt auf der Rechtleitung zu sein eine Entschuldigung. Noch für das verlassen der Rechtleitung im Glauben es sei Irreleitung, denn die Dinge wurden klar gemacht, der Beweis erbracht und die Entschuldigungen ausgeschaltet." Dies ist so, weil die Sunnah und die Jamaa'a die gesamte Religion vereinigt und gesichert haben. Es wurde den Menschen deutlich gemacht, so obliegt es den Menschen zu erfüllen und Folge zu leisten.


5 Möge Allaah mit dir barmherzig sein. Wisse dass die Religion das ist, was von Allaah kam, Segensreich und über allem Erhaben ist Er. Es ist nicht etwas, was dem Intellekt und den Meinungen der Menschen überlassen wurde. Wissen von ihr ist, was von Allaah und Seinem Gesandten kommt, so folge nichts auf deinen Gelüsten basierend, abweichend von der Religion und den Islaam verlassend. Es wird für dich keine entschuldigung geben, da Allaahs Gesandter seiner Ummah die Sunnah erklärte und seinen Gefährten klarmachte und sie sind die Jamaa'a, und sie sind der Hauptkörper (al-Sawaad al-A'dham), und der Hauptkörper ist die Wahrheit und seine Befolger.
Derjenige also, der den Gefährten des Gesandten Allaahs in jedweder Angelegenheit der Religion zuwider handelt, ist in Unglauben gefallen.

[Alma'i]

6 Wisse das die Leute keine Neuerung einführen, ohne ebenso eine Sunnah aufzugeben. Pass also auf vor neu eingeführte Dinge, da jede erfunde Angelegenheit eine Neuerung ist, und jede Neuerung und dessen Leute sind im Feuer.


7 Hüte dich vor kleinen Neuerungen, weil sie wachsen bis sie groß werden. Dies war bei jeder Neuerung der Fall, die ihren Weg in die Ummah fand. Es begann als etwas kleinen, der Wahrheit ähnelnd, was der Grund für das Irregehen derjenigen war die ihr folgten, unfähig sie wieder zu verlassen. So wuchs sie und wurde zur Religion der sie folgten und somit wichen sie ab vom geraden Weg und verließen den Islaam.

8 Möge Allaah barmherzig mit dir sein! Prüfe die Rede eines jeden vom dem du hörst, vor allem in deiner Zeit. So handle nicht überstürzt und begebe dich in nichts von alledem, bis du fragst und siehst: Hat irgendeiner der Gefährten des Propheten darüber gesprochen oder irgendeiner der Gelehrten? Und wenn du eine Überlieferung von ihnen darüber findest so halte fest an ihr, und gehe nicht über sie hinaus, und gebe nichts Vorzug vor ihr, da du sonst ins feuer fällst.


9 Wisse dass das Verlassen des korrekten Wegs auf zwei Arten stattfindet. Erstens: das ein Mann vom Rechten Weg abkommt, nicht als das Gute beabsichtigend, so sollte seinem Fehler nicht gefolgt werden, da er zur Vernichtung führt. Zweitens: ein Mann der sich absichtlich der Wahrheit widersetzt und im Gegensatz zu den rechtschaffenen Vorfahren handelt, dieser ist irregegangen, und führt andere in die Irre, ein rebellierender Teufel innerhalb der Ummah. Es ist eine Pflicht für jene die über ihn kennen, die Menschen vor ihm zu warnen und ihnen seinen Zustand zu erklären, so dass niemand in seine Neuerung fällt und somit zerstört wird.


10 Möge Allaah mit dir barmhezig sein! Wisse das der Islaam des Dieners nicht vollständig ist, bis er folgt, bezeugt und sich unterwirft. Ein jeder der behauptet, daas irgendetwas vom Islaam nicht ausreichend von den Gefährten des Gesandten Allaahs erklärt wurde, hat sie damit zu unrecht beschuldigt, sich von ihnen getrennt und übel über sie gesprochen. Er ist ein Neuerer, irregegangen und führt andere irre, indem er in den Islaam einführt, was nicht zu ihm gehört.

[Alma'i]

11 Möge Allaah mit dir barmhezig sein! Wisse das die Sinne nicht eine Sache für Analogien oder Argumentation anhand von Beispielen ist und wünschen wird in ihr nicht entsprochen. Vielmehr ist es ausschließlich ein Fall von Bestätigung der Überlieferungen des Gesandten Allaahs, ohne nach dem wie zu fragen, zu erklären oder zu sagen: 'Warum?' oder 'Wie?'


12 Debattieren, streiten und disputieren sind Neuerungen, welche Zweifel ins Herz werfen, selbst wenn eine Person dadurch die Wahrheit und die Sunnah erlangt.


13 Möge Allaah mit dir barmhezig sein! Wisse das spekulative Rede über den Herren, dem Allerhabenen, eine neu eingeführte Sache und eine Neuerung und Irreleitung ist. Nichts darf über den Herren gesagt werden, außer das, womit Er, Der Mächtige und Majestätische, sich selbst, im Qur'aan beschrieben hat und was der Gesandte Allaahs seinen Gefährten erläuterte. Er, der Majestätische, ist also Einer:

ليس كمثله شيء و هو السميع البصير

Nichts ist Ihm gleich und Er ist der Allhörende, der Allsehende.


14 Unser Herr ist der Erste, ohne 'wann' und Er ist der Letzte ohne jedwedes Ende. Er weiß was geheim ist und was noch verborgener ist. Er hat sich über Seinen Thron erhoben und sein Wissen ist überall und kein Ort ist frei von Seinem Wissen.

15 Keiner sagt über die Eigenschaften des Herren, dem Allerhöchsten, 'Warum?', außer das er zweifelt, über Allaah, dem Segensreichen und Allerhöchsten. Der Qur'aan ist das Wort Allaahs, Seine Offenbarung und Licht. Es ist nicht erschaffen, da der Qur'aan von Allaah ist und das was von Allaah ist, ist nicht erschaffen. Dies ist was Maalik ibn Anas, Ahmad ibn Hanbal und die Gelehrten vor ihnen und nach ihnen sagten und darüber zu debattieren ist Unglaube.

[Alma'i]

16 Der Glaube daran, dass man Allaah am Tage der Wiederauferstehung sieht. Sie werden Ihn mit den Augen ihrer Köpfe sehen. Er wird mit ihnen abrechnen, ohne jeden Vermittler oder Übersetzer.


17 Der Glaube an die Waage (Mizaan) am Tage der Wiederauferstehung, auf der Gutes und Schlechtes gewogen werden. Sie besteht aus zwei Waagschalen und einer Zunge.