Der Glaube der Ahl al-Sunnah bezglich al-Qadā wa-l-Qadar(Gttlicher Wille und Bestimmung)

​Frage (Nr. 49004):

Knnt ihr mir den islamischen Standpunkt hinsichtlich des gttlichen Willens und der Bestimmung (al-Qadā wa-l-Qadar) erklren?


Antwort:

Alles Lob gebhrt Allāh.ber den islamischen Standpunkt des gttlichen Willens und der Bestimmung knnten wir sehr lang und ausfhrlich sprechen, doch um die Angelegenheit einfacher darzustellen, werden wir als Erstes einen berblick erstellen und dann so ausfhrlich erklren, wie es der Platz erlaubt, wobei wir Allāh darum bitten, unsere Bemhungen zu akzeptieren.Beachte, dass mit dem Glauben an al-Qadā (den gttlichen Willen) Folgendes gemeint ist: die sichere berzeugung, dass alles, was in diesem Universum geschieht, durch den Willen und die Bestimmung Allāhs geschieht.Der Glaube an al-Qadar (die gttliche Bestimmung) ist die sechste Sule des Glaubens und bei niemandem ist der Glaube vollstndig ohne dies. In sahīh Muslim (#8) wird berichtet, dass ibn `Umar (mge Allāh mit ihm zufrieden sein) hrte, wie einige Leute al-Qadar verleugneten. Er sagte: Wenn ich diese Leute treffe, werde ich ihnen sagen, dass ich nichts mit ihnen gemein habe und sie nichts mit mir. Bei dem Einen, bei Dem `Abd-Allāh ibn `Umar schwor, wenn einer von ihnen soviel Gold htte wie es dem Berg Uhud entspricht und er wrde es spenden, so wrde Allāh es von ihm nicht annehmen, solange er nicht an al-Qadar glaubt.Du solltest auch wissen, dass der Glaube an al-Qadar nicht gltig ist, auer du glaubst an die vier Aspekte von al-Qadar, welche die folgenden sind:Der Glaube daran, dass Allāh alles wei, im Allgemeinen wie auch im Detail, von Ewigkeit zu Ewigkeit. Auch nicht ein einziges Atom in den Himmeln oder auf der Erde ist Ihm unbekannt.Der Glaube daran, dass Allāh alle Dinge auf al-Lauh al-Mahfūz festgelegt hat; 50.000 Jahre bevor Er die Himmel und die Erde erschuf.Der Glaube daran, dass der Wille Allāhs unaufhaltsam und Seine Bestimmung allumfassend ist, sodass nichts in diesem Universum geschieht, sei es gut oder schlecht, auer durch Seinen Willen.Der Glaube daran, dass alles, was existiert, von Allāh erschaffen wurde. Er ist der Schpfer aller Lebewesen und der Schpfer ihrer Eigenschaften und Handlungen, wie Er sagt (ungefhre Bedeutung):Dies ist doch Allāh, euer Herr. Es gibt keinen Gott auer Ihm, dem Schpfer von allem. (6:102).Der korrekte Glaube an al-Qadar beinhaltet auch das Folgende:Dass das Individuum den freien Willen besitzt, durch den es handelt, wie Allāh sagt (ungefhre Bedeutung):fr jemanden von euch, der sich recht verhalten will. (81:28)Allāh erlegt keiner Seele mehr auf, als sie zu leisten vermag. (2:286).Dass der Wille eines Menschen und seine Fhigkeiten, nicht auerhalb des Willens und der Bestimmung Allāhs agieren, denn Er ist der Eine, Der ihm die Fhigkeiten verliehen hat und Der ihn unterscheiden lsst zwischen Gut und Bse, sodass der Mensch seine Wahl treffen kann, wie Allāh sagt (ungefhre Bedeutung): Und ihr knnt nicht wollen, auer dass Allāh will, (Er), der Herr der Weltenbewohner (al-`Ālamīn der Menschen, Jinn und von allem, was existiert).(81:29).Dass al-Qadar Allāhs Plan fr Seine Schpfung ist. Was Er uns davon gezeigt hat, kennen und akzeptieren wir, und was Er vor uns verborgen hat, akzeptieren wir ebenfalls und wir glauben daran. Wir streiten mit unserem beschrnkten Verstand nicht mit Allāh ber Seine Taten und Regeln, sondern wir glauben an Allāhs vollstndige Gerechtigkeit und Weisheit sowie daran, dass Er nicht nach dem gefragt wird, was Er tut, erhaben ist Er und gepriesen.Das war eine Zusammenfassung des Glaubens der ersten Generationen in dieser wichtigen Angelegenheit. Wir werden einiges davon weiter unten ausfhrlicher errtern, mge Allāh uns dabei helfen, das Richtige zu sagen:Die Bedeutung von al-Qadā wa-l-Qadar im ArabischenDas Wort Qadā bedeutet Perfektion und Vollstndigkeit und das Wort Qadar bedeutet Festsetzung und Bestimmung.Die Definition von al-Qadā wa-l-Qadar in der islamischen TerminologieQadar ist Allāhs Bestimmung aller Dinge fr die Ewigkeit sowie Sein Wissen, dass sie zu den Zeiten eintreffen, die Ihm bekannt sind, und auf die Art und Weise, die Er bestimmte und wollte. Sie werden auf die ihnen bestimmte Art geschehen und in der Art, wie sie erschaffen wurden.Gibt es einen Unterschied zwischen al-Qadā und al-Qadar?Einige der Gelehrten sagten, dass es einen Unterschied zwischen ihnen gibt, doch vielleicht ist es korrekt zu sagen, dass es keinen Unterschied in ihrer Bedeutung gibt und dass jedes davon auf den Sinn des anderen hinweist. Es gibt keinen klaren Beweis im Qurān oder der Sunnah, um zu beweisen, dass es einen Unterschied zwischen ihnen gibt. Die Gelehrten stimmen darin berein, dass das Eine davon auf das Andere angewendet werden kann, doch es sollte angemerkt werden, dass das Wort Qadar blicherweise in den Texten des Qurāns und der Sunnah verwendet wird, was zeigt, dass wir an diese Sule glauben mssen. Und Allāh wei es am besten.Der Status des Glaubens an al-Qadar im IslamDer Glaube an al-Qadar ist eine der sechs Sulen des Glaubens, welche in den Worten des Propheten (Allāhs Frieden und Segen seien auf ihm) erwhnt wurden, als Jibrīl (Friede sei mit ihm) ihn ber den Glauben (Īmān) befragte. Er sagte: Es bedeutet, an Allāh zu glauben, an Seine Engel, Seine Bcher, Seine Gesandten, den letzten Tag und an den gttlichen Willen und die Bestimmung (al-Qadar), sowohl im Guten wie auch im Schlechten. (Muslim #8)Al-Qadar wird auch im Qurān erwhnt, wo Allāh sagt (ungefhre Bedeutung):Gewiss, Wir haben alles in (bestimmtem) Ma erschaffen (mit Qadar gttliche Vorausbestimmung aller Dinge vor ihrer Erschaffung wie sie im Buch der Bestimmung al-Lauh al-Mahfūz niedergeschrieben wurde). (54:49)und Allāhs Anordnung ist ein fest gefasster Beschluss (Qadran maqdūran) (33:38).Aspekte des Glaubens an al-QadarBeachte, mge Allāh dir helfen, das zu tun, was Ihm gefllt, dass der Glaube an al-Qadar nicht vollstndig sein kann, solange du nicht an die folgenden vier Aspekte dieser Lehre glaubst:
  • Wissen: Dies ist der Glaube daran, dass Allāhs Wissen alle Dinge umfasst und dass auch nicht ein einziges Atom in den Himmeln oder auf der Erde davon ausgeschlossen ist. Allāh kannte jeden Seiner Schpfung, bevor Er ihn erschuf. Er wusste durch Seine ewige Kenntnis, was sie tun wrden. Es gibt sehr viele Beweise, die dies belegen, wie z. B. die Verse, in denen Allāh sagt (ungefhre Bedeutung): Er ist Allāh, auer dem es keinen Gott gibt, der Kenner des Verborgenen und des Offenbaren. Er ist der Allerbarmer und Barmherzige. (59:22) und und dass Allāh ja alles mit Seinem Wissen umfasst. (65:12).
  • Schrift:Dies ist der Glaube daran, dass Allāh die Bestimmungen hinsichtlich aller erschaffenen Wesen auf al-Lauh al-Mahfūz niedergeschrieben hat. Der Beweis dafr ist der Vers, in dem Er sagt (ungefhre Bedeutung): Weit du denn nicht, dass Allāh wei, was im Himmel und auf der Erde ist? Gewiss, das steht in einem Buch (al-Lauh al-Mahfūz); gewiss, das ist Allāh ein Leichtes. (22:70). Und der Prophet (Allāhs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: Allāh schrieb die Bestimmung aller erschaffenen Wesen nieder, 50.000 Jahre bevor Er die Himmel und die Erde erschuf. (Muslim #2653)
  • Wille:Dies ist der Glaube daran, dass alles, was in diesem Universum geschieht, nur durch den Willen Allāhs geschieht. Was auch immer Allāh will geschieht und was auch immer Er nicht will, geschieht nicht. Nichts existiert auerhalb Seines Willens. Der Beweis dafr ist der Vers, in dem Allāh sagt (ungefhre Bedeutung): Und sag ja nur nicht von einer Sache: `Ich werde dies morgen tun`, auer (du fgst hinzu): `Wenn Allāh will.` ` (18:23-24) und Und ihr knnt nicht wollen, auer dass Allāh will, (Er), der Herr der Weltenbewohner(al-`Ālamīn der Menschen, Jinn und von allem, was existiert). (81:29).
  • Schpfung: Dies ist der Glaube daran, dass Allāh der Schpfer aller Dinge ist, einschlielich der Taten der Menschen. Nichts geschieht in diesem Universum, ohne dass Er der Schpfer davon ist, denn Er sagt (ungefhre Bedeutung): Allāh ist der Schpfer von allem (39:62) und wo doch Allāh euch und das, was ihr tut, erschaffen hat? (37:96). Und der Prophet (Allāhs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: Allāh hat jeden Tter erschaffen sowie das, was er tut. (al-Bukhāri in Khalq Af`āl al-`Ibād #25; ibn Abi `Āsim in al-Sunnah #257 und 358; von al-Albāni in al-Sahīhah #1637 als sahīh klassifiziert). Scheikh ibn Sa`di (mge Allāh ihm barmherzig sein) sagte: Ebenso wie Allāh Derjenige ist, Der sie erschuf nmlich die Menschen , so erschuf Er auch das, wodurch sie handeln, nmlich ihre Fhigkeiten und ihren Willen. Und so fhren sie verschiedene Handlungen des Ungehorsams und der Snde aus, durch ihren Willen und die von Allāh erschaffenen Fhigkeiten. (al-Durrah al-Bahiyyah Scharh al-Qasīdah al-Tā`iyyah, S. 18)
Warnung vor Diskussionen ber Angelegenheiten von al-Qadar auf der Basis des menschlichen Verstandes
Der Glaube an al-Qadar ist ein wirklicher Test hinsichtlich der Strke des Glaubens einer Person an Allāh. Es ist der wahre Test ber das Wissen eines Menschen hinsichtlich seines Herrn und hinsichtlich dessen, was aus diesem Wissen des sicheren und aufrichtigen Glaubens an Allāh sowie Seiner Attribute der Majestt und Perfektion resultiert. Denn al-Qadar wirft viele Fragen auf fr denjenigen, der seinen berlegungen freien Lauf lsst, um es vollstndig zu begreifen. Es hat viele Auseinandersetzungen ber al-Qadar gegeben und viele Menschen sind Debatten verfallen und haben die Verse des Qurāns, in denen es erwhnt wird, falsch interpretiert. Die Feinde des Islams haben zu allen Zeiten Verwirrung unter den Muslimen durch Diskussionen ber die Angelegenheit des al-Qadar und durch das Streuen von Zweifeln daran hervorgerufen. Niemand kann daher wahren und sicheren Glauben haben, auer er kennt Allāh durch Dessen schnste Namen und erhabene Attribute, sich Seinen Befehlen mit ruhigem Gewissen und im Vertrauen auf seinen Herrn unterwerfend. In diesem Fall knnen keine Zweifel oder fadenscheinige Argumente Einzug finden in das Herz des Menschen. Zweifellos ist das der grte Beweis dafr, dass der Glaube an al-Qadar wichtiger ist als der Glaube an andere Sulen des Glaubens und dass der menschliche Verstand nicht selbststndig al-Qadar verstehen kann, denn al-Qadar ist eines der Geheimnisse Allāhs in Seiner Schpfung. Was auch immer Allāh uns in Seinem Buch mitteilte oder durch den Mund Seines Gesandten (Allāhs Frieden und Segen seien auf ihm), akzeptieren wir und glauben daran, und was auch immer unser Herr uns nicht mitteilte, daran glauben wir, so wie wir auch an Seine vollkommene Gerechtigkeit und Weisheit glauben und daran, dass Er nicht nach dem gefragt wird, was Er tut, doch die Menschen werden gefragt.

Und Allāh wei es am besten.

Mge Allāh Frieden und Segen auf Seinen Diener und Propheten Muhammad senden und auf seine Familie und die Gefhrten.

Siehe: Alām al-Sunnah al-Manschūrah, 147; al-Qadā wa-l-Qadar fi Dau`il-Kitāb wa-l-Sunnah von Scheikh Dr. `Abd al-Rahmān al-Mahmoud; al-Īmān bi-l-Qadā wa-l-Qadar von Scheikh Muhammad al-Hamd.

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