Der Vorzug der Sahābah (mge Allāh mit ihnen zufrieden sein)

Frage (Nr. 83121):

Knnt ihr mir die Vorzge der Sahābah erlutern und was sie von anderen unterscheidet?

Antwort:

Alles Lob gebhrt Allāh.

Erstens:

Der Glaube an den guten Charakter und den Vorzug der Sahābah entspricht der berzeugung der Ahl al-Sunnah wa-l-Jamā`ah. Das ist so, weil Allāh sie in Seinem Buch lobt und sie wurden auch durch den Propheten (Allāhs Frieden und Segen seien auf ihm) gelobt, wie in den Bchern der Sunnah berichtet wird. Diese Texte erreichen in vielen Fllen den Grad von mutawātir, was deutlich besttigt, dass Allāh ihnen besondere Vorzge gab und edle Eigenschaften, durch die sie groe Ehre erlangten und einen hohen Rang vor Ihm. Wie Allāh fr die Verkndung Seiner Botschaft die Seiner Diener (d. h. die Propheten) erwhlte, die das reinste Herz besaen, so erwhlte Er auch als Erben der Propheten diejenigen, die fr diesen Segen dankbar sein wrden und die fr diese Ehre (die Verkndung der Botschaft) geeignet waren, wie Er sagt (ungefhre Bedeutung): Allāh wei sehr wohl, wo Er Seine Botschaft anbringt. (6:124).

Ibn al-Qayyim (mge Allāh ihm barmherzig sein) sagte: Allāh wei am besten, wo Er Seine Botschaft anbringt, sowohl hinsichtlich des ursprnglichen Empfngers als auch hinsichtlich derjenigen, die von ihm erben. Er wei am besten, wer geeignet ist, Seine Botschaft zu erhalten und sie auf vertrauenswrdige und aufrichtige Art und Weise Seinen Dienern zu bermitteln, den Sender respektierend und seine Pflichten Ihm gegenber erfllend, Seinen Befehlen geduldig folgend und Dankbarkeit fr Seinen Segen zeigend und sich Ihm annhernd, und Er wei, wer dafr geeignet ist. hnlich wei Er am besten, wer von den Vlkern als Erbe Seiner Gesandten geeignet ist, als ihr Nachfolger und um die Botschaft, die sie von ihrem Herrn erhielten, zu verknden. (Tarīq al-Hijratayn, S. 171).

Allāh sagt (ungefhre Bedeutung): Und so haben Wir die einen von ihnen durch die anderen einer Prfung unterzogen, so dass sie sagen: Hat Allāh diesen da aus unserer Mitte eine Wohltat erwiesen? Wei nicht Allāh am besten ber die Dankbaren Bescheid? (6:53).

Scheikh al-Sa`di (mge Allāh ihm barmherzig sein) sagte: Jene, die den Segen erkennen und ihn besttigen, und die das tun, was er an rechtschaffenen Taten erfordert, sind diejenigen, denen Allāh Seinen Segen gewhrt, unter Ausschluss jener, die nicht dankbar sind. Denn Allāh ist weise und Er gewhrt Seine Gnade nicht jemandem, der nicht dafr geeignet ist.
So, wie es viele Verse und Ahādīth gibt, die von ihrem Vorzug und hohen Status handeln, gibt es auch Texte, die die Grnde dafr darlegen, warum sie dies verdienen, wie die Verse, in denen Allāh sagt (ungefhre Bedeutung): Muhammad ist Allāhs Gesandter. Und diejenigen, die mit ihm sind, sind den Unglubigen gegenber hart, zueinander aber barmherzig. Du siehst sie sich verbeugen und niederwerfen (im Gebet), indem sie nach Huld von Allāh und Wohlgefallen trachten. Ihr Merkmal (des Glaubens) steht auf ihren Gesichtern (auf der Stirn) durch die Niederwerfung (im Gebet). Das ist ihr Gleichnis in der Tora (Taurāt). Und ihr Gleichnis im Evangelium (Injīl) ist das eines Getreidefeldes, das seine Triebe hervorbringt und dann strker werden lsst, so dass sie verdicken und ebenmig auf ihren Halmen stehen, so dass es den Anbauern gefllt. (Dies,) damit Er die Unglubigen durch sie ergrimmen lasse. Allāh hat denjenigen von ihnen, die glauben (d. h. die dem islamischen Monotheismus folgen, der Religion des Propheten Muhammad bis zum Tag der Auferstehung) und rechtschaffene Werke tun, Vergebung und groartigen Lohn versprochen (d. h. das Paradies). (48:29).

Zu den wichtigsten Grnden fr den hohen Rang der Sahābah gehrt, dass Allāh die Reinheit ihrer Herzen und ihren aufrichten Glauben bezeugte. Das, bei Allāh, ist ein mchtiges Zeugnis vom Herrn der Menschheit, das kein Mensch nach Beendigung der Offenbarung erhalten kann.

Lausche den Worten Allāhs (ungefhre Bedeutung): Allāh hatte ja Wohlgefallen an den Glubigen, als sie dir (oh Muhammad) unter dem Baum den Treueid (Bayah) leisteten. Er wusste, was in ihren Herzen war, und da sandte Er die innere Ruhe (al-Sākinah) auf sie herab und belohnte sie mit einem nahen Sieg (48:18).

Ibn Kathīr (mge Allāh ihm barmherzig sein) sagte im Tafsīr al-Qurān al-Karīm (4/243): `Er wusste, was in ihren Herzen war` meint: an Aufrichtigkeit und Loyalitt sowie dem Willen zu Hren und Gehorchen.

Wie schn sind die Worte von `Abd-Allāh ibn Mas`ūd (mge Allāh mit ihm zufrieden sein): Wer von euch zu folgen wnscht (irgendjemandem), dann soll er dem folgen, der verstorben ist, denn derjenige, der noch am Leben ist, ist nicht sicher vor Fitnah. Die Gefhrten Muhammads (Allāhs Frieden und Segen seien auf ihm) waren die Besten dieser Ummah, am rechtschaffensten in ihren Herzen, mit dem hchsten Wissensstand und geradlinig in ihren Handlungen; Leute, die Allāh auserwhlte, um Seinen Propheten zu begleiten und Seine Religion etablieren. So besttige ihren Vorzug und folge ihren Fustapfen und halte dich so gut wie mglich an ihre Religion und Moral, denn sie folgten der wahren Rechtleitung. (berichtet von ibn `Abd al-Barr in al-Jāmi`, #1810)

Allāh versprach den Muhājirīn und Ansār das Paradies und ewige Glckseligkeit und Er besttigte in Versen, die bis zum Tag der Auferstehung rezitiert werden, dass Er mit ihnen zufrieden ist. Kann irgendjemand glauben, dass dies jemandem gewhrt werden wrde, der solch eine Gnade nicht verdient?

Allāh, erhaben ist Er und gepriesen, sagt (ungefhre Bedeutung): Die vorausgeeilten Ersten (die den Islam annahmen) von den Auswanderern (Muhājirūn) und den Helfern (Ansār) und diejenigen, die ihnen auf beste Weise gefolgt sind (im Glauben) Allāh hat Wohlgefallen an ihnen, und sie haben Wohlgefallen an Ihm. Und Er hat fr sie Grten bereitet, durcheilt von Bchen, ewig und auf immer darin zu bleiben; das ist der groartige Erfolg. (9:100).

Der Fhrer der Menschheit, der Erste der Gesandten und Propheten, besttigte ebenfalls ihren Wert. Er war ein Zeuge fr sie whrend seiner Lebenszeit; er sah ihr Opfer und ihre aufrichtige Entschlossenheit und er (Allāhs Frieden und Segen seien auf ihm) sprach unvergessliche Worte der Ehre ber seine Gefhrten und seine Liebe fr sie.

Es wurde von Abu Hurayrah (mge Allāh mit ihm zufrieden sein) berichtet, dass der Gesandte Allāhs (Allāhs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: Schmht nicht meine Gefhrten, denn bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, wenn einer von euch entsprechend dem Gewicht von Uhud spenden wrde, wrde es nicht ein Mudd an sie heranreichen oder auch nur an die Hlfte davon. (al-Bukhāri #3673; Muslim #2540)

Es wurde von `Abd-Allāh ibn Mas`ūd (mge Allāh mit ihm zufrieden sein) berichtet, dass der Prophet (Allāhs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: Die besten aller Menschen sind meine Generation, dann diejenigen, die nach ihnen kommen, dann diejenigen, die nach ihnen kommen. (al-Bukhāri #2652; Muslim #2533)

Al-Khatīb al-Baghdādi (mge Allāh ihm barmherzig sein) sagte in al-Kifāyah (49): Selbst wenn ber sie nichts von Allāh oder Seinem Gesandten berichtet worden wre, so wren die Dinge, die sie taten, wie die Auswanderung (Hijrah), die Teilnahme am Jihād, die Untersttzung des Propheten (Allāhs Frieden und Segen seien auf ihm) und des Islams, die Hingabe ihres Lebens und ihres Vermgens, das Tten ihrer Vter und Shne im Jihād, das aufrichtige Befolgen des Dīn, der starke und feste Glaube, ein sicherer Beweis ihres guten Charakters und ihrer Aufrichtigkeit und es zeigt, dass sie fr alle Zeiten den ihnen nachfolgenden aufrichtigen Menschen guten Charakters noch berlegen sind. Dies entspricht der Ansicht aller Gelehrten und der Fuqahā, deren Meinung zhlt.

Wenn wir alle Verhaltensweisen aufzhlen wrden, durch die sie den Dīn untersttzten, und alle rechtschaffenen Taten, durch die sie einen solch hohen Status verdienen, wrde wir Bnde fllen. Ihr gesamtes Leben gaben sie um Allāhs willen und welches Buch sollte gro genug sein, um das Leben hunderter Sahābah aufzunehmen, welche die Welt mit Gte und Rechtschaffenheit fllten?

Ibn Mas`ūd (mge Allāh mit ihm zufrieden sein) sagte: Allāh schaute in die Herzen Seiner Diener und Er sah, dass das Herz von Muhammad (Allāhs Frieden und Segen seien auf ihm) das beste aller Herzen der Menschen war, und so erwhlte Er ihn fr Sich Selbst und entsandte ihn mit Seiner Botschaft. Dann schaute Er in die Herzen Seiner Diener nach dem Herz Muhammads und Er sah, dass die Herzen seiner Gefhrten die besten der Herzen der Menschen waren, und so machte Er sie zu Untersttzern Seines Propheten, welche fr Seine Religion kmpften. Was auch immer die Muslime fr gut halten, ist gut bei Allāh, und was auch immer sie fr schlecht befinden, ist schlecht bei Allāh. (Ahmad in al-Musnad 1/379; die Gelehrten des Hadīth sagten: Sein Isnād ist hasan.)
Das alles wurde detailliert in den Antworten auf die Fragen #13713 und 45563 erklrt.

Zweitens:

Es ist wichtig zu verstehen, dass die Sahābah nicht unfehlbar waren. Dies entspricht der Ansicht der Ahl al-Sunnah wa-l-Jamā`ah. Sie waren Menschen wie andere auch.

Welche Snden oder Fehler sie auch immer begingen, kann im Vergleich mit ihrer Ehre der Gefhrtenschaft des Propheten (Allāhs Frieden und Segen seien auf ihm) bersehen werden und ihnen wird vergeben und verziehen. Gute Taten lschen schlechte Taten aus. Die Untersttzung der Sahābah fr den Propheten (Allāhs Frieden und Segen seien auf ihm) in jedem mglichen Moment fr diese Religion kann nicht aufgewogen werden.

Scheikh al-Islam ibn Taymiyah (mge Allāh ihm barmherzig sein) sagte: Ahl al-Sunnah redet gut von ihnen und betet um Barmherzigkeit und Vergebung fr sie, doch sie glaubt nicht, dass irgendjemand unfehlbar ist oder dass irgendjemand davor bewahrt wird, in seinem Ijtihād Fehler zu machen, auer dem Gesandten Allāhs (Allāhs Frieden und Segen seien auf ihm). Es ist fr jeden mglich, Snden zu begehen oder Fehler zu machen, doch sie sind wie Allāh es sagt (ungefhre Bedeutung): Das sind diejenigen, von denen Wir das Beste von dem, was sie getan haben, annehmen und ber deren bse Taten Wir hinwegsehen, unter den Insassen des (Paradies-) Gartens (dies ist) das wahrhaftige Versprechen, das ihnen stets gegeben wurde. (46:16).

Der Vorzug irgendeiner Tat wird am Resultat und den Konsequenzen gemessen. (Majmū` al-Fatāwa, 4/434)
Dies wird durch Qurān und Sunnah an mehr als einer Stelle besttigt.

Allāh vergab jenen der Sahābah, die am Tag von Uhud zurckblieben, wie Er sagt (ungefhre Bedeutung): Gewiss, diejenigen von euch, die sich an dem Tag, da die beiden Heere aufeinander trafen (d. h. am Tag von Uhud), abkehrten, lie nur der Satan straucheln (vom Schlachtfeld flchten) durch etwas von dem, was sie begangen hatten. Aber wahrlich, nun hat Allāh ihnen verziehen. Allāh ist allvergebend und nachsichtig. (3:155).

Als einer der Sahābah sndigte, indem er den Quraisch mitteilte, dass der Prophet (Allāhs Frieden und Segen seien auf ihm) mit einer Armee whrend des Jahres der Eroberung anrckte und `Umar ibn al-Khattāb ihn hinrichten wollte, sagte der Prophet (Allāhs Frieden und Segen seien auf ihm): Er war bei Badr anwesend und du weit nicht, ob Allāh vielleicht auf die Leute von Badr schaut und sagt: `Tut, was ihr wollt, ich habe euch vergeben.` (al-Bukhāri; Muslim #2494)

Und es gibt andere Flle, in denen einige der Sahābah Snden begingen und Allāh, erhaben ist Er, ihnen vergab und verzieh, was bezeichnend ist fr ihren Vorzug und ihre Ehre und das kann nicht durch irgendeinen Fehler, den sie whrend der Zeit des Propheten (Allāhs Frieden und Segen seien auf ihm) oder nach seinem Tode begingen, aufgehoben werden. Die oben genannten Verse, die von ihrem Vorzug handeln und ihnen die frohe Botschaft des Paradieses bermitteln, knnen ebenfalls durch nichts aufgehoben werden.

Und Allāh wei es am besten.

Islam Q&A