Woher "wisst" ihr von der Existenz Gottes?

[Takfir]

Tja, unterhalte dich mal mit Atheisten oder schau dir mal eine Doku an. Es gibt da eine ganz nette Doku in der viele viele atheistische Wissenschaftler zur sprache kommen - Sie heisst "Expelled".

Jede Wissenschaft beruht allein auf der Voraussetzung der Gültigkeit des Gesetzes von Ursache und Wirkung. Das aber ist nichts weniger als das glatte Gegenteil von "Zufall"!

Das Problem ist, dass in Diskussionen um die "Enstehung der Welt" dem Begriff "Zufall" in ziemlich willkürlicher Weise nicht nur eine, nämlich die (wissenschaftlich) saubere und korrekte Bedeutung beigelegt wird, sondern nach jeweiligem Belieben auch andere umgangssprachliche, wie etwa: "unerwartet" oder "unvorhergesehen" oder "unbeabsichtigt" oder "ungeplant".

Da nun aber "unverursacht" und "ungeplant" ganz offenkundig zwei grundverschiedene Sachverhalte bezeichnet, sind auch die beiden Aussagen "Die Welt und ungeplant entstanden." (...was die "atheistischen Wissenschaftler" tatsächlich behaupten!) bzw. "Die Welt ist unverursacht enstanden." (...was kein Mensch behauptet!) zwei völlig verschiedene Aussagen, die man eben nicht in der irreführenden Aussage "Die Welt ist zufällig entstanden." zusammenlegen kann!

[Tiktaalik]

Bei dieser "Doku" wird nur das gezeigt, was die Macher den Zuschauer sehen lassen wollen. Zitate wurden aus dem Zusammenhang gerissen und die Interviewten wussten bei ihrem Interview nicht, worum es eigentlich genau in dieser Dolu geht. Dem entsprechend war der Zorn der interviewten Wissenschaftler nachher groß. Beim englischen Wikipedia gibt es dies unter anderem nachzulesen: http://en.wikipedia.org/wiki/Expelle...igence_Allowed

[Bekim]

Ungeplant= Zufall
Unverursacht von Intelligent Designer ist auch Zufall,
da die Wissenschaft auf Ursache und Wirkung forscht,
atheistische Wissenschaft durch eine Philosophie sich auf Zufall stützt.

Denke erst was du schreibst; es ist sehr dumm und verwirrend. Unlogisches Wörterspiel.

[Takfir]

Ungeplant= Zufall
Unverursacht von Intelligent Designer ist auch Zufall,
da die Wissenschaft auf Ursache und Wirkung forscht,
atheistische Wissenschaft durch eine Philosophie sich auf Zufall stützt.

Denke erst was du schreibst; es ist sehr dumm und verwirrend. Unlogisches Wörterspiel.

Die Logik verlangt vor allem, dass man keine Wörter mit verschiedener Bedeutung benutzen darf, wenn man klare Aussagen machen will!

Wenn etwas geschieht, das von niemandem geplant und beabsichtigt war, dann ist das etwas völlig anderes, als wenn dieses unverursacht geschieht. Und wenn das so ist, dann kann man diese zwei völlig verschiedenen Sachverhalte eben nicht mit ein und demselben Wort "Zufall" benennen, ohne "Verwirrung" und Unklarheiten zu stiften!

Jede Wissenschaft beruht zur Gänze auf dem Gesetz von Ursache und Wirkung, sonst ist sie keine Wissenschaft, sondern beliebige Spekulation. Nur nach dem Gesetz von Ursache und Wirkung kann Wissenschaft überhaupt arbeiten und Aussagen machen. Wenn also z.B. ein Stein einen Berg hinunter rollt, dann beschreibt die Wissenschaft, was die Ursachen dafür waren, dass jener Stein zu eben jenem Zeitpunkt eben jenen Berg hinunter rollte. Diesen Vorgang als "Zufall" zu bezeichnen, weil er nicht von irgendeinem intelligenten Akteur absichtlich so und nicht anders geplant und ausgeführt wurde, ist unwissenschaftlich und absurd!


Sodann: Entweder Allahs Wirken geschieht nach dem Gesetz von Ursache und Wirkung - oder aber nicht.

Nun besagt das Gesetz von Ursache und Wirkung aber nicht nur, dass jede Wirkung wiederum Ursache für eine weitere Wirkung ist, sondern ebenso, dass jede Ursache die Wirkung einer vorhergegenden Ursache ist. Darum ist die Behauptung, irgendeine Ursache sei selbst unverursacht, mit dem Gesetz von Ursache und Wirkung nicht vereinbar, da, wenn eine solche "erste Ursache" nicht verursacht wäre, demzufolge auch alles andere, was von dieser "ersten Ursache" verursacht wird, in seinem Anfang letztlich auf "Unverursachtheit" hinaus liefe.

Und schließlich: Wenn du sagst, dass alles, was nicht von Allah beabsichtigt, geplant und dementsprechend verursacht wurde, aus diesem Grunde "unverursacht" und damit "zufällig" geschieht, dann bedeutet das z.B. auch, dass alles "gute" oder "böse" Tun und Lassen der Menschen entweder von Allah beabsichtigt, geplant und dementsprechend verursacht wird - oder aber "zufällig" geschieht...

[Bekim]

Die Logik verlangt vor allem, dass man keine Wörter mit verschiedener Bedeutung benutzen darf, wenn man klare Aussagen machen will!

Wenn etwas geschieht, das von niemandem geplant und beabsichtigt war, dann ist das etwas völlig anderes, als wenn dieses unverursacht geschieht. Und wenn das so ist, dann kann man diese zwei völlig verschiedenen Sachverhalte eben nicht mit ein und demselben Wort "Zufall" benennen, ohne "Verwirrung" und Unklarheiten zu stiften!

Jede Wissenschaft beruht zur Gänze auf dem Gesetz von Ursache und Wirkung, sonst ist sie keine Wissenschaft, sondern beliebige Spekulation. Nur nach dem Gesetz von Ursache und Wirkung kann Wissenschaft überhaupt arbeiten und Aussagen machen. Wenn also z.B. ein Stein einen Berg hinunter rollt, dann beschreibt die Wissenschaft, was die Ursachen dafür waren, dass jener Stein zu eben jenem Zeitpunkt eben jenen Berg hinunter rollte. Diesen Vorgang als "Zufall" zu bezeichnen, weil er nicht von irgendeinem intelligenten Akteur absichtlich so und nicht anders geplant und ausgeführt wurde, ist unwissenschaftlich und absurd!


Sodann: Entweder Allahs Wirken geschieht nach dem Gesetz von Ursache und Wirkung - oder aber nicht.

Nun besagt das Gesetz von Ursache und Wirkung aber nicht nur, dass jede Wirkung wiederum Ursache für eine weitere Wirkung ist, sondern ebenso, dass jede Ursache die Wirkung einer vorhergegenden Ursache ist. Darum ist die Behauptung, irgendeine Ursache sei selbst unverursacht, mit dem Gesetz von Ursache und Wirkung nicht vereinbar, da, wenn eine solche "erste Ursache" nicht verursacht wäre, demzufolge auch alles andere, was von dieser "ersten Ursache" verursacht wird, in seinem Anfang letztlich auf "Unverursachtheit" hinaus liefe.

Und schließlich: Wenn du sagst, dass alles, was nicht von Allah beabsichtigt, geplant und dementsprechend verursacht wurde, aus diesem Grunde "unverursacht" und damit "zufällig" geschieht, dann bedeutet das z.B. auch, dass alles "gute" oder "böse" Tun und Lassen der Menschen entweder von Allah beabsichtigt, geplant und dementsprechend verursacht wird - oder aber "zufällig" geschieht...

In Glaubensfragen hat man immer Argumente und Gegenargumente, die man auch umgehen kann und logisch klingen können.
Es ein Unterschied Allah in Ursachenkette einzubeziehen, oder Außen vor zu lassen.
Es kommt daraufan ob man Allah unbegrenzte Souvernität zu gestehet oder nicht.
Tut man dies nicht, dann gehört Er zur Ursachenkette, tut man dies doch dann gehört er außerhalb der Ursachenkette.
Wir Muslime glauben, dass Allah einzigartig ist und nichts ist Ihm gleich, unsere Sinne und Gedanken können Ihn nicht vollständig erfassen. Aber Er ist die Ursache aller Ursachen und für seine ewige Existenz die unbegrenzt souveräne Ursache. Ursprung aller Kräfte und Existenz.

Natürlich ist zum Beispiel eine Lotteriespiel von Menschen verursacht, aber wenn man an Schicksal nicht glaubt, dann ist es immer Zufällig.

Doch hier geht es um die komplexe Schöpfung, die für Planung mehr spricht als für ungeplante Ursachen.

Wir Muslime glauben, dass Allah immer neu erschafft und die geschaffene Schöpfung in ihre Exsitenz erhällt, das bedeutet alle natürliche Ursachen sind geplant. Selbst wenn ein Blatt von Baum fällt mit Geburts-und Verfalldatum des Lebens.