B.SOUL-JAH - Die Wahabiten ! Gibt den Wahabiten keine Chance!

[WakeUp]

Der sunnitische Glauben der Gelehrten des 3. Jahrhunderts


Der große Imâm und Mudjtahid Muhammad Ibn Idrîs Asch-Schâfi^iyy (gest. 204 n.H.), möge Allâh ihm gnädig sein, sagte: „Allâh, der Erhabene, existiert ohne Anfang und es gab keinen Ort. Allâh erschuf den Ort und wird immer noch mit der Ewigkeit beschrieben, so wie vor der Erschaffung des Ortes. Es ist verstandesgemäß unmöglich, dass Allâh Sich verändert oder eine Seiner Eigenschaften.“
Überliefert von Imâm az-Zabîdiyy in seinem Buch „Ithâf as-Sâdatil-Muttaqîn“.

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In seinem Buch „al-^Aqîdah at-Tahâwiyyah” sagte der große Faqîh und Imâm Abû Dja^far at-Tahâwiyy (geb. 237 n.H., gest. 321 n.H.): „Er (d.h. Allâh) ist erhaben über Grenzen, Enden, Seiten, Glieder (z.B. Fuß, Hand,Bein)und Organe (z.B. Zunge). Ihn umfassen nicht die sechs Richtungen, die die Geschöpfe umfassen (oben, unten, rechts, links, vorne und hinten). Er ähnelt nicht Seinen Geschöpfen.“
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In seinem Buch „Al-Fiqh al-‘Absat“ sagte der große Imâm und Mudjtahid Abû Hanifah an-Nu^mân Ibn Thâbit (gest. 150 n.H.), möge Allâh ihm gnädig sein, folgendes: „Allâh existierte und es gab keinen Ort. Allâh existierte anfangslos bevor Er die Geschöpfe erschuf. Allâh existierte in Ewigkeit und es gab keinen Ort oder irgendein anderes Geschöpf und Er ist der Schöpfer aller Dinge.”
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Imâm ^Aliyy Ibn Abi Tâlib, radiya l-Lâhu ^anhu, der im Jahre 40 n.H. starb, der meist wissendste Gefährte und bedeutend im Lehren des Tawhîd (Islamischen Glaubens) sagte, wovon die Bedeutung lautet: „Allâh existierte in Ewigkeit und es gab keinen Ort und nachdem Er den Ort erschaffen hat, existiert Er ohne Ort.“ Überliefert von Abû Mansûr al-Baghdadiyy in seinem Buch „al-Farq baynal-Firaq".
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Der Gesandte von Allâh ﷺ sagte, wovon die Bedeutung lautet: Allâh existierte in Ewigkeit und nichts außer Ihm existierte.

Imâm al-Bayhaqiyy sagte in seinem Buch “Al-I^tiqâd' (Der Glauben) zur Erläuterung dieses Hadîth: „Dieses verdeutlicht, dass in der Anfangslosigkeit niemand außer Allâh existierte; weder Wasser, ^Arsch (der Thron) noch irgendein anderes Geschöpf und all dieses ähnelt Allâh nicht.“
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Wie kann man Menschen noch folgen die eindeutig sagen "das Allah beine hat" ?


Zusammen Stark gegen diese Sekte!

[Tariq]

"Schockierender und abstoßender Content". Da hat Youtube ja mal ausnahmsweise den Daumen drauf.

Wie kann man Menschen noch folgen die eindeutig sagen "das Allah beine hat" ?

Der Gesandte Allahs sagte: "Was die Hölle anbelangt, so wird sie erst total aufgefüllt, wenn Allah Seinen Fuß hineinsetzt. Dann wird die Hölle sagen: 'Genug, genug!'".

Wir sagen, was der Gesandte Allahs zu sagen pflegte, und er und sein Herr wissen es am Besten.

[Abu Jafar]

Der sunnitische Glauben der Gelehrten des 3. Jahrhunderts



Der große Imâm und Mudjtahid Muhammad Ibn Idrîs Asch-Schâfi^iyy (gest. 204 n.H.), möge Allâh ihm gnädig sein, sagte: „Allâh, der Erhabene, existiert ohne Anfang und es gab keinen Ort. Allâh erschuf den Ort und wird immer noch mit der Ewigkeit beschrieben, so wie vor der Erschaffung des Ortes. Es ist verstandesgemäß unmöglich, dass Allâh Sich verändert oder eine Seiner Eigenschaften.“
Überliefert von Imâm az-Zabîdiyy in seinem Buch „Ithâf as-Sâdatil-Muttaqîn“.

Ist es bei euch so das alles was geschrieben steht auch in jedem Fall Authentisch ist? Hauptsache es steht: "Ash-Shafi´i sagte [...]"

Wenn man dir ein Zitat geben würde, das Imam ash-Shafi´i aus einem Hühner Ei geschlüpft ist, würdest du das annehmen? Es steht ja da?

Hier hast du die Aqidah von Imam ash-Shafi´i:

Erste Überlieferungskette:

Shaykh az-Zaki Abu Ali al-Hasan bin Salama bin Muhammad al-Harrani von Abu Ishaq Ibrahim bin Muhammad bin Nabhan al-Kanawi ar-Rikki, dieser von Shaik´h al-Islam Abu al-Hasan Ali bin Ahmad bin Yusuf al-Qurashi al-Hakkari, dieser von az-Zahid Ahmad bin Asim al-Musuli, dieser von Abu Al-Fath bin al-Qasim al-Mugri al-Musli Überliefert, das er (ash-Shafi´i) sagte: "Ich Schrieb folgendes in Ibn Hashim al-Baladis Buch: "Dies ist das Vermächtnis des Muhammad bin Idris ash-Shafi´i.

Zweite Überlieferungskette:

Shaikh al-Islam sagte: Abu Mansur Muhammad bin Ali bin Muhammad bin al-Hasan bin Sahl bin Khalifa bin as-Sabbah al-Baladi, von seinem groß Vater Muhammad bin al-Muhsin bin Sahal bin Khalifa, dass dieser Überliefert von Abu Ali al-Husain bin Hisham bin Umar al-Baladi: "Dies ist das Vermächtnis des Muhammad bin Idris ash-Shafi.

"(Ich) mache Iman das Allah über Sein Thron (erhoben) ist."

und darin sagt er auch:

„Ich bezeuge und bekräftige: „Es gibt keinen zu Recht Anbetungswürdigen außer Allah und dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist. Dann Erwähnte er noch einiges, bis er sagte: „Allah ist über den Himmel über dem Thron und Er steigt hinab zum untersten Himmel wann immer Er will.
(Danach wird diese Überlieferungskette berichtet, dies als sein Vermächtnis.)

Sein I´tiqad auf die er Verstarb, rahimahullah, findet man (als ganzes oder auch Auszüge), auch hier:
Shaikh al-Islam ibn Taymiyyah; Majmu al-Fatawa (4/181-183); Ibnu´l Qayyim, Ijtimau´l Juyushi´l Islamiyyah; Bayhaqi, al-Manaqib, (1/300-301), (1/415), (1/433); Adh-Dhahabi, Mukhtasar al-Uluw, Seite 202, Nr. 196; Siyar A'lam An-Nubala; Abu Abdullah bin Batta, al-Ibana; Suyuti, al-Amr bi´l-Ittiba; Ibn Ahdal, Kashf al-Gita an Haqa´ik al-Tawhid wa Aqaid al-Muwahhidin; Abu´l-Hasan Ali bin Ahmad bin Yusuf al-Hakkari, I´tiqad al-Imam Abi Abdullah Muhammad Ibn Idris al-Ash-Shafi´i al-Muttalibi.

In seinem Buch „al-^Aqîdah at-Tahâwiyyah” sagte der große Faqîh und Imâm Abû Dja^far at-Tahâwiyy (geb. 237 n.H., gest. 321 n.H.): „Er (d.h. Allâh) ist erhaben über Grenzen, Enden, Seiten, Glieder (z.B. Fuß, Hand,Bein)und Organe (z.B. Zunge). Ihn umfassen nicht die sechs Richtungen, die die Geschöpfe umfassen (oben, unten, rechts, links, vorne und hinten). Er ähnelt nicht Seinen Geschöpfen.“

Hier, das sagt Imam at-Tahawi in "Aqidat at-Tahawiyyah":

"38) Hoch Erhaben ist Er über Grenzen, Enden, Bestandteile, Körperteile und Mittel, es umfassen Ihn nicht die sechs Richtungen wie die gesamten Kreaturen."

Erläuterung:

Dieser Satz kann von jenen, die von der Änderung der Bedeutung besessen sind oder sich aufgemacht haben, die Namen und Eigenschaften Allahs zu interpretieren, missbraucht werden. Dennoch haben sie keine Argumente, weil der Autor, Möge Allah mit ihm barmherzig sein, diesen Ausdruck benutzt, um den Schöpfer vom jeglichen Gleichnis mit Seiner Schöpfung loszusprechen. Jedenfalls benötigt diese kurze Aussage eine Erläuterung, um alle drückende Zweifel zu entfernen.
Mit „Hudud“ (Grenzen) meint der Autor solche, wie sie den Menschen bekannt sind, da niemand anderes, außer Allah, Seine Grenzen kennt. Daher sagt Allah, der Erhabene:

Er kennt alles, was vor ihnen ist und was hinter ihnen ist; sie aber können Ihn nicht mit Wissen umfassen. [20:110]

Jene unter den frommen Vorfahren, die von Hudud in Bezug auf Seine Eigenschaft des istiwa gesprochen haben, meinten hiermit einen Hudud, der nur Allah bekannt ist, jedoch nicht den Menschen.

Was „al-ghayaat wal arkan wal a’da wal adawaat“ (Enden, Bestandteile, Körperteile und Mittel) anbelangt, so meint der Autor damit, dass Allah in Seinen göttlichen Eigenschaften und Seiner Weisheit frei ist von jeglicher Ähnlichkeit mit Seinen Geschöpfen. Allah hat die Eigenschaften des Gesichtes, der Hand und des Fußes etc., jedoch ähneln diese Eigenschaften in keiner Weise Seinen Geschöpfen. Niemand außer Allah kennt ihre wahre Natur.

Leute der Neuerungen verwenden solche Ausdrücke, um manche der Eigenschaften Allahs zu leugnen. Sie benutzen andere Worte als jene, die Allah für sich angemessen hält, um ihre eigene Enthüllung durch wahre Gelehrte des Islam zu verhindern. At-Tahawi, der Autor, meinte zweifellos nicht dies, weil er den gleichen Glauben wie die Ahl-us-Sunnah vertritt, was die Eigenschaften Allahs anbelangt. Was auch immer er über den Glauben sagt und hier kurz angeführt wurde, kann mittels seiner eigenen Aussagen besser verstanden werden, die an anderen Stellen zu finden sind. Ähnlich ist es mit seiner Aussage „...es umfassen Ihn nicht die sechs Richtungen“. Hiermit meint er die sechs „erschaffenen“ Richtungen. Er meint nicht die Ablehnung, dass Allah über Seinem Thron ist und sich über den Thron erhoben hat, denn Seine Position wird nicht von den sechs Richtungen umfasst, da Er über dem Universum ist und ihn umgibt. Allah veranlasste Seine Diener instinktiv daran zu glauben, dass Er über ihnen ist, so wie dies entsprechend der Übereinstimmung der Ahl-us-Sunnah-wal-Dschama’ah unter den Gefährten des Propheten, Allahs Heil und Segen seien auf ihm, und ihren Nachfolgern vertreten wurde. Alle Beweise aus dem Buch und der authentischen Mutawatir Sunnah legen dar, dass Er über uns ist.
Lieber Leser, sei über diesen Punkt wachsam, der die einzige Wahrheit darstellt, und alles andere ist nichts anderes als Falschheit.

Siehe dazu hier:
http://www.ahlu-sunnah.com/threads/27001-Al-Aqidah-At-Tahawiyyah-mit-Erläuterungen

In seinem Buch „Al-Fiqh al-‘Absat“ sagte der große Imâm und Mudjtahid Abû Hanifah an-Nu^mân Ibn Thâbit (gest. 150 n.H.), möge Allâh ihm gnädig sein, folgendes: „Allâh existierte und es gab keinen Ort. Allâh existierte anfangslos bevor Er die Geschöpfe erschuf. Allâh existierte in Ewigkeit und es gab keinen Ort oder irgendein anderes Geschöpf und Er ist der Schöpfer aller Dinge.”

Richtig, wo liegt das Problem? Der Imam Spricht in Vergangenheit.

Und Allah, Erhaben ist Er, sagt:
Der die Himmel und die Erde und was dazwischen ist, in sechs Tagen erschuf und Sich hierauf über den Thron erhob´, (Er ist) der Allerbarmer. So frag einen, der von Ihm Kenntnis hat.
[(25) Sura al-Furqan; Ayah 59]

Das heißt, Allah, Erhaben ist Er, Erschuf die Himmel und die Erde Erschuf und danach (hierauf) über den Thron Erhob (Thumma istawa ala´l arsh)!

Der Gesnadte Allahs, Allahs Heil und Segen auf ihm, sagte:
''Als Allah die Schöpfung vollendete, schrieb er in seinem Buch, das bei ihm über dem Thron ist; Wahrlich meine Barmherzigkeit überwiegt meinen Zorn."
[(Sahih): Sahiih al-Bukhari 3194, 7404, 7453, 7553, Sahiih Muslim 2751, Tirmidhi 3543, Ibn Majah 189, 4295]

Auch Imam al-Hallal, in seinem Werk „Kitabu´s Sunnah“ Überliefert nach den Bedingungen von Bukhari mit einer Authentischen Überlieferungskette durch Qatada bin an-Nu´man, Allahs Wohlgefallen auf ihm, dass der Gesandte Allahs, Allahs Heil und Segen auf ihm, sagte: „Nach dem Allah die Schöpfung vollendete, erhob Er Sich über den Thron.“
[(Sahih): Adh-Dhahabi Überliefert dies in Mukhtasar al-Uluw, Seite 52; und sagt das alle Überlieferer Vertrauenswürdige sind und von Abu Bakr al-Hallal in seinem Werk „as-Sunnah“ Überliefert wurde. Außerdem von Ibnu´l Qayyim, in seinem Werk namens „Ijtimau´l Juyushi´l Islamiyyah“, Seite 54; und nach dem er es Erwähnt sagt er das diese Überlieferung Authentisch, nach den Bedingungen von Bukhari ist. Al-Albani in Mukhtasar al-Uluw, dass die Überlieferungskette Authentisch ist, Seite 98, Nr. 38.]

Ein ähnlicher Hadith mit dem Wortlaut: „Nach dem Allah alles Erschuf was er liebt, erhob Er Sich über den Thron.“
[Dies wurde Überliefert von Ibn Abbas und Ibn Mas´ud und weiteren Sahaba. Der Hadith in diesem Wortlaut bei Tabari, Jamiu´l bayan fi Ta´wili´l Quran, (1/240-242, Nr. 607); Ibn Manda, Kitabu´t-Tawhid (3/93-94, Nr. 486); und weitere von Bayhaqi, al-Asma wa´s Sifat, Ibn Asakir, Tarihu Mandineti Dimishq) Überliefert. Siehe Suyuti, ad-Durru´l-Mansur fi´t-Tafsiri´l-Ma´sur, (1/94-98.]


[QUOTE]Imâm ^Aliyy Ibn Abi Tâlib, radiya l-Lâhu ^anhu, der im Jahre 40 n.H. starb, der meist wissendste Gefährte und bedeutend im Lehren des Tawhîd (Islamischen Glaubens) sagte, wovon die Bedeutung lautet: „Allâh existierte in Ewigkeit und es gab keinen Ort und nachdem Er den Ort erschaffen hat, existiert Er ohne Ort.“ Überliefert von Abû Mansûr al-Baghdadiyy in seinem Buch „al-Farq baynal-Firaq".[/QUOTE]

Is klar, die ist keine fünf Münzen Wert, reif für die Biotonne. Hat Imam Mansur al-Bagdadi dafür eine Überlieferungskette angegeben? Ist ein Überlieferungskettenloser Hadith gleichwertig wie ein Hadith aus Bukhari bei euch? Oder ist das die gleiche Manhaj wie bei den Rawafid, das ihr alle Überlieferungen annimmt solange sie eurem Din entsprechen?

Der Gesandte von Allâh ﷺ sagte, wovon die Bedeutung lautet: Allâh existierte in Ewigkeit und nichts außer Ihm existierte.

Das gleiche wie hier:

Und Allah, Erhaben ist Er, sagt:
Der die Himmel und die Erde und was dazwischen ist, in sechs Tagen erschuf und Sich hierauf über den Thron erhob´, (Er ist) der Allerbarmer. So frag einen, der von Ihm Kenntnis hat.
[(25) Sura al-Furqan; Ayah 59]

In dem Hadith ist die Rede von Vergangenheit, das heißt bevor Allah, Erhaben ist Er, die Schöpfung Erschuf. Und wie wäre es mal mit der Angewöhnung auch mal Quellen (oder am besten Authentische Quellen) anzugeben, nicht das ich sagen würde das der Hadith schwach sei, aber wäre eine gute Angewohnheit.

Imâm al-Bayhaqiyy sagte in seinem Buch “Al-I^tiqâd' (Der Glauben) zur Erläuterung dieses Hadîth: „Dieses verdeutlicht, dass in der Anfangslosigkeit niemand außer Allâh existierte; weder Wasser, ^Arsch (der Thron) noch irgendein anderes Geschöpf und all dieses ähnelt Allâh nicht.“

Jo, so war es.

Wie kann man Menschen noch folgen die eindeutig sagen "das Allah beine hat" ?

Wir gehorchen dem Menschen namens Muhammad, Allahs Heil und Segen auf ihm.

Allah, Erhaben ist Er, sagt:
Wer dem Gesandten gehorcht, der gehorcht Allah, und wer sich abkehrt, - so haben Wir dich nicht als Hüter über sie entsandt.
[(4) Sura an-Nisa; Ayah 80]

Und Allah, Erhaben ist Er, sagt zu Muhammad, sallallahu alayhi wa sallam:
Sag: Wenn ihr Allah liebt, dann folgt mir. So liebt euch Allah und vergibt euch eure Sünden. Allah ist Allvergebend und Barmherzig.
[(3) Sura al-Imran; Ayah 31]

Und wie der Bruder Tuwayriq sagte:
Der Gesandte Allahs sagte: "Was die Hölle anbelangt, so wird sie erst total aufgefüllt, wenn Allah Seinen Fuß hineinsetzt. Dann wird die Hölle sagen: 'Genug, genug!'".

Dies ist Authentisch, siehe:

Sahih Bukhari; Tefsir, Kaf, 1; Sahih Muslim, Jannah, 37; Tirmidhi, Tefsir, Kaf, 6, Nr. 3068.

Zusammen Stark gegen diese Sekte!

Allahumma Amin!

[Sheikh Al Ulama]

Ich würde mit diesem durchgedrehten Diener der Tawaghit gar nicht diskutieren.

Schaut euch mal seine Kanäle und Videos an. Ist klar, MegaRitual 2011.....

Allahu'musta3an