Das Urteil über jemanden der den Propheten beleidigt....

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Bitte in Fatwa bereich verschieben wäre sehr nett

Shaykh Sulayman Al Ulwan

Frage:
Kann eine Person, die den Propheten Allahs , sallahu alahyi wa salam, beleidigt,als Kafir verurteilt werden nur aufgrund, das er diese Beleidigung ausgesprochen hat oder muss er auch zeigen, das er glaubt das es erlaubt ist?

Antwort:

Alhamdilullah, die Sahaba, Tabiin und die Ahlu Sunnah,welche nach diesen kamen hatten einen Konsens(einstimmig beschlossen), das wer auch etwas sagt oder tut, was offenkundiger Kufr(Unglauben) ist,(das dieser) ein Kafir ist, ohne jeglichen Bedarf, das er zeigt, das er den glauben hat, das es erlaubt ist.

Die Gelehrten sind sich einig, das Kufr die Form von leugnen, zweifeln(unglauben) oder sich abwenden annehmen kann.

Dies kann durch verbale Taten(mündlich), solche wie, das beleidigen Allahs oder seiner Gesandten, Frieden und Segen auf ihnen, sein oder durch Verspottung der Religion und seiner Gesetze(Urteile)sein, oder es kann durch physische Taten, solche wie, das Niederwerfen für die Götzen, oder das Umrunden der Gräber(Tawaf), oder das Schlachten für die Jinn oder Götzen sein.

Oder es könnte durch Unterlassung(der Taten) sein, solche wie, das nicht tuen(das komplette Unterlassen) von bestimmten Taten. Ishaaq ibn Tahawayh und andere überlieferten, das die Sahaba sich einig waren, das derjenige der absichtlich nicht betet ein Kafir ist. Es wurde durch ibn Jurayi der von Abu l Zubayr al Makki der von Jabir in Sahih Muslim überliefert, das der Prophet, Friede und Segen auf ihm, sagte:" Zwichen einem Man und Shir und al Kufr ist das Unterlassen des Gebets."

Das Benutzen des bestimmten Artikels - al - deutet( gibt) an, das es sich zum grossen Kufr(Al Kufr al akbar) bezieht(hinweist).
Jedoch sind da manche Unterschiede(Meinungsverschiedenheiten) unter den Imamen der Rechtschulen, was den Kufr desjenigen betrifft der nicht betet. Manche sagten, das er(der nicht betet) zum Kafir wird, solange er die Pflicht des Gebetes nicht leugnet.

Andere sagten, das er schuldig an grossem Kufr ist(grossen Kufr gemacht hat), weil es einen Konsens der Sahaba in diesem Punkt(Thema) gab, obwohl es eine Unterschiede(Meinungsunterschiede) in dem Punkt gab, ab wann er schuldig dran wird grossen Kufr gemacht zuhaben, wegen dem Unterlassen des Gebets. Manche sagten, das er ein Kafir ist, wenn er nur ein Gebet unterlässt bis die Zeit dafür(dem Gebet) vorüber ist.
Andere sagten, das er kein Kafir ist, solange er das Gebet nicht komplett unterlässt.

Um zusammenzufassen, Ahlu Sunnah betrachtet eine person nicht als Kafir für generelle Sünden oder für jede Sünde, so wie es die Khawarij und Mutazilah sagten, als sie Leute(Menschen) zu Kuffar erklärten wegen grossen Sünden. Sie betrachteten einige Sachen als Sünden die keine Sünden waren und sie wanden die Urteile des Kufrs an in solchen Fällen.
Manchmal verurteilten sie Leute für die äussere Bedeutung ihrer Wörter( Sie waren zu schnell im urteilen(über Menschen)). Dies ist was viele der späteren Khawarij und Mutazilah tuen, weil sie beim Urteilen über Menschen nicht zwischen den Taten und der Person unterscheiden, oder zwischen dem einem Thema und dem anderen.
Sie verurteilten jeden,als Kafir der nicht mit ihnen in diesen Abweichungen(Irregehungen) übereinstimmt(selbe Meinung hatte). Sie wurden von dem Gesandten Allahs, Friede und Segen auf ihm, so beschrieben: " Sie töten die Leute des Islams und lassen die Leute der Götzendienerei alleine."(Überliefert bei Bukhari und Muslim von der Hadiht von Abu Saeed.)

Die Ahlu Sunnah beschreitet den mittle Weg zwischen den Khawarij und den Murjiah. Sie verurteilen die, die grossen Sünden machen nicht als Kuffar, solange diese(die die grossen Sünden machen) ihre Taten nicht als erlaubt ansehen. Weder stimmen sie nicht mit der Ansicht der Murjia überein, (welche ist das) die Sünde den Iman einer Person nicht verringert und das niemand als Kafir geurteilt werden kann, solange über ihn nicht gewusst wird, das er glaubt, das diese Tat(hier ist Kufr akbar gemeint) erlaubt ist.
Dies ist falsch entsprechend dem Quran, Sunnah und dem Konsens der Gelehrten(Ijmaa). Also jeder der Allah oder seine Gesandten, Friede und Segen auf ihnen, beleidigt ist ein Kafir, und es gibt kein Bedarf zu zeigen, das er glaubt das seine Tat erlaubt ist.
Der Konsens der Gelehrten zu dem Thema wurde von mehr, als einem Gelehrten überliefert. Ishaaq ibn Raahawayh sagte, das die Gelehrten sich einig(Ijma) sind, das wer auch immer Allah, subhana, beleidigt, oder seine Gesandten, Friede und Segen auf ihnen, beschimpft/verunglimpft oder irgentetwas leugnet(ablehnt) was Allah offenbart hat oder einer der Propheten Allahs tötet- sogar wenn er dran glaubt was Allah offenbart hat- das er ein Kafir ist.
Wa Allahu Alim

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Quelle : http://www.islam-qa.com/en/ref/10095