Fatāwā für die muslimischen Frauen von Shaykh al-Islām Ibn Taymiyah

[Abū Muḥammad]

Wenn eine Frau Geld benötigt, soll sie es von ihrem Ehemann oder ihrer Brautgabe nehmen?

Frage: Wenn eine verheiratete Frau Geld benötigt, soll sie es von ihrem Ehemann oder ihrer Brautgabe nehmen?

Antwort: Ein Ehemann ist dazu verpflichtet, seine Frau finanziell von seinem Geld zu unterstützen und nicht von ihrer Brautgabe.

Bezüglich ihres aufgeschobenen Teils der Brautgabe, es ist für sie erlaubt, darauf Anspruch zu erheben. Wenn der Ehemann es ihr gibt, dann ist dies vielmehr besser. Wenn er es ablehnt, dann sollte er nicht dazu verpflichtet werden, außer sie werden entweder durch den Tod oder die Scheidung getrennt. Und Allāh weiß es am besten.

[Abū Muḥammad]

Privates Treffen eines Mannes mit einer Frau

Frage: Ist es einem Mann erlaubt, sich privat mit der Frau seines Bruders oder seinen weiblichen Kusinen zu treffen?

Antwort: Es ist einem Mann nicht erlaubt, sich mit der Frau seines Bruders oder seinen weiblichen Kusinen zu treffen. Wie auch immer, wenn er von anderen bei diesem Treffen begleitet wird und kein Argwohn/Verdächtigung befürchtet wird, dann ist es erlaubt.

[Abū Muḥammad]

Die Ehe einer Frau, dessen Walī ein Fāsiq (Sünder, Frevler) ist

Frage: Ein Mann heiratete eine Frau, dessen Walī ein Fāsiq war, der verbotenes Geld verdient und Alkohol trinkt. Die Zeugen, welche beim Ehevertrag anwesend waren, waren wie er (sündig). Kann der Ehemann seine Frau zurückholen, nachdem er sie bereits dreimal geschieden hatte, basierend darauf, dass der Vertrag nicht fehlerfrei war (aufgrund der Tatsache dass der Walī und die Zeugen Fāsiqūn waren)?

Antwort: Wenn der Ehemann sie dreimal geschieden hat, dann ist die Scheidung gültig. Der Versuch die Frau zurückzuholen, aufgrund dass der Ehevertrag nicht korrekt gewesen sei, ist eine Art der Manipulation, um die gesetzten Grenzen Allāhs zweimal zu überschreiten, einmal vor der Scheidung und einmal danach. Das Urteil über die Scheidung der ungesunden Ehe ist unter Imām Mālik und anderen Gelehrten strittig. Der abgeschlossene Ehevertrag eines Fāsiq Walī ist nach der Mehrheit der Gelehrten gültig.