[Sammelthread] Nutzvolle Perlen der Gelehrten aus ihren Unterrichten

[Abu Saeed Al-Afghaani]

Hier der Ausschnitt von dem Text:

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[Abu Saeed Al-Afghaani]

Die Bid'ah selbst ist gewaltiger als die Sünde, und dies in Übereinstimmung der Salaf. Aber es heißt nicht, dass jede Bid'ah gewaltiger als die Sünde ist. So ist das Schmücken der Moschee, oder das Schreiben von Aayat darin eine Bid'ah, jedoch ist es, ohne Zweifel, nicht gewaltiger als die Sünde des Zina. Darin kommt ein gewaltiger Fehler von vielen der Tullaabul 'Ilm.

Ash-Shaikh Sulaiman bin Nasir Al-'Alwan -fakkallaahu asrahu-
Quelle: Ad-Durarul Hisan min Majalisil Haafiz Al-'Alwan

[Abu Saeed Al-Afghaani]

Der Khabar von Al-Bukhari, dass der Prophet -sallallaahu 3aleyhi wa sallama- Maimuunah heiratete, während er Mahram war, ist falsch, so wie es viele der Huffaaz sagten. Bei Muslim wurde von Maimuunah selbst überliefert, dass der Prophet -sallallaahu 3aleyhi wa sallama- sie heiratete und sie beide waren Halal. Denn das Heiraten des Mahrams ist Haraam, so wie es vom Propheten -sallallaahu wa 3aleyhi wa sallama- überliefert wurde: "Der Mahram soll nicht heiraten und auch nicht verheiratet werden."

Der Hadiith: "Drei haben das Recht von Allah, dass er ihnen hilft: der Mujahid auf dem Wege Allahs, der Heiratende, der sich keusch halten will und ein Schuldner, der (seine Schulden) begleichen will." ist ein Sahih Hadith.

Der Raf' der Ahadith über den Verbot, dass man sich der Frau von hinten nähert, ist nicht authentisch, so wie es Al-Bukhari und andere sagten. Der Madhhab von Al-Bukhari ist, dass es verboten ist. Es wurden Überlieferungen von Abu Ad-Dardaa' und Ibn 'Abbaas gebracht, welche Ibn Battah in "Al-Ibaanah" überlieferte, welche klar machen, dass diese Tat Kufr ist. Adh-Dhahabii erwähnte in "As-Siyar", dass er eine Risaalah hat, in der die Ahadith bzgl. dieses Kapitels gesammelt wurden. Es kommt auch zum Ijmaa' der Ulamaa über den Verbot davon an.

Shaikh Sulaimaan Al-'Alwaan -fakkallaahu asrahu-

[Abu Saeed Al-Afghaani]

Der Hadiith: "Jede Frau, die stirbt und ihr Mann mit ihr zufrieden ist, betretet das Paradies." Schwach, weil in dieser Überlieferungskette Musaawir Al-Humairii ist und dieser ist unbekannt.

Der Khabar: "Die Zufriedenheit Allahs ist in der Zufriedenheit der Eltern ... " ist Mauquuf über Abdullah ibn Amr, und sein Raf' ist nicht authentisch. So ist dessen Waqf authentisch, doch mag sein Urteil der Urteil des Raf' sein. Der Khabar ist in "Al-Adab Al-Mufrad" vorhanden.

Der Hadiith von 'Aa´ishah: "Die Reiter pflegten an uns vorbei zu gehen, während wir im Ihraam waren. Wenn sie dann an uns vorbei kamen, ließen wir unsere Gewänder über unser Gesicht hängen." ein Ma'luul-Hadiith! Es reicht der Hadiith von Faatimah bei Maalik.

Der Hadiith: "Zu der Glückseligkeit des Mannes gehört eine rechtschaffene Frau ... " Überliefert bei Ahmad und Ibn Hibbaan.

Was bei Al-Bukhari in "Al-Adab Al-Mufrad" überliefert wurde, dass die Sahaabah pflegten sich gegenseitig mit Wassermelonenschalen zu bewerfen, hat einen starken Sanad (Überlieferungskette).

Ash-Shaikh Sulaimaan bin Naasir Al-'Alwaan -fakkallaahu asrahu wa asra3a bikhalaasihi-
Quelle: Ad-Durarul Hisaan min Majaalisil Haafiz Al-'Alwaan

[Abu Saeed Al-Afghaani]

Der Hadiith: "Das Geschlachtete vom Muslim ist Halaal, auch wenn er nicht die Basmalah sagte, solange es nicht mit Absicht war." ist sehr schwach und weder Marfuu' noch Mauquuf!

Der Hadiith: "Der Mann soll seine Schuhe (oder Sandalen, wegen Na'l) nicht im stehen anziehen." Richtig ist, dass es Mauquuf ist und sein Raf' nicht authentisch ist. Ibn Maajah hat in seinem Raf' Tafarrud gemacht und dieser Raf' ist nicht authentisch.

Es gibt keine authentischen Hadithe, die darüber überliefert wurden, dass man das Bett richtung Qiblah wenden soll.

Ash-Shaikh Sulaimaan bin Naasir Al-'Alwaan
Quelle: Ad-Durarul Hisaan min Majaalisil Haafiz Al-'Alwaan

[Muhib Al-Jannah]

قيل: الحروب ثلاث : حربٌ لا تكون ، وحربٌ لا تطول ، وحربٌ لا تنتهي..
الحرب بين حقين لا تكون ، فالحق لا يتعدد.
والحرب بين حقٍ وباطلٍ لا تطول لأن الله مع الحق.
والحرب بين باطلين لا تنتهي لأنها حرب أهواء لاتهدأ حتى تشتعل من جديد.

Es wurde gesagt: Die Kriege sind drei: Ein Krieg der nicht sein/bestehen kann und ein Krieg der lange andauern wird und ein Krieg der nie endet...
Der Krieg zwischen zwei Wahrheiten kann nicht sein/bestehen, weil die Wahrheit sich nicht vervielfältigt.
Und der Krieg zwischen der Wahrheit und der Falschheit wird nicht lange andauern, weil Allaah mit der Wahrheit ist.
Und der Krieg zwischen zwei Unwahrheiten wird nie enden, weil es ein Krieg der Gelüste ist und es nie aufhört bis es wieder neu angezündet (begonnen) wird.

Von Ash-Shaikh Muhammad Saalih Al-Munajjid

[Abu Saeed Al-Afghaani]

قيل: الحروب ثلاث : حربٌ لا تكون ، وحربٌ لا تطول ، وحربٌ لا تنتهي..
الحرب بين حقين لا تكون ، فالحق لا يتعدد.
والحرب بين حقٍ وباطلٍ لا تطول لأن الله مع الحق.
والحرب بين باطلين لا تنتهي لأنها حرب أهواء لاتهدأ حتى تشتعل من جديد.

Es wurde gesagt: Die Kriege sind drei: Ein Krieg der nicht sein/bestehen kann und ein Krieg der lange andauern wird und ein Krieg der nie endet...
Der Krieg zwischen zwei Wahrheiten kann nicht sein/bestehen, weil die Wahrheit sich nicht vervielfältigt.
Und der Krieg zwischen der Wahrheit und der Falschheit wird nicht lange andauern, weil Allaah mit der Wahrheit ist.
Und der Krieg zwischen zwei Unwahrheiten wird nie enden, weil es ein Krieg der Gelüste ist und es nie aufhört bis es wieder neu angezündet (begonnen) wird.

Von Ash-Shaikh Muhammad Saalih Al-Munajjid

Baarakallaahu fiik Akhii, aber "وحربٌ لا تطول", heißt eher: "Ein Krieg der nicht lange andauern wird."

[Abu Saeed Al-Afghaani]

حديث: من تعلم لغة قوم أمن مكرهم. هذا الخبر لا أصل له ولا يعرف في الكتب المشتهرة. وقال عمر: لاتعلموا رطانة الأعاجم.. رواه البيهقي بسند صحيح.

Der Ḥadīth: "Wer die Sprache eines Volkes lernt, der ist von dessen List sicher", hat kein Fundament und ist in den bekannten Büchern nicht bekannt. ʿUmar sagte: "Lernt nicht die Sprache der A'aajim (Nicht-Araber)!" Überliefert von Al-Baihaqī mit einer authentischen (Ṣaḥīḥ) Überlieferungskette.

Shaikh ʿAbdul ʿAzīz Al-Khuḍair

[Abu Saeed Al-Afghaani]

حديث: الحمدلله الذي أطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له .. رواه أبوداود وعلته أبومرحوم ضعفه ابن معين وأبوحاتم، وقال الذهبي لين.

Der Ḥadīth (, dass man nach dem Essen sagt): "Al-ḥamdu lillāhi Al-ladhī Aṭʿamanī hādhā wa razaqanīhi min ghairi Ḥaulin minnī wa lā Quwwah", dem wird vergeben." Dies überlieferte Abū Dāwūd und seine ʿIllah (Fehler, Problem etc.) ist Abū Marḥūm. Ibn Maʿīn und Abū Ḥātim stuften ihn als Schwach (Ḍaʿīf) ein. Adh-Dhahabī sagte: "Locker."

Shaikh ʿAbdul ʿAzīz Al-Khuḍair

[Abu Saeed Al-Afghaani]

قصة: إسلام عمر وضربه لأخته فاطمة وزوجها وسماعه سورة طه. هذه القصة منكرة جدا أخرجها الحاكم والبيهقي ومدارها على القاسم ضعفه البخاري والذهبي.

Die Geschichte von ʿUmars Islām, dass er seine Schwester Fāṭimah und ihren Ehemann schlug und Sūrah Ṭāhā hörte, ist sehr Munkar (Munkar jiddan). Dies überlieferten Al-Ḥākim und Al-Baihaqī und es dreht sich dabei um Al-Qāsim, den Al-Bukhārī und Adh-Dhahabī als schwach (Ḍaʿīf) einstuften.

Shaikh ʿAbdul ʿAzīz Al-Khuḍair