Shaykh al-'Ulwaan über die Salafiyyah

[Mu'aawiyah]

Ein kleiner Maqaal von dem 'Allaamah Sulaymaan bin Naasir al-'Ulwaan فك الله أسره

[Abu Shidda]

akhi

aber kann ein bruder eventuell eine kleine zusammenfassung der worte auf deutsch posten?

[Big Mollah]

push

[BodenDerEhre2010]

Ein kleiner Maqaal von dem 'Allaamah Sulaymaan bin Naasir al-'Ulwaan فك الله أسره

kann das bitte mal einer übersetzen...ich frage mich seit tagen was der scheikh gesagt hat...barack allahu feek

[Mu'aawiyah]

Dies ist eine schnelle Zusammenfassung der Worte des Shaykhs فك الله أسره und keine genaue Übersetzung:

Der Shaykh beginnt mit dem Hadeeth von Abu Sa'eed al-Khudri radhiAllaahu 'anhu, dass der Gesandte Allaahs sagte: Wer von euch einen Munkar (Übel) sieht, so soll er es mit seiner Hand entfernen, wenn er nicht kann, dann mit seiner Zunge, und wenn er nicht kann, dann mit seinem Herz, und dies ist der schwächste Imaan.
Er sagt es gibt eine Geschichte dazu: Marwaan ibn al-Hakkam am Tag des 'Id stieg den Minbar hinauf und wollte die Khutbah vor dem Gebet machen. Denn die Leute gingen nach dem Gebet weg. Und das Zuhören der Khutbah von 'Id ist Sunnah und keine Pflicht nach Ijma'. So wollte er die Khutbah dem Gebet vorziehen, damit die Leute ihm zuhören müssen. Und er war kein Gelehrter, damit man seinen Wörtern zuhört. Als er den Minbar hinaufstieg, zog ihn ein Sahaabi an seiner Kleidung um das Übel zu kritisieren. Und dies ist ein Beweis für das Verändern mit der Hand. Er hat es bei diesem Ameer gemacht, weil er sich Allaah und seinem Gesandten widersetzt hat. Und daran kann man sehen wie die Salaf beim Verändern des Übels waren. Und jetzt ist jemand, der das Gute gebietet und das Schlechte verbietet, einer der sich den Führen widersetzt.
Und die Salaf und die Ummah haben sich durch das Gute gebieten und Schlechte verbieten ausgezeichnet. Imaam Ahmad, Ibn Tamymiyyah haben sich ausgezeichnet durch ihre Haltung. Imam Nawawi und Salaah ad-Deen al-Ayoobi auch, obwohl sie Ashaa'irah waren, in Namen und Eigenschaften.

Und es gibt Leute die behaupten Salafiyyah zu sein, er sagt: "Ich bin Salafi". Er reinigt sich selbst (lobt sich selbst) und er ist kein bisschen von al-Salafiyyah. Es kann sein, dass er von al-jahmiyyah ist. Denn das richtige Folgen der Salaf ist durch das Gute gebieten und Schlechte verbieten und sich von den Feinden Allaahs loszusagen und nicht zu ihnen zu neigen Und neigt euch nicht zu den Ungerechten, damit euch das Feuer nicht erfasse.. Wer sich zu Salafiyyah bekennt, handelt nach dem Qur'aan. Sonst ist er ein Lügner in seiner Behauptung. Die Bedeutung von al-Salafiyyah, hat keinen Asl (Grundsatz). Und sie sind in Wirklichkeit, im Bereich des Imaans, Jahmiyyah. Und die Salaf haben vor ihnen und ihrem Übel und Bid'ah gewarnt. Aber das Folgen der Salaf ist eine Pflicht nach Ijma'. Aber diese Leute sind kein Bisschen von den Salaf. Sie haben Härte gegen die Gelehrten und Barmherzigkeit zu den Feinden der Religion. Und sie sind beschäftigt mit der Rechtfertigung der Verbrechen, Kuffr, Riddah und den Nawaaqid des Islaam. Einer von ihnen kann vielleicht noch nicht mal eine Ayah aus dem Qur'aan lesen oder aussprechen, trotzdem beleidigt er die Gelehrten. Das hat schon An-Nawawi und Al-'Izz Ibn 'Abd al-Salaam erreicht. Sie bezeichnen sie mit Wortlauten, die wir hier nicht nennen können.

Und zur selben Zeit entfernen sie die Taten aus dem Imaan. Auch wenn sie sagen, Imaan ist Wort und Tat. Aber wenn jemand die Taten unterlässt sagen sie: Er begeht kein Kuffr. Und die Salaf haben einen Ijma' über den Kuffr. Und als zu Imaam Ahmad rahimahuAllaah gesagt wurde: "Ein Mann bezeugt Laa ilaaha illaa Allaah aber sagt, er betet nicht und fastet nicht und gibt kein Zakaah. Imaam Ahmad sagte ihm dass er ein Kaafir ist." Und wer ihn nicht zu einem Kaafir erklärt, kann sein dass er selber Kaafir ist. Die Salaf sind sich einig über den Kuffr desjenigen, der das Gebet unterlässt. Und sie heute verteidigen wer keinen Takfeer macht auf denjenigen, der das Gebet verlässt. Die Salaf sind sich ebenfalls einig über den Kuffr des Haakim, der nicht mit Allaahs Gesetze richtet. Und sie heute verteidigen ihn, dass er kein Kaafir ist. Und viele weitere Irreführungen.

Dieser Irregegange, Bid'ah Manhaj muss klargelegt werden. Die Salaf haben sie als Leute der Bid'ah bezeichnet.

Der Shaykh erklärt weiter den Hadeeth: "Wer", ist allgemein, "von euch sieht", es geht ums Sehen, aber der Blinde, wenn ihn ein Munkar erreicht muss er ändern, wenn er kann. "wer von euch einen Munkar sieht". Muss sicher sein, dass es ein Munkar ist. "So soll er es verändern". Er sagte verändern nicht "kritisieren". Und dies bezieht sich nicht nur auf den Haakim. Auch auf Andere. "So soll er es mit seiner Hand verändern", wenn er einen Weg dazu findet und dies keinen größeren Munkar mit sich bringt. Und jetzt wird über jemanden gesagt, der mit seinen Händen verändert "Khawaarij". Wa Allaahu al-Musta'aan. "Und von dem Verwunderlichen ist, dass zu demjenigen gesagt wird - der beweist (oder sich auszeichnet) durch den Qur'aan und den Athaar - ihr seid wie die Khawaarij, sie haben nach dem Äußerem genommen und nicht nach der Bedeutung"

"wenn er nicht kann, dann mit seiner Zunge". Wenn er es nicht mit seinen Händen verändern kann, dann mit seiner Zunge. Wenn er nicht mit seiner Zunge verändern kann, dann mit seinem Herzen. Und dies ist der schwächste Imaan. Einige verstehen von dem Hadeeth, dass wenn jemand mit seiner Hand oder Zunge etwas ändern kann, er trotzdem mit seinem Herz verändert und sagt ich will ein Stück vom Imaan nehmen. Nein, dies ist nicht die Bedeutung. Die Bedeutung ist wenn er nicht kann (schwach ist), das ist der schächste Imaan. Aber wenn er kann, dann ist es Pflicht mit der Hand zu verändern, dann mit der Zunge. Auch mit dem Verlassen des Ortes, denn manche sitzen in Orten wo Allaah widersetzt wird (Sünden begangen) und nicht die Shari'ah befolgt und er sagt: Ich ändere mit dem Herzen und dies reicht. Nein, der Platz muss gewechselt werden. Es darf nicht mit den Raafidhah oder den Leuten der Bid'ah und des Dalaal gesessen werden. Es muss ihr Platz verlassen werden, ausser für Naseehah, denn dies ist gefordert. Der Gesandte Allaahs saß bei den Mushrikeen. Jedoch warnte er sie und erinnerte sie und gab ihnen Naseehah. Jedoch hat er ihrem Munkar nicht zugestimmt. Er hat euch (doch) bereits im Buch offenbart: Wenn ihr hört, daß man Allahs Zeichen verleugnet und sich über sie lustig macht, dann sitzt nicht mit ihnen (zusammen), bis sie auf ein anderes Gespräch eingehen. Sonst seid ihr ihnen gleich. Gewiß, Allah wird die Heuchler und die Ungläubigen alle in der Hölle versammeln

والله أعلم

[FightforSharia]

As Salamu Aleykum wa Rahmetullah wa Barekatu, ikhwa kennt vllt jemand von euch mehr Aussagen unserer Gelehrten über die Madakhila oder "Salafiya", z.b diese Aussagen des Shaykhs kannte ich nicht und auf deutsch oder türkisch oder englisch ist es schwer solche Aussagen zufinden.
Bevorzugt sind Aussagen von den Gelehrten Al Allamah Hamoud ibn Uqla Ash Shuay bee, Abu Mohammed al Maqdisi, Abu Baseer at Tartoosi, Abu Qatada, Nasir Fahd, Ali Al Khudayr, Ahmed Khalidi, Abdullah Saadi, Abdul Qadir ibn Abdul Aziz, Abdullah Azzam, Ayman Zawahiri, Abu Yahya al Libi, Fariz Az Zahrani, Bishr ibn ul Fahd al Bishr, Omar Abdur Rahman, Mohammed Ibrahim Schaqra und anderen ehrenhaften Gelehrten.
Wäre sehr hilfreich mal Gelehrte zu sehen die wirklich nach islamischen Masstab kritisieren und loben.

[FightforSharia]

Ich denke, das Lob von Bin Baz r. an Sulaymaan al Ulwaan hafidhullah ist einer erwähnung wert.
Wa As Salamu Aleykum

Bin Baz r. über Sulaymaan al Ulwaan hafidhullah

As Salamu Aleykum wa Rahmetullah wa Barekatu


Wie Folgt:

" Ich habe einige deiner Schriften durchgesehen und ich las einiges von dem, was du in deiner Wiederlegung zu Ibn Jawzi und As Saqaf geschrieben hast und ich wurde sehr glücklich mit dem( was du geschrieben hast). Und ich danke Allah, subhana, für das, was er dir an Verständnis für die Religion gab und das du an der Salaf Akida festhälst und dies den Studenten beibringst und diejenige wiederlegst, die dieser(Salaf Akida) entgegenstehen. So bitte ich Allah dich mit Gutem zu belohnen [...] Und wir beratschlagen dich Allah zu fürchten, subhana und all die Anstrengungen in das Lehren des auf der Schariabasierenden Wissens zu investieren und darauf zu beharren, danach zu handeln und das korrekte Verstäntniss im Glauben zu betonen und es den Studenten zu erklären(klarmachen), so wie auch anderen, in deinen speziellen und allgemeinen Unterrichten.[....] "

Wa As Salamu Aleykum Wa Rhamtullah Wa Barekatu

Der Mufti des Königreichs Saudi Arabien.
Datum 11/5/1417 H.