Empfohlenes Programm fr den Muslim whrend des Ramadāns



Frage (Nr. 26869):

Zuerst, lasst mich euch zum Beginn des gesegneten Monats Ramadān gratulieren. Ich hoffe, dass Allah euer und unser Fasten und die Gebete annimmt. Ich hoffe, dass ich das Beste aus dieser Mglichkeit herausholen und so viel Anbetung wie mglich verrichten und so viel Belohnung wie mglich erlangen kann. Ich hoffe, dass ihr mir ein Programm erstellen knnt, welches fr mich und meine Familie passend ist, damit wir das Beste aus diesem Monat herausholen knnen, in Frmmigkeit und Gehorsam.

Antwort:

Alles Lob gebhrt Allah.

Mge Allah all unsere rechtschaffenen Worte und Taten annehmen und uns helfen, Ihm gegenber aufrichtig zu sein, im Geheimen und in der ffentlichkeit.

Es folgt ein empfohlenes Programm fr den Muslim, whrend dieses gesegneten Monats:

Der Tag des Muslims im Ramadān

Der Muslim beginnt seinen Tag mit dem Suhūr vor dem Fajr-Gebet. Es ist besser, den Suhūr bis zum letztmglichen Zeitpunkt der Nacht herauszuzgern.

Danach bereitet sich der Muslim noch vor dem Adhān fr das Fajr-Gebet vor. Er nimmt also Wudū zu Hause und geht vor dem Adhān hinaus zur Moschee.

Wenn er die Moschee betritt, betet er zwei Raka`ah (Tahiyyat al-Masjid Begrung der Moschee). Danach setzt er sich und beschftigt sich mit dem Sprechen von Duā oder dem Lesen des Qurān, oder dem Rezitieren von Dhikr, bis der Muezzin den Gebetsruf verkndet. Er wiederholt, was der Muezzin sagt, und spricht die Duā, von welcher der Prophet (Frieden und Segen Allahs auf ihm) sagte, dass man sie nach dem Ende des Adhāns sprechen sollte. Danach betet er zwei Rakaah (das regulre Sunnahgebet von Fajr), anschlieend beschftigt er sich mit Duā und der Rezitation des Qurān bis die Iqāmah fr das Gebet gegeben wird. Er befindet sich im Zustand des Gebetes, solange er auf das Gebet wartet.

Nachdem er das Gebet in der Gemeinschaft verrichtet hat, rezitiert er die Adhkār, die nach dem Salām am Ende des Gebets vorgesehen sind. Wenn er danach noch in der Moschee sitzen bleiben mchte, bis die Sonne aufgegangen ist, Dhikr sprechend und Qurān lesend, so ist dies vorzuziehen, und dies ist es, was der Prophet (Frieden und Segen Allahs auf ihm) nach dem Fajr-Gebet zu tun pflegte.

Danach, etwa eine Viertelstunde nachdem die Sonne aufgegangen ist, kann er, wenn er mchte, das Duha-Gebet verrichten (mindestens zwei Rakaah), und dies ist gut. Oder wenn er mchte, kann er es bis zur bevorzugten Zeit verzgern, welche dann ist, wenn der Tag an Hitze zugenommen hat und die Sonne hher am Himmel steht dies ist besser.

Danach kann er schlafen, wenn er mchte, um sich auf die Arbeit vorzubereiten, und dabei kann er beabsichtigen, sich fr die Anbetung und die Erlangung des Lebensunterhaltes zu strken, sodass er dafr inschaAllah belohnt wird. Er sollte sich auerdem an die Etikette (Regeln) des Schlafens halten, die in der Scharī`ah vorgeschrieben sind - Taten und Worte gleichermaen.

Danach geht er zur Arbeit und wenn die Zeit fr das Dhuhr-Gebet kommt, geht er frh zur Moschee, noch vor dem Adhān oder gleich danach, und er sollte sich schon vorher fr das Gebet vorbereiten. Also betet er vier Rakaāt mit zwei Taslīms (die regulren Sunnahgebete vor Dhuhr), danach beschftigt er sich mit dem Lesen des Qurāns bis die Iqāmah fr das Gebet gegeben wird, und er dann mit der Gemeinschaft betet. Danach verrichtet er zwei Rakaāt (die regulren Sunnahgebete nach Dhuhr).

Nach dem Gebet geht er und erledigt, was von seiner Arbeit noch brig ist, bis es Zeit ist zu gehen. Wenn zwischen der Beendigung seiner Arbeit und dem Asr-Gebet noch viel Zeit ist, so kann er sich ausruhen. Wenn aber nicht mehr genug Zeit ist und er frchtet, das Asr-Gebet zu verpassen, wenn er sich hinlegen wrde, dann sollte er sich mit etwas Passendem beschftigen, bis die Zeit fr das Asr-Gebet kommt - wie zum Beispiel zum Markt zu gehen und Dinge zu besorgen, die seine Familie bentigt, und dergleichen, oder nach der Arbeit geradewegs zur Moschee zu gehen und dort zu bleiben, bis er Asr gebetet hat.

Nach Asr hngt es von seinen jeweiligen Umstnden ab. Wenn er in der Moschee bleiben und sich mit dem Lesen des Qurāns beschftigen kann, so ist dies eine groartige Mglichkeit. Doch wenn er sich mde fhlt, so sollte er sich zu dieser Zeit ausruhen, damit er in der Nacht bereit ist, Tarāwīh zu beten.

Vor dem Adhān von Maghrib, sollte er sich darauf vorbereiten, sein Fasten zu brechen, und er sollte zu dieser Zeit etwas tun, das ihm Nutzen bringt, entweder das Lesen des Qurāns, Duā machen, oder ein ntzliches Gesprch mit seiner Frau und seinen Kindern fhren.

Eines der besten Dinge, die er zu diesem Zeitpunkt tun kann, ist es dabei mitzumachen, den Fastenden Iftār anzubieten. Entweder indem er ihnen das Essen bringt oder hilft, es an sie zu verteilen und dies zu organisieren. Dies bringt eine riesige Freude mit sich, die keiner kennt auer demjenigen, der diese Erfahrung gemacht hat.

Nach dem Iftār geht er und betet in der Gemeinschaft in der Moschee und nach dem Gebet betet er zwei Raka`āt (die regulren Sunnahgebete von Maghrib). Danach geht er zurck nach Hause und isst, was auch immer zur Verfgung steht ohne zu viel zu essen. Danach sucht er nach einer geeigneten Beschftigung fr sich selbst und seine Familie, um diese Zeit zu verbringen entweder ein Buch mit (islamischen) Geschichten lesen oder ein Buch ber praktische Regelungen, ein Quiz veranstalten oder erlaubte Gesprche fhren oder jede andere ntzliche Idee, die im Interesse der Familienmitglieder steht und sie von harām Dingen ablenkt, die in den Medien erscheinen, welche diese Zeit als ihre Primetime, sprich Hauptsendezeit, betrachten. Du wirst bemerken, dass die Medien ihre attraktivsten Programme genau zu dieser Zeit senden, welche unmoralisches und unzchtiges Material beinhalten knnen. Strebe danach, dich davon abzuwenden, und frchte Allah hinsichtlich deiner Herde (d. h.: deine Familie) bezglich derer du am Tag der Auferstehung befragt wirst bereite dich also vor, diese Fragen zu beantworten.

Danach bereite dich fr das `Ischā-Gebet vor. Geh zur Moschee und beschftige dich mit dem Lesen des Qurāns oder hre einem Vortrag zu, der in der Moschee gehalten wird. Anschlieend verrichte das `Ischā-Gebet und bete danach zwei Raka`āt (das regulre Sunnahgebet von `Ischā). Danach bete Tarāwīh hinter dem Imam, mit Demut und Konzentration, ber das nachdenkend, was rezitiert wird. Beende es nicht, bis der Imām fertig ist. Der Prophet (Frieden und Segen Allahs auf ihm) sagte: Wer auch immer mit dem Imām steht (und betet) bis er fertig ist, so wird (es ihm) aufgezeichnet, als ob er die ganze Nacht im Gebet verbracht htte. (Abu Dawud #1370 und andere; von al-Albāni in Salāt al-Tarāwīh, S. 15, als sahīh eingestuft).

Dann, nach Tarāwīh, kannst du dir ein Programm zusammenstellen, welches zu deinen Umstnden und persnlichen Verpflichtungen passt. Doch du solltest folgenden Dingen besondere Aufmerksamkeit schenken:

Halte dich fern von allen Dingen, die harām sind, und was auch immer zu ihnen fhrt.

Achte darauf, auf weise Art sicherzustellen, dass deine Familie es vermeidet, in irgendeine Sache zu geraten, die harām ist, oder in das, was dazu fhrt. Dies, indem du z. B. ein Programm nur fr sie vorbereitest oder sie zu Freizeitausflgen zu erlaubten Pltzen mitnimmst oder sie von schlechten Freunden fernhltst oder gute Freunde fr sie suchst.

Beschftige dich stets mit Dingen, die vorrangig sind (ordne sie nach Prioritten).

Dann solltest du versuchen, frh Schlafen zu gehen, whrend du die Etikette (Regelungen) des Schlafens beachtest, wie in der Scharīah vorgeschrieben Taten und Worte gleichermaen. Wenn du etwas vom Qurān oder einige ntzliche Bcher vor dem Zubettgehen liest, so ist dies etwas Gutes, besonders dann, wenn du noch nicht deinen tglichen Anteil des Qurāns fertig gelesen hast geh also nicht schlafen, bis du ihn fertig hast.

Steh dann vor dem Suhūr auf, sodass du noch genug Zeit hast, um Du`ā zu rezitieren, denn diese Zeit das letzte Drittel der Nacht ist die Zeit, in der Allah herabsteigt, und Allah hat diejenigen gelobt, die in dieser Zeit um Seine Vergebung ersuchen, und hat denjenigen, die Ihn zu dieser Zeit anrufen, versprochen, dass Er ihnen antworten wird, und dass Er die Reue derjenigen annimmt, die bei Ihm zu dieser Zeit bereuen. Vernachlssige also nicht diese groartige Gelegenheit.

Freitag

Freitag ist der beste Tag der Woche, also solltest du an diesem Tag ein besonderes Programm der Anbetung aufstellen, indem du Folgendes beachtest:

Frh zum Jumuah Gebet zu kommen.

Nach dem `Asr-Gebet in der Moschee bleiben, und sich mit dem Lesen des Qurāns und Du`ā beschftigen, bis zur letzten Stunde dieses Tages, denn dies ist eine Zeit in der die Du`ā angenommen werden.

Nutze diesen Tag als Gelegenheit, einige deiner Taten, die du whrend der Woche nicht fertig stellen konntest, zu vollenden, wie das Vervollstndigen deines wchentlichen (Lese-) Anteils vom Qurān oder ein Buch zu Ende zu lesen oder einen Vortrag zu hren und andere gute Taten.

Die letzten zehn Tage von Ramadān

Die letzten zehn Tage vom Ramadān beinhalten Laylat al-Qadr, eine Nacht, die besser ist als tausend Monate. Deshalb ist der Itikāf (Rckzug fr den Zweck der Anbetung) in der Moschee whrend dieser zehn Tage empfohlen, genauso wie es der Prophet (Frieden und Segen Allahs auf ihm) zu tun pflegte, die Laylat al-Qadr suchend. Wer auch immer Itikāf in dieser Zeit verrichten kann, fr den ist dies ein groartiger Segen von Allah.

Wer den Itikāf nicht fr die ganze Zeitspanne (von zehn Tagen) verrichten kann, sollte so viel davon verrichten, wie es ihm mglich ist.

Wenn er berhaupt nicht den Itikāf verrichten kann, so sollte er versuchen, die Nchte in der Anbetung zu verbringen nmlich Qiyām zu beten, Qurān zu lesen, Allahs zu gedenken und Du`ā zu machen. Er sollte sich dafr vorbereiten, indem er sich tagsber ausruht, sodass er in der Nacht auf bleiben kann.

Beachte:

Dieses Programm ist nur ein Vorschlag. Es ist ein flexibler Zeitplan, den jeder seinen individuellen Umstnden anpassen kann.

Dieses Programm lenkt die Aufmerksamkeit auf die Handlungen der Sunnah, die vom Propheten (Frieden und Segen Allahs auf ihm) belegt wurden. Es ist nicht gemeint, dass all das, was hier erwhnt wurde, eine auferlegte
Verpflichtung ist, vielmehr beinhaltet es viele Dinge, die Sunnah und mustahabb sind.

Die von Allah meist geliebten Taten sind die, welche regelmig verrichtet werden, auch wenn sie klein sind. Zu Beginn des Monats knnte eine Person sehr darum bemht sein, Taten der Anbetung zu verrichten, dann knnte sie vielleicht darin nachlassen. Hte dich davor und strebe danach, mit all den Taten fortzufahren, die du in diesem gesegneten Monat verrichtest.

Der Muslim sollte bestrebt sein, seine Zeit in diesem gesegneten Monat zu organisieren, sodass er die groartige Gelegenheit nicht verpasst, mehr gute und rechtschaffene Taten zu vollbringen. Zum Beispiel sollte man versuchen, all die Dinge, welche die Familie bentigt, schon zu besorgen bevor der Monat beginnt. Die tglichen Besorgungen sollten zu Zeiten erledigt werden, in denen die Geschfte nicht berfllt sind. Familien- und Bekanntenbesuche sollten so organisiert werden, dass sie von der `Ibadah nicht ablenken.

Mache das Verrichten vieler Taten der Anbetung und das Sich-Annhern zu Allah, zu deiner obersten Prioritt in diesem gesegneten Monat.

Beschliee zu Beginn des Monats, zur Gebetszeit frh in die Moschee zu gehen, die Lesung von Allahs Buch zu vervollstndigen, regelmig Qiyām al-Layl in diesem groartigen Monat zu beten und (in Wohlttigkeit) von deinem Vermgen zu spenden, was in deinen Mglichkeiten liegt.

Hole das Beste aus den Mglichkeiten heraus, welche der Monat Ramadān mit sich bringt, um deine Verbindung zu Allahs Buch zu strken, indem du die folgende Hilfsmittel benutzt:

1. Lies die Verse korrekt. Um dies zu tun, brauchst du jemanden, der wei, wie man richtig liest und der dich korrigiert. Ist dir das nicht mglich, dann kannst du Aufnahmen von erfahrenen Rezitatoren hren.

2. Wiederhole, was Allah dir ermglicht hat, auswendig zu lernen, und lerne auch etwas mehr auswendig.

3. Lies den Tafsīr (Erluterung) zu den Versen, entweder indem du Verse, die du nicht verstehst, in vertrauenswrdigen Tafsīrbchern nachschlgst, so wie Tafsīr al-Baghawi, Tafsīr Ibn Kathīr und Tafsīr al-Sadi oder indem du dir einen Plan aufstellst, um ein ganzes Tafsīrbuch zu lesen. Fange mit dem 30. Juz (Abschnitt) des Qurāns an, dann gehe ber zum 29. und so weiter.

4. Bemhe dich, die Befehle, die du im Buch Allahs liest, anzuwenden.

Wir bitten Allah, die Segnungen des Ramadāns fr uns zu vollenden, und uns beim Fasten zu helfen und dabei, Qiyām den ganzen Monat lang zu beten, und von uns (diese Taten der Anbetung) anzunehmen und uns unsere Unzulnglichkeiten zu vergeben.

Islam Q&A
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