Schwache Ahadeeth

[Mu'aawiyah]

إن شاء الله werden in Zukunft die Schwächen einiger verbreiteten Ahadeeth hier erwähnt, mit Aussagen der bekannten Shuyukh und Muhaditheen wie Sulaymaan bin Naasir al-'Ulwaan, 'Abdullah bin 'Abdir Rahmaan As-Sa'ad (möge Allah azza wa jal ihre Flucht beschleunigen) und 'AbdulAzeez at-Tareefi (möge Allah azza wa jal ihn bewahren) und Anderen إن شاء الله

Und da Ramadaan إن شاء الله vor der Tür steht, wird einigen Ahadeeth bezüglich den Vorzüglichkeiten von Ramadaan der Vorzug gegeben

Möge Allah azza wa jal uns dies nützlich sein lassen

[Mu'aawiyah]

1. اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي رَجَبٍ وَشَعْبَانَ ، وَبَارِكْ لَنَا فِي رَمَضَانَ

"Oh Allah, segne uns in Rajab und Sha'ban und segne uns in Ramadaan"

Ash-Shaykh al-Muhaddith 'Abdullah bin 'Abd Ar-Rahmaan As-Sa'ad sagt in seinem Buch: البدر التمام في بيان حكم بعض ما ورد في فضل رمضان:

Dieser Hadith ist überliefert bei: 'Abd Allah bin Al-Imaam Ahmad (1/259)[19] und al-Bayhaqy in As-Sha'b(3815) und fadaa'il al-awqaat(14) und Ibn As-Sanyy in 'Amal al-yawm wa al-laylah (659) auf dem Weg von: 'Ubayd Allah bin 'Umar Al-Qawaareery.
Und at-Tabaraany in al-Awsat (4/189) durch den Weg von 'Abd As-Salaam bin 'Umar al-Jinnyyi.
(Und andere Wege die in seinem Buch nachzulesen sind)

Und dieser Hadeeth ist Munkar (schlecht) und sein Isnaad (Überlieferungsweg) ist sehr schwach:
In ihm ist Zaa'idah bin Abi Ar-Raqaad: Munkarul-Hadeeth
In ihm ist Ziyaad bin 'Abd Allah an-Namairy al-Basry: Da'eef (schwach)

Und den Hadeeth haben als Da'eef eingestuft:
Al-Bayhaqy (fadaa'il al-awqaat Seite 104), An-Nawawiy (Al-Adhkaar Seite 314) und Ibn Rajab (Al-Lataaif Seite 170) und Ibn Hajar (Tbyyn al-'Ajab Seite 37)

As-Shaykh Al-Muhaddith Sulaymaan bin Naasr al-'Ulwaan wurde gefragt:
„Was sagen Sie über den Hadeeth: „Oh Allah, segne uns in Rajab und Sha'ban und segne uns in Ramadaan""?

Die Antwort:
Dieser Hadeeth hat Ahmad überliefert in seinem Musnad (259/1) und Al-Bazaaru [ Kashf Al-Astaar – 616] über den Weg von Zaa'idah bin Abi Ar-Raqaad von Ziyaad An-Namairy von Anas bin Maalik, der sagte, dass der Prophet صلى الله عليه و سلم als Rajab eintraf, sagte: „Oh Allah, segne uns in Rajab und Sha'ban und segne uns in Ramadaan“.
Und in seinem Isnaad ist Zaa'idah bin Abi Ar-Raqaad, dessen Ahadeeth nicht saheeh sind. Al-Imaam Al-Bukhaary sagte über ihn: Munkarul Hadeeth.
Und Abu Daawud: Ich kenne seine Überlieferungen nicht
Und Al-Haafith Ibn Rajab erwähnte diesen Hadith in Lataa'if al-Ma'aarif (234) und sagte, dass es in ihm Schwäche gibt.

Und es ist nicht authentisches über das Auswählen von Rajab für irgendwelche 'Ibadaat oder Du'aa oder Fasten oder Sadaqah oder 'Umrah. Die 'Umra von dem Propheten salAllahu 'alayhi wa sallam war in Dhi Al-Q'idah nach dem Hadeeth von Anas in den zwei Saheeh Werken.
Und einige Menschen denken, dass der Prophet صلى الله عليه و سلم in der ersten Nacht von Rajab geboren wurde, und diese Aussage hat keinen Wert.
Und eine Gruppe sagte, dass al-Isra'a (Nachtreise) des Propheten صلى الله عليه و سلم am 27. von Rajab war. Und es gibt nichts authentisches darüber, wa Allahu a'lam

[Mu'aawiyah]

Du'aa al-Iftaar - Das Bittgebet beim Fastenbrechen

Ash-Shaykh Al-Muhaddith 'Abdullah As-Sa'ad erwähnt in seinem Dars: „فضل الذكر في رمضان“, dass es keinen authentischen Du'aa für das Fastenbrechen gibt außer:

ذَهَبَ الظَّمَأُ, وَابْتَلَّتِ العُرُوقُ, وَثَبَتَ الَأَجْرُ أِنْ شَاءَ اللهُ
dhahabaDH-DHama' wab-tallatil-3uruuq, wa thabatal-ajru in shaa allah
Der Prophet صلى الله عليه وسلم sagte, wenn er sein Fasten brach:
Der Durst ist gelöscht, die Adern sind Feucht geworden und die Belohnung ist gesichert so Allah will

Dieser Hadeeth ist authentisch

Andere ad'iya sind nicht authentisch, wie man findet in البدر التمام في بيان حكم بعض ما ورد في فضل رمضان
wie z.B:


اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت
Allahuma laka sumt, wa 'ala rizqika ftirt
Oh Allah, ich habe für Dich gefastet und mit Deiner Versorgung breche ich mein Fasten.

Überliefert bei Tabaraani in al-Kabeer (12720/12)


Und er ist Mursal. Abu Daawud hat ihn in seinem Buch al-Maraaseel erwähnt.
An-Nawawi sagt über ihn in al-Majmoo', dass er Ghareeb ist.
Andere Shuyukh, wie Ash-Shawkaany, Al-Haafith Ibn-Hajar, Al-Albaani und Ibn 'Uthaymeen erwähnen ebenfalls seine Schwäche

[Mu'aawiyah]

Und es ist ein Monat, dessen Anfang Barmherzigkeit ist...

حديث سلمان الفارسي الطويل المشهور، وفيه:
قد أظلكم شهر عظيم شهر مبارك...من تقرب فيه بخصلة من الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه ومن أدى فيه فريضة كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه ...وهو شهر أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار... من فطّر فيه صائماً كان مغفرة لذنوبه، وعتق رقبته من النار، وكان له مثل أجره من غير أن ينتقص من أجره شيء

Ash-Shaykh al-Muhaddith 'Abdullah As-Sa'ad sagt in seinem Buch: البدر التمام في بيان حكم بعض ما ورد في فضل رمضان über den Hadeeth von Salmaan al-Faarisy رضي الله عنه (zusammengefasst):

"Zu euch ist ein gewaltiger segensreicher Monat gekommen.... Wer sich Allah mit einer Strähne des Guten nähert, so ist es, als ob er eine Pflichttat erfüllt hat. Und wer in ihm eine Pflichttat erfüllt, so ist es als ob er 70 Pflichttaten erfüllt hat... Und es ist ein Monat dessen Anfang Barmherzigkeit, seine Mitte Vergebung und dessen Ende Errettung vor dem Höllenfeuer ist... Und wer in ihm einen Fastenden speist, so ist dies Vergebung für seine Sünden und Errettung seines Halses vom Höllenfeuer. Und er bekommt den selben Lohn, ohne dass von seinem Lohn (des Fastenden) weniger wird."

Zusammenfassung der Aussage des Shaykhs:
"Und es ist ein Hadeeth, dessen Sanad und Matn Munkar sind und ich habe keinen von den Leute des Wissens gesehen, der ihn als Saheeh erklärt hat.

Was den Sanad angeht: So ist der Hadeeth auf verschiedenen Wegen gekommen, von denen keiner Saheeh ist (Details dazu in seinem Buch zu lesen).

Was den Matn angeht: So ist der Matn Munkar aus 2 Sichtweisen:

1. In dem Hadeeth werden gewaltige Vorzüge erwähnt, die nicht vorkommen außer in diesen schwachen Asaaneed. Dies deutet auf die Schwäche dieses Hadeeth hin

2. In dem Hadeeth kommt der Wortlaut vor: "Und wer in ihm einen Fastenden speist, so ist dies Vergebung für seine Sünden und Errettung seines Halses vom Höllenfeuer. Und er bekommt den selben Lohn, ohne dass von seinem Lohn (des Fastenden) weniger wird."
Und diese Aussage kommt in einem anderen Hadeeth, der stärker als dieser ist, ohne diese gewaltige Belohnung zu erwähnen:

At-Tirmidhi überliefert (807) und Andere über den Weg von 'Ataa'a – und er ist Ibn Abi Rabaah- von Zayd bin Khaalid al-Juhany radiAllahu anhu, der sagte: Rassul Allah صلى الله عليه وسلم sagte: “Wer einen Fastenden speist, bekommt seinen Lohn ohne dass von dem Lohn des Fastenden weniger wird.”

Und diesen Hadeeth hat At-Tirmidhi und Ibn Hibbaan (8/216), zu Saheeh erklärt. Jedoch ist er Munqat', da 'Ataa'a nicht von Zayd bin Khaalid hörte, so wie 'Ali bin Al-Madeeny gesagt hat (Al-Maraaseel Seite 155)."
(Im weiteren Text erwähnt der Shaykh jedoch, dass der Hadeeth durch andere Wortlaute und Ahadeeth gestärkt wird)

Wa Allahu a'lam

[Abu-Ja'far]

Viele werden sicherlich diese Shuyukh nicht kennen daher poste ich mal einiges dazu insha'Allah.

Shaykh Suleiman ibn Nasr alAlwan

Er ist der Sheikh,Alalma der grosse Muhadith und Hafith Suleiman ibn Nasr alAlwan.
Er wurde in Buraidah im Jahre 1389 nach der hidchra unseres Propheten geboren.

Er hat angefangen mit Talib al Ilm wo er ungefähr 15jahre alt war und hat den beschlossen nicht mehr zur Schule zu gehen sondern nur noch bei den Shuyukh und den Ulama zu lernen.

Der Sheikh hat erstmal angefangen den Koran auswendig zu lernen dann KitabuTauhid,AqidaWasatiya,AlHamaoia und die Baigonia und diese Mutun waren die ersten mutun die er gelernt hat wo er noch ganz am anfang von talbu al lm war.

Er hat in der gleichen Zeit in den Buechern von Ibn taymia,ibnulQaim;die Ulama von der dawa Najdia,Bideia wa nihaya von ibn Kathir,Sira von Ibn Hisham und in den Buechern von Ibn Rajeb al Hanbali gelesen.


Dannach hat er angefangen bei verschieden Ulama zu lernen wo er jeden tag 4Durus besucht hat.

-Alalma al Fafakih,Sheikh Salih ibn Ibrahim alBalihy er hat bei ihm gelesen und auswendiggelernt,KitabuTauhid,Umdat al Ahkam,Alsalsabil fi marifat alDalil(der verfasser dieses Buches ist Sheikh Salih alBahily) und Bloug al Maram

-Alalama alMuhadith,Sheikh Abdullah Duisch er hat bei ihm auswendiggelernt Kitabu Tauhid,Aqida Wasatyia,Fatwa AlHamaioa und AlAchouroumia

-Sheikh Abdullah Mohamed al Hussein AbaAlcheil er hat bei ihm auswendigglernt Nuchbat Al Fikr,AlBaiqonia,Fatwa alHamaoia,Rahabia und Bloug al Maram und hat bei ihm inter anderm Sahih alBuchary,Jamag al Usul li ibn Ather,Sherh al Tahawia und Sunan AbiDawud gelesen.

-Sheikh Mohamed ibn Suleiman alAliet er hat bei ihm auswendiggelernt UsulalThalatha,ein teil von zad alMustgani,Sulam al usul von Hafth al Hakamy und Fathl al Islam von Sheikh Islam Mohamed ibn Abdelwahab.

Sheikh-Mohamed ibn Fahd alRashudy er hat bei ihm auswendiggelernt AlWaraqat,BlougalMaram.AlMuntga von Majd Abibarakat Ibn Taymia,Masael al Jahlia,AlKalam u Taib und Almaheth al Farthia von Sheikh Ibn Baz.

-Ahmed ibn Nasr alAlwan er bei ihm auswendiggelernt alAchouroumia,alFiyat ibn Malik und Mulhat al Irab.

Er ist im Jahre 1413 nach der hidchra,nach Madina verreist und hat dort Alalama al Muhadith Sheikh Hamd al Ansary besucht und bei ihm zuhause und haben ein paar sachen in hadith disskutiert.Der Sheikh hat ihn die Ijaza angeboten.Er hat ihn in den folgenden sachen eine Ijaza gegeben.

-Sahih Buchary,Sahih Muslim,Sunan AbiDawaud,Sunan alTirmithy,Sunan Nasai,Sunan ibn Maja,Musnad Imam Ahmed,Muwatta Imam Malik,Musanaf ibn AbiSheiba,Musnaf Abdrazzag,Sahih ibn Hibban und Sahih ibn Khuzeima

-Tafsier ibnKathier und Tafsier Imam Tabrie

-Alfiyat ibn Malik und andere ijazat in den Buechern des Fikh

Der Scheikh hat sich sehr angestrengt um die Mutun in den jeweiligen Fächern der Sharia auswendig zu lernen.Er hat erst ein Buch auswendiggelernt wenn er seinen Sharh gehoert hat und verstanden was im Buch ist.

Der Sheikh wurde gefargt wie lange er am tag liest,er antwortete "15 Stunden aufgeteilt in neues lesen,auswendiglernen und wiederholen was ich auswendiggelernt habe.

Der Sheikh kann die 6Buecher des hadith(Sahih Buchary,Sahih Muslim,Sunan AbiDawaud,Sunan alTirmithy,Sunan Nasai,Sunan ibn Maja) auswendig,Musnad Imam Ahmed,Sahih Ibn Hibban,Sahih ibn Khuzeima,Mustraq al Hakim,Muwatta Imam Malik und noch andere sachen in hadith auswendig und zwar alle hadithe kann er mit der Uebrelieferungskette auswendig.

Was die Ulama ueber Sheikh Suleiman ibn Alwan gesagt haben.


من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الابن المكرم فضيلة الشيخ: سليمان بن ناصر العلوان وفقه الله لما فيه رضاه ـ وزاده من العلم والإيمان آمين


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد :


فقد اطلعت على بعض مؤلفاتكم وقرأت بعض ما كتبتم في الرد على ابن الجوزي والسقاف فسررت بذلك كثيراً، وحمدت الله سبحانه على ما وفقكم له من فقه في الدين، والتمسك بالعقيدة السلفية وتدريسها للطلبة والرد على من خالفها فجزاكم الله خيراً وضاعف مثوبتكم وزادكم من العلم والهدى، وجعلنا وإياكم وسائر إخواننا من عباده الصالحين وحزبه المفلحين ، إنه ولي ذلك والقادر عليه ونوصيكم بتقوى الله سبحانه وبذل الوسع في تعليم الناس العلم الشرعي وحثهم على العمل به والعناية بمسائل العقيدة الصحيحة وإيضاحها للطلبة ولغيرهم في دروسكم الخاصة والعام ، وترغيب الناس من الطلبة وغيرهم في الإكثار من قراءة القرآن الكريم وتدبر معانيه والعمل به والعناية بسنة الرسول الثابتة عنه، والاستفادة منها لأنها الوحي الثاني وهي المفسرة لكتاب الله والمبينة لما قد يخفى من معانيه، سدد الله خطاكم وزادكم من العلم النافع والعمل الصالح وثبتنا وإياكم على الهدى وجعلنا وإياكم من حزبه المفلحين وأوليائه المتقين ومن الدعاة إليه على بصيرة إنه جواد كريم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


Alalma Sheikh Abdelaziz ibn Baz hat ihn ein Brief geschrieben in dem er erwähnt unter anderm,dass er ein paar wiederlegeungen gelesen hat wie seine rad auf ibn jauzi und Sakaf .Und er Allah subhana wa taala dafuer dankt was fuer ein verständins im Din Allah in gegeben hat.


Alalma Sheikh Mohamed ibn Salih alUtheimin hat manchmal ihn nach Fatwas gefragt in sachen des hadith wenn er nicht genau wusste was fuer eine qualifizierung der hadith hat.Er sass sogar bei seinen Durus in Sharh Bloug alMaram das zeigt wie bescheiden Sheikh Mohamed ibn Salih al Utheimin ist.Er hat ihn auch gefargt ob er fussnoten fuer seinen Sharh zu kitab Tauhid schreibt(al qaul al mufid).Er hat ihn oft gelobt vor seien Schuelern und hat gesagt das sie von ihn lernen sollen.

Alalma Sheikh Humud ibn Oqla aShuaibi hat gesagt "ich habe schon viele gesehn die hufath sind aber keinen wie Sulaiman ibn Nasr alAlwan den Allah subhana wa taala verständnis und Hifth gegeben hat.Keiner kann ihn das Wasser reichen hier in der Arabischen Halbinsel in dessen.

[Abu-Ja'far]

Shaikh al Alamah Abdullah As-Saad



Nach der Grundschule und Mittelschule ging er zur Al-Ma'had Al-'Ilmi in Ar-Riyad Darauffolgend zur islamischen Universität Al-Imam Muhammad ibn Sa'ud. Dann schloss er sich in der Fakultät im Usul Ad-Diin in Riyad an und schloss sie ab. Dann wurde er Lehrer der Oberstufe von Qurtubah, in Naseem, in der Stadt Riyadh und er macht es immernoch.
es geht noch weiter


Und Allah - Subhanahu wa Ta'ala - gab der Shaikh Abdullah die Gunst, schon seit seinem frühesten Alter, mit dem Bewahren, der Genauigkeit und seiner Liebe zur Sunnah des Propheten - Allahs Segen und Heil auf ihn -, so beschäftigte er sich mit der Wissenschaft der Hadithe und Athar. Und er begleitete seine etlichen Mashayikh. Und unter den Mashayikh, bei denen er das Wissen ersuchte gehören:


Shaikh Abdul Aziz ibn Baz
Shaikh Muhammad ibn Salih Al-Utheimin
Shaikh Abdullah ibn Abdirrahman ibn Jibrien
Shaikh Abdullah ibn Abdirrahman Al-Ghudaiaan
Shaikh Abdullah ibn Abdil Aziz Al-'Uqail
Shaikh Isma'il Al-Ansari
Shaikh Salih Al-Mansurr

Und viele andere

Und der Shaikh Abdullah beschäftigte sich mit dem Unterrichten der Hadithbücher. Und er hat etliche Shuruh aus Bänden. dazu gehören:
Sharh Jami' Abi Isa At-Tirmidhi
Sharh Sunan Abi Dawud
Sharh Sunan An-Nisaai
Sharh Al-Mauqidhah von Imam Adh-Dhahabi
Sharh Nawaqidh Al-Islam
Sharh Al-Usul Ath-Thalatha
Sharh Kitab At-Tawheed


Und er hat etliche Wissenschaftile Unterrichte in Hadithbüchern. Dazu gehören:
Sahih Al-Imam Muslim
Sharh 'ilal at-Tirmidhi von Ibn Rajab
Sharh 'Ilal Al-Khilal
Sharh Bulugh Al-Maraam
Sharh Al-Iqtiraah von ibn Daqiq Al-'Id

Und der Shaikh hat verschiedene Studenten aus verschiedenen Gebieten des Mamlakah. Und das Lob und die Gunst gebühren Allah.
Und er hat einen Unterricht nach Al-Maghrib in der Moschee Ali ibn Al-Madini - möge Allah mit ihm barmherzig sein -, in dem er "Adab Al-Mashiy ilas Salaah" (Das Benehmen des Gehen zum Gebet) erklärt

Quelle: http://www.islamway.com/?iw_s=Schola...scholar_id=372

[Abu-Ja'far]

Shaikh Abdul-Aziz at-tarifi

Geboren am im Jahr 1396 ( 1975 ) in Saudi-Arabien

Der Shaikh hat bei vielen Shuyukh gelernt unter anderem bei:

- Shaikh bin Baz ra.

- Shaikh Muhammad Abdullah as-Somali

- Shaikh Safi Rahman Mubaarakfoori ra.

- Shaikh Abdullah bin Aqeel

- Sheikh Abdul Rahman al-Barrak

- Sheikh Abdul Kareem al-Khudayr

- Scheich Saleh Al-Sheikh

Der Shaikh besuchte verschiedene Ländern um dort nach Wissen zu streben (Ägypten, Marokko usw.) Shaikh wurde gefragt wie viel er am Tag liest er sagte: zwischen 10-13 Stunden.

Er hat Bücher geschrieben wie:

صفة صلاة النبي . الأربعون النووية المسندة والتعليق على المعلول منها (مذكرة
إضطراب الزمان.
المسائل المهمة في الأذان والإقامة.
الحرية بين الفكر والكفر (لم يؤذن بنشرها حتى الآن

Man sagt über diesen Shaikh das er Kutub as-sitta auswendig gelernt hat ( die 6 Bücher des Hadeeth ) für seine 35 Jahre gehört er zu den starken Gelehrten unserer Zeit TabarakaAllah.

[Abdelkarim al-Almany]

Ich frage mich gerade, wenn das so wissenden Shuyukh sind, warum hat man nie etwas von ihnen gehört subhanallah?!

[Abu-Ja'far]

Nun ja oft sind ja die reden nur von Shaikh bin baz, Ibn Utheimin, Albani und Fawzan. Ohne zweifel waren sie die größten Gelehrten deren Zeit rah. Und sie wurden weltbekannt durch ihre Duruus und Fataawa. Manche Gelehrte wie halt Abdullah-Saad und Ulwan sind momentan im Gefängnis da sie al-haqq sprechen. Es gibt noch viele andere Shuyukh die viel Wissen haben aber eben nicht bekannt sind für viele.

Wallahu'alam

[Mu'aawiyah]

Dem Fastenden steht ein Bittgebet (Duâ) beim Fastenbrechen zu, das (von Allâh) nicht zurückgewiesen wird

إن للصائم عند فطره لدعوة ما ترد

Ash-Shaykh Abdullah As-Sa'ad sagt in "البدر التمام في بيان حكم بعض ما ورد في فضل رمضان" zusammengefasst:

Dieser Hadith wird überliefert von Ibn Maajah, Tabaraani, Al-Haakim, Al-Bayhaqy und Ibn 'Asaakir

Dieser Isnaad ist Ghareeb (da'eef) und in ihm gibt es Ishaaq bin 'Ubayd Allah und es gibt Ikhtilaaf wegen seiner Persönlichkeit(ya'ni wer es ist). Und al-Mundhiry sagt in at-taghreeb wat-tarheeb über Ishaaq "Ich kenne ihn nicht"

Und Ibn al-Qayyim erwähnt ebenfalls in Zaad al-Ma'aad die Schwäche dieses Hadeeth

Ebenfalls erwähnt Shaykh al-'Ulwaan in seinem Sharh zu Kitaab as-Siyaam in Jaami'i Abi 'Isaa at-Tirmidhi, dass es nichts authentisches darüber gibt, dass die du'aa beim Fastenbrechen angenommen wird. Jedoch sagt er, wenn jemand du'aa macht während er fastet, weil der du'aa des Fastenden angenommen wird, so ist dies kein Problem.

Shaykh al-Albaani erwähnte ebenfalls die Schwäche dieses Hadeeth in Da'eef al-Jaami'i

و الله اعلم