Tägliche Aussagen der Salaf

[Abū Muḥammad]

Es wurde überliefert, dass Abu Hazim Al-Ashja’i – möge Allah sich seiner erbarmen – sagte: „Wenn du dich selbst in einer Zeit wiederfindest, in der Worte als Wissen und Wissen als Taten akzeptiert werden (anstatt es in Taten umzusetzen), dann befindest du dich in der schlimmsten Zeit und unter den schlimmsten Menschen.

[ Abû Bakr Al-Daynûrî, Al-Mujâlasah wa Jawâhir Al-’Ilm` 4:338.]

[Abu Safiyya]

Shaikh ul Islām ibn Taimiah (رحمه الله) sagte: "Wohlstand sollte angesehen werden, wie eine Toilette worauf man bei Bedarf zurückgreift, aber es hat keinen Platz in deinem Herzen"

[Majmū Fatāwā 10/663]



Fudhayl ibn 'Iyyad (رحمه الله) sagte: "Bettler sind solch gute Leute! Sie tragen unsere Vorsorge ohne Bezahlung in das Jenseits, bis sie es vor Allah dem Allerhöchsten auf der Wagschale platzieren."

Ahmad ibn Harb (رحمه الله) sagte: "Es gibt nichts nützlicheres für das Herz des Muslims, als sich mit den Rechtschaffenen zu vermischen und ihre Handlungen zu beobachten, während nichts schädlicher für das Herz ist, als das Mischen mit Sündern und ihre Handlungen zu beobachten."

[min Ahlaq as-Salaf]

[Al-Faris]

Weiss jemand wo folgende Aussage von Imam ash-Shafi'i (Rahimahullah) überliefert ist?

امسح ما تعلق بالقدم

[ad-Durar]

Burder al-Faris,

diese Aussage bezieht sich auf das Benetzen der Socken: "Benetze [sie], solange sie an den Füßen sind." Und Allah weiß am Besten.

[Al-Faris]

Der Bruder as-Sarim al-Maslul teilte mir mit, dass bei der Übersetzung der Worte von Imam ash-Shafi'i (Rahimahullah):

امسح ما تعلق بالقدم / "Benetze [sie], solange sie an den Füßen sind."

ein Fehler unterlaufen ist. Richtig wäre folgende Übersetzung:

"Benetze alles, was an deinem Fuß "klebt"."

Möge Allah es ihm vergelten.

[Abu Saeed Al-Afghaani]

Mu'adh ibn Jabal -radiyallahu 'anhu-: "Haltet euch an das Wissen! Denn danach bei Allah zu streben ist Anbetung ('Ibaadah), dessen Erkenntnis (o. Wissen) ist Furcht, danach zu suchen ist ein Jihaad, es für den, der es nicht kennt, zu lehren ist eine Spende (Sadaqah), es zu erörtern ist Tasbiih. Dadurch wird Allah erkannt und angebetet, und dadurch wird Allah gepriesen und vereinheitlicht. Allah hebt mit dem Wissen Völker, die er für die Menschen zu Führer macht, durch denen sie (die Menschen) ihnen folgen und auf ihrer Meinung zurückgreifen."

[Überlieferte Ibn 'Abd Al-Barr von Mu'aadh als Marfu', doch als Mauquf ist es authentischer]

[Al-Faris]

Hudhayfah (رضي الله عنه) sah einen Mann Du'a' gegen die Munafiqin machen. So sagte er zu ihm: "Sei ruhig oh du. Wenn Allah die Munafiqin töten würde, so würdest du (fast) allein auf der Erde leben." Und er sagte auch (رضي الله عنه): "Wenn die Munafiqun Schwänze hätten, so würdest du keinen Platz finden, auf dem du deinen Fuß setzen könntest."

'Abdullah bin 'Amr bin al-'As (رضي الله عنه) sagte: "Über die Menschen wird eine Zeit kommen, in welcher sie sich in den Moscheen versammeln und beten und unter ihnen befindet sich kein Mu'min."

[Al-Faris]

وليس شيء أحق بطول سجن من اللسان ، قال سفيان بن عيينة : طول الصمت مفتاح العبادة
http://www.saaid.net/mktarat/ramadan/323.htm

Und nichts hat so viel Anrecht darauf eine lange Zeit im Gefängnis zu verweilen als die Zunge. Sufyan bin 'Uyaynah (رحمه الله) sagte: "Das lange Schweigen ist der Schlüssel der 'Ibadah."

[Al-Faris]

ابن المبارك : قال لي سفيان : إياك والشهرة ، فما أتيت أحدا إلا وقد نهى عن الشهرة

Ibn al-Mubarak sagte: Es sagte Sufyan (al-Thawri) zu mir: "Sei gewarnt/Fürchte den/das Ruhm/Ansehen. So traf ich niemanden, welcher nicht den/das Ruhm/Ansehen untersagte."

[Al-Faris]

مَنْ لَمْ يَحْتَمِلْ ذُلَّ التَّعْلِيمِ سَاعَةً بَقِيَ فِي ذُلَّ الْجَهْلِ أَبَدًا
Es sagte al-Asma'i (رحمه الله): "Wer es nicht ertragen kann eine Stunde in der Erniedrigung des Lernens zu verbringen, wird immer in der Erniedrigung der Unwissenheit verbleiben." (المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي)