Suche Hadith (Authentizität, Tafsir)

[Abdullah Tarkan]

wa alaikumus salam wa rahmatullahi wa barakatuh

كنا في جنازة في بقيع الغرقد ، فأتانا النبي ، فقعد وقعدنا حوله ، كان على رؤوسنا الطير ، وهو يلحد له ، فقال : أعوذ بالله من عذاب القبر ، ثلاث مرات ، ثم قال : إن العبد المؤمن إذا كان فى إقبال من الآخرة وانقطاع من الدنيا ، نزلت إليه الملائكة ، كأن على وجوههم الشمس ، معهم كفن من أكفان الجنة ، وحنوط من حنوط الجنة ، فجلسوا منه مد البصر ، ثم يجئ ملك الموت حتى يجلس عند رأسه ، فيقول : يا أيتها النفس الطيبة ، اخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان ، قال : فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء ، فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين ، حتى يأخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وذلك الحنوط ، ويخرج منها كأطيب نفحة مسك وجدت على وجه الأرض ، قال : فيصعدون بها ، فلا يمرون بها ، يعني على ملأ من الملائكة ، إلا قالوا : ما هذه الروح الطيبة ؟ فيقولون : فلان ابن فلان ، بأحسن أسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا ، حتى ينتهوا بها إلى السماء ، فيستفتحون له ، فيفتح له ، فيشيعه من كل سماء مقربوها ، إلى السماء التي تليها ، حتى ينتهى بها إلى السماء التي فيها الله ، فيقول الله عز وجل : اكتبوا كتاب عبدي في عليين ، وأعيدوه إلى الأرض ، فإني منها خلقتهم ، وفيها أعيدهم ، ومنها أخرجهم تارة أخرى ، قال : فتعاد روحه في جسده ، فيأتيه ملكان ، فيجلسانه ، فيقولان له : من ربك ؟ فيقول ربي الله ، فيقولان له : ما دينك ؟ فيقول : ديني الإسلام ، فيقولان له : ما هذا الرجل الذي بعث فيكم ؟ فيقول : هو رسول الله ، فيقولان له : ما علمك ؟ فيقول : قرأت كتاب الله فآمنت به وصدقت ، فينادي مناد من السماء : أن صدق عبدي ، فافرشوه من الجنة ، وافتحوا له بابا إلى الجنة ، قال : فيأتيه من روحها وطيبها ، ويفسح له في قبره مد بصره ، قال : ويأتيه رجل حسن الوجه ، حسن الثياب ، طيب الريح ، فيقول : أبشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد ، فيقول له : من أنت ؟ فوجهك الوجه الذي يجئ بالخير ، فيقول ، أنا عملك الصالح ، فيقول : يا رب ، أقم الساعة حتى أرجع إلى أهلي ومالي ، قال : وإن العبد الكافر إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة ، نزل إليه من السماء ملائكة سود الوجوه ، معهم المسوح ، فيجلسون منه مد البصر ، ثم يجئ ملك الموت حتى يجلس عند رأسه ، فيقول : أيتها النفس الخبيثة ، اخرجي إلى سخط من الله وغضب ، قال : فتتفرق في جسده ، فينتزعها كما ينتزع السفود من الصوف المبلول ، فيأخذها ، فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين ، حتى يجعلوها في تلك المسوح ، ويخرج منها كأنتن ريح خبيثة وجدت على وجه الأرض ، فيصعدون بها ، فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة إلا قالوا : ما هذا الروح الخبيث ؟ فيقولون فلان ابن فلان ، بأقبح أسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا ، حتى ينتهى بها إلى السماء الدنيا ، فيستفتح له ، فلا يفتح له ، ثم قرأ رسول الله ( لا تفتح لهم أبواب السماء ، ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط ) الأعراف : 40 ، فيقول الله عز وجل : اكتبوا كتابه في سجين ، في الأرض السفلى ، فتطرح روحه طرحا ، ثم قرأ : ( ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوى به الريح في مكان سحيق ) الحج : 31 ، فتعاد روحه في جسده ، ويأتيه ملكان فيجلسانه ، فيقولان له : من ربك ؟ فيقول : هاه هاه لا أدري ، فيقولان له : ما هذا الرجل الذي بعث فيكم ، فيقول : هاه هاه لا أدري ، فينادي مناد من السماء : أن كذب فافرشوه من النار ، وافتحوا له بابا إلى النار فيأتيه من حرها وسمومها ، ويضيق عليه قبره ، حتى تختلف أضلاعه ، ويأتيه رجل قبيح الوجه ، قبيح الثياب منتن الريح ، فيقول : أبشر بالذي يسوؤك ، هذا يومك الذي كنت توعد ، فيقول : من أنت ، فوجهك الوجه الذي يجئ بالشر ، فيقول : أنا عملك الخبيث ، فيقول رب لا تقم الساعة

[Ibnu Ṣalāḥ al-Būnawī]

الســلام عــلــيـــكــــم و رحــمــة الله و بـــركــاتــه

Barakalahu feek Bruder Abdullah

[Ibnu Ṣalāḥ al-Būnawī]

الســلام عــلــيـــكــــم و رحــمــة الله و بـــركــاتــه

Ich suche einige Âhadithe und hoffe das sie إن شاء الله jemand mit dem Arabischen Text posten kann.

1. Sahih Al-Bukhariy Volume 9 Book 93 Number 515
2. Sahih Al-Bukhariy Volume 6 Book 60 Number 03
3. Sahih Al-Bukhariy Volume 6 Book 77 Number 611
4. Sahih Al-Bukhariy Volume 6 Book 60 Number 336
5. Sahih Al-Bukhariy Volume 9 Book 93 Number 532
6. Sahih Al-Bukhariy Volume 9 Book 93 Number 532
7. Sahih Al-Bukhariy Volume 9 Book 93 Number 510

Ich habe diese Âhadithe aus einem Vortrag von Sheikh Feiz (die man nur empfehlen kann)

[Ibnu Ṣalāḥ al-Būnawī]

الســلام عــلــيـــكــــم و رحــمــة الله و بـــركــاتــه

Ich suche einige Âhadithe und hoffe das sie إن شاء الله jemand mit dem Arabischen Text posten kann.

1. Sahih Al-Bukhariy Volume 9 Book 93 Number 515
2. Sahih Al-Bukhariy Volume 6 Book 60 Number 03
3. Sahih Al-Bukhariy Volume 6 Book 77 Number 611
4. Sahih Al-Bukhariy Volume 6 Book 60 Number 336
5. Sahih Al-Bukhariy Volume 9 Book 93 Number 532
6. Sahih Al-Bukhariy Volume 9 Book 93 Number 532
7. Sahih Al-Bukhariy Volume 9 Book 93 Number 510

Ich habe diese Âhadithe aus einem Vortrag von Sheikh Feiz (die man nur empfehlen kann)

الســلام عــلــيـــكــــم و رحــمــة الله و بـــركــاتــه
Man braucht sich nicht mehr die mühe zu machen und nach diesen Âhadithe zu suchen da ich sie schon gefunden habe, aber leider nur auf Englisch. kann ein Bruder wenn es im nicht zu viel ausmacht die Englischen Hadithe übersetzen.

1. Sahih Al-Bukhariy Volume 9 Book 93 Number 515
Narrated Abu Huraira:
The Prophet said, "The Right (Hand) of Allah Is full, and (Its fullness) is not
affected by the continuous spending night and day. Do you see what He has spent
since He created the Heavens and the Earth? Yet all that has not decreased what is
in His Right Hand. His Throne is over the water and in His other Hand is the
Bounty or the Power to bring about death, and He raises some people and brings
others down." (See Hadith No. 508)

2. Sahih Al-Bukhariy Volume 6 Book 60 Number 03

Narrated Anas:
The Prophet said, "On the Day of Resurrection the Believers will assemble and say,
'Let us ask somebody to intercede for us with our Lord.' So they will go to Adam
and say, 'You are the father of all the people, and Allah created you with His Own
Hands, and ordered the angels to prostrate to you, and taught you the names of all
things; so please intercede for us with your Lord, so that He may relieve us from
this place of ours.' Adam will say, 'I am not fit for this (i.e. intercession for you).'
Then Adam will remember his sin and feel ashamed thereof. He will say, 'Go to
Noah, for he was the first Apostle, Allah sent to the inhabitants of the earth.' They
will go to him and Noah will say,
'I am not fit for this undertaking.' He will remember his appeal to his Lord to do
what he had no knowledge of, then he will feel ashamed thereof and will say, 'Go to
the Khalil--r-Rahman (i.e. Abraham).' They will go to him and he will say, 'I am not
fit for this undertaking. Go to Moses, the slave to whom Allah spoke (directly) and
gave him the Torah .' So they will go to him and he will say, 'I am not fit for this
undertaking.' and he will mention (his) killing a person who was not a killer, and so
he will feel ashamed thereof before his Lord, and he will say, 'Go to Jesus, Allah's
Slave, His Apostle and Allah's Word and a Spirit coming from Him. Jesus will say,
'I am not fit for this undertaking, go to Muhammad the Slave of Allah whose past
and future sins were forgiven by Allah.' So they will come to me and I will proceed
till I will ask my Lord's Permission and I will be given permission. When I see my
Lord, I will fall down in Prostration and He will let me remain in that state as long
as He wishes and then I will be addressed.' (Muhammad!) Raise your head. Ask,
and your request will be granted; say, and your saying will be listened to; intercede,
and your intercession will be accepted.' I will raise my head and praise Allah with a
saying (i.e. invocation) He will teach me, and then I will intercede. He will fix a
limit for me (to intercede for) whom I will admit into Paradise. Then I will come
back again to Allah, and when I see my Lord, the same thing will happen to me.
And then I will intercede and Allah will fix a limit for me to intercede whom I will
let into Paradise, then I will come back for the third time; and then I will come back
for the fourth time, and will say, 'None remains in Hell but those whom the Quran
has imprisoned (in Hell) and who have been destined to an eternal stay in Hell.' "
(The compiler) Abu 'Abdullah said: 'But those whom the Qur'an has imprisoned in
Hell,' refers to the Statement of Allah:
"They will dwell therein forever." (16.29)

3. Sahih Al-Bukhariy Volume 6 Book 77 Number 611
Narrated Abu Huraira:
The Prophet said, "Adam and Moses argued with each other. Moses said to Adam. 'O Adam! You
are our father who disappointed us and turned us out of Paradise.' Then Adam said to him, 'O
Moses! Allah favored you with His talk (talked to you directly) and He wrote (the Torah) for you
with His Own Hand. Do you blame me for action which Allah had written in my fate forty years
before my creation?' So Adam confuted Moses, Adam confuted Moses," the Prophet added,
repeating the Statement three times.

4. Sahih Al-Bukhariy Volume 6 Book 60 Number 336
Narrated Abu Huraira:
I heard Allah's Apostle saying, "Allah will hold the whole earth, and roll all the
heavens up in His Right Hand, and then He will say, 'I am the King; where are the
kings of the earth?"'

5. Sahih Al-Bukhariy Volume 9 Book 93 Number 532
Zu diesen Hadith habe ich mehreres gefunden, aber es sehr viel

7. Sahih Al-Bukhariy Volume 9 Book 93 Number 510
Narrated 'Abdullah:
A Jew came to the Prophet and said, "O Muhammad! Allah will hold the heavens
on a Finger, and the mountains on a Finger, and the trees on a Finger, and all the
creation on a Finger, and then He will say, 'I am the King.' " On that Allah's Apostle
smiled till his premolar teeth became visible, and then recited:--
'No just estimate have they made of Allah such as due to him....(39.67) 'Abdullah
added: Allah's Apostle smiled (at the Jew's statement) expressing his wonder and
believe in what was said.


Und hier noch einen Hadith
Narrated Abu Huraira:
The Prophet said, "The Right (Hand) of Allah Is full, and (Its fullness) is not
affected by the continuous spending night and day. Do you see what He has spent
since He created the Heavens and the Earth? Yet all that has not decreased what is
in His Right Hand. His Throne is over the water and in His other Hand is the
Bounty or the Power to bring about death, and He raises some people and brings
others down." (See Hadith No. 508)

[Abdullah Tarkan]

1. Sahih Al-Bukhariy Volume 9 Book 93 Number 515

Wa alaikumus salam wa rahmatullahi wa barakatuh

Bei all diesen Versionen ist Abu Hurayrah der Überlieferer

Hadith in grün:

In Sahih al-Bukhari:

يد الله ملأى لا يغيضها نفقة ، سحاء الليل والنهار . وقال : أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماوات والأرض ، فإنه لم يغض ما في يده . وقال : وكان عرشه على الماء ، وبيده الأخرى الميزان ، يخفض ويرفع

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7411 خلاصة حكم المحدث: صحيح

Ähnlicher Wortlaut in Sahih al-Jami`(Sahih):

إن يمين الله ملآى ، لا يغيضها نفقة ، سحاء الليل و النهار ، أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات و الأرض ؟ فإنه لم يغض مما في يمينه ، و عرشهعلىالماء ، و بيده الأخرى القبض ، يرفع و يخفض

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2277 خلاصة حكم المحدث: صحيح

Ähnlicher Wortlaut in Sahih al-Jami`(Sahih):

يد الله ملأى لا يغيضها نفقة ، سحاء الليل و النهار ، أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماوات و الأرض ؟ فإنه لم يغض ما في يده و كان عرشه على الماء ، و بيده الميزان ، يخفض و يرفع

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 8066 خلاصة حكم المحدث: صحيح

Ähnlicher Wortlaut in Takhrij Kitab as-Sunnah (Isnad gut (jayyid) nach den Kriterien von al-Bukhari):

يمين الله ملأى لا يغيضها نفقة سحاء الليل و النهار و قال أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات و الأرض ؟ فإنه لا يغيض مما في يمينه و قال : عرشه على الماء و بيده الأخرى الميزان يخفض و يرفع

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 780 خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد على شرط البخاري

[abdullahi]

\\"Wahrlich der Reichtum nimmt nicht ab, wegen dem was ihr als Spende gebt.\\" (Muslim).

صحيح مسلم - البر والصلة والآداب - استحباب العفو والتواضع
حدثنا ‏ ‏يحيى بن أيوب ‏ ‏وقتيبة ‏ ‏وابن حجر ‏ ‏قالوا حدثنا ‏ ‏إسمعيل وهو ابن جعفر ‏ ‏عن ‏ ‏العلاء ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏
‏عن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله ‏

Sahih Muslim - xxx - Vorzüge von Vergebung und Demut
Yahya ibn Ayub und Qutaibah und ibn Hujr sagten, Ismael -ist ibn Ja'far- erzählte uns über al'Ala über seinen Vater über Abu Hureirah über den Gesadten Allahs Friede und Segen Allahs über ihn sagte: keine Spende verringert den Besitz und Allah leiht einem verzeihenden Diener dadurch nur noch mehr Ehre und kein Mensch verhält sich demütig für Allah, ohne dass Allah ihm an Rang erhöht.

[Abdelkarim al-Almany]

Ich bin auf der Sucher nach der Einstufung von diesem Hadith:

Ibn ‘Abbaas, according to which the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “O people of Makkah, do not shorten your prayers for a distance less than four birad from Makkah to ‘Asfaan.” (Reported by al-Daaraqutni,3/139)

Übersetzung:

Ibn Abbas ra. berichtet das der Prophet sagte: "Oh Leute von Mekka, kürzt eure Gebete nicht für eine Distanz die kürzer ist als 4 "birad" von Mekka nach Asfaan." (al-Daaraqutni,3/139)

[abdullahi]

Ibn ‘Abbaas, according to which the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “O people of Makkah, do not shorten your prayers for a distance less than four birad from Makkah to ‘Asfaan.” (Reported by al-Daaraqutni,3/139)

يا أهل مكة ! لا تقصروا الصلاة في أدنى من أربعة برد من مكة إلى عسفان
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البيهقي - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 3/137
خلاصة حكم المحدث: ضعيف، والصحيح أنه من قول ابن عباس

يا أهل مكة لا تقصروا الصلاة في أقل من أربعة برد من مكة
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: النووي - المصدر: الخلاصة - الصفحة أو الرقم: 2/731
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف جدا، والصحيح أنه موقوف على ابن عباس

يا أهل مكة لا تقصروا في أقل من أربعة برد من مكة إلى عسفان
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 24/127
خلاصة حكم المحدث: ما يعلم أهل المعرفة بالحديث أنه كذب على النبي صلى الله عليه وسلم ، ولكن هو من كلام ابن عباس

al-Bayhaqi in essunen al-kubra: ist schwach; und richtig ist, dass es eine Aussage von ibn 'Abbas ist.
enNawawi in el-Khulassah: seine Überlieferungskette ist sehr schwach; und richtig ist, dass er nicht über ibn 'Abbas hinaus geht.
ibn Teymiyah in majmu' el-fatawa: was die Gelehrten der Hadith wissen, dass es eine Lüge über den Propheten -Allahs Segen und Frieden über ihn- ist; aber es ist eine Rede von ibn 'Abbas.

[Ibnu Ṣalāḥ al-Būnawī]

Ich habe eine frage zu diesem Hadith: Meine Umma würde nie über eine Irrführung übereinstimmen. Wenn ihr ein Meinungsunterschied sieht,dann haltet euch an die große Mehrheit.(Imam al-Bayhaq)

Was sagen die Gelehrten zu diesen Hadith? Viele Sufis bringen diese um zu beweisen das sie richtig sind, da sie die ''mehrheit'' im Islam sei.

[abdullahi]

,

Ich habe eine frage zu diesem Hadith: Meine Umma würde nie über eine Irrführung übereinstimmen. Wenn ihr ein Meinungsunterschied sieht,dann haltet euch an die große Mehrheit.(Imam al-Bayhaq)

Was sagen die Gelehrten zu diesen Hadith? Viele Sufis bringen diese um zu beweisen das sie richtig sind, da sie die ''mehrheit'' im Islam sei.

1 - إن أمتي لا تجتمع على ضلالة فإذا رأيتم الاختلاف فعليكم بالسواد الأعظم يعني الحق وأهله
الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 8/38
خلاصة حكم المحدث: [فيه] معان بن رفاعة عامة ما يرويه لا يتابع عليه

2 - إن أمتي لا تجتمع على ضلالة فإذا رأيتم الاختلاف فعليكم بالسواد الأعظم الحق وأهله
الراوي: أنس بن مالك المحدث: المزي - المصدر: تهذيب الكمال - الصفحة أو الرقم: 21/207
خلاصة حكم المحدث: [فيه] أبو خلف الأعمى قال أبو حاتم منكر الحديث ليس بالقوي

3 - إن أمتي لا تجتمع على ضلالة فإذا رأيتم الاختلاف فعليكم بالسواد الأعظم الحق وأهله
الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن كثير - المصدر: تحفة الطالب - الصفحة أو الرقم: 122
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف

4 - إن أمتي لا تجتمع على ضلالة
الراوي: أنس بن مالك المحدث: العراقي - المصدر: تخريج مختصر المنهاج - الصفحة أو الرقم: 49
خلاصة حكم المحدث: فيه نظر

5 - إن أمتي لا تجتمع على ضلالة ، فإذا رأيتم الاختلاف فعليكم بالسواد الأعظم
الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: موافقة الخبر الخبر - الصفحة أو الرقم: 1/113
خلاصة حكم المحدث: غريب

6 - إن أمتي لا تجتمع على ضلالة ، فإذا رأيتم اختلافا ، فعليكم بالسواد الأعظم
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 788
خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً دون الجملة الأولى فهي صحيحة

7 - إن أمتى لا تجتمع على ضلالة فإذا رأيتم الاختلاف فعليكم بسواد ( كذا ) الأعظم : الحق و أهله
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 84
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف جداً

Von Gelehrten (so ibn Kathir, ibn Hajr el-'Asqalani, al-Albani) in dieser Form für unauthentisch deklariert. al-Albani meint sehr schwach und nur der erste Satz ist authentisch.
Auch hier wurde der Isnad dieses Hadiths diskutiert.