"Suche Tafsir zu einer Ayah" [Sammelthread]

[Khattab]

ich suche ein tafsir zu dieser ayah (3-169)
"Und haltet die auf Allahs Weg Gefallenen nicht für tot, nein, sondern für lebend, bei ihrem Herrn, gut versorgt (und)"


was bedeutet das das sie lebendig sind? können zum beispiel mudshahidin uns hören und sehen? oder leben sie in al barsach?oder wo genau?

[Ibnu Ṣalāḥ al-Būnawī]

Tafsir von Ibn Kathir, möge Allah sich seiner erbarmen. Verzeih bitte, ist aber englisch, verstehst du alles



Allah states that even though the martyrs were killed in this life, their souls are alive and receiving provisions in the Dwelling of Everlasting Life. In his Sahih, Muslim recorded that Masruq said, "We asked `Abdullah about this Ayah,
[وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَتاً بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ]


(Think not of those as dead who are killed in the way of Allah. Nay, they are alive, with their Lord, and they have provision.)
He said, `We asked the Messenger of Allah the same question and he said,


«أَرْوَاحُهُمْ فِي جَوْفِ طَيْرٍ خُضْرٍ، لَهَا قَنَادِيلُ مُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ، تَسْرَحُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ شَاءَتْ، ثُمَّ تَأْوِي إِلَى تِلْكَ الْقَنَادِيلِ، فَاطَّلَعَ إِلَيْهِمْ رَبُّهُمُ اطِّلَاعَةً فَقَالَ: هَلْ تَشْتَهُونَ شَيْئًا؟ فَقَالُوا: أَيَّ شَيْءٍ نَشْتَهِي وَنَحْنُ نَسْرَحُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ شِئْنَا؟ فَفَعَلَ ذَلِكَ بِهِمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَلَمَّا رَأَوْا أَنَّهُمْ لَنْ يُتْرَكُوا مِنْ أَنْ يُسْأَلُوا، قَالُوا: يَا رَبِّ نُرِيدُ أَنْ تَرُدَّ أَرْوَاحَنَا فِي أَجْسَادِنَا حَتَّى نُقْتَلَ فِي سَبِيلِكَ مَرَّةً أُخْرَى، فَلَمَّا رَأَى أَنْ لَيْسَ لَهُمْ حَاجَةٌ، تُرِكُوا»


(Their souls are inside green birds that have lamps, which are hanging below the Throne (of Allah), and they wander about in Paradise wherever they wish. Then they return to those lamps. Allah looks at them and says, `Do you wish for anything' They say, `What more could we wish for, while we go wherever we wish in Paradise' Allah asked them this question thrice, and when they realize that He will keep asking them until they give an answer, they say, `O Lord! We wish that our souls be returned to our bodies so that we are killed in Your cause again.' Allah knew that they did not have any other wish, so they were left.)''' There are several other similar narrations from Anas and Abu Sa`id.
Imam Ahmad recorded that Anas said that the Messenger of Allah said,


«مَا مِنْ نَفْسٍ تَمُوتُ، لَهَا عِنْدَ اللهِ خَيْرٌ، يَسُرُّهَا أَنْ تَرْجِعَ إِلَى الدُّنْيَا، إِلَّا الشَّهِيدُ، فَإِنَّهُ يَسُرُّهُ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الدُّنْيَا فَيُقْتَلَ مَرَّةً أُخْرَى، لِمَا يَرَى مِنْ فَضْلِ الشَهَادَة»


(No soul that has a good standing with Allah and dies would wish to go back to the life of this world, except for the martyr. He would like to be returned to this life so that he could be martyred again, for he tastes the honor achieved from martyrdom.) Muslim collected this Hadith
In addition, Imam Ahmad recorded that, Ibn `Abbas said that the Messenger of Allah said,


«لَمَّا أُصِيبَ إِخْوَانُكُمْ بِأُحُدٍ، جَعَلَ اللهُ أَرْوَاحَهُمْ فِي أَجْوَافِ طَيْرٍ خُضْرٍ، تَرِدُ أَنْهَارَ الْجَنَّـةِ، وَتَأْكُلُ مِنْ ثِمَارِهَا، وَتَأْوِي إِلى قَنَادِيلَ مِنْ ذَهَبٍ فِي ظِلِّ الْعَرْشِ، فَلَمَّا وَجَدُوا طِيبَ مَشْرَبِهِمْ وَمَأْكَلِهِمْ، وَحُسْنَ مُتَقَلَّبِهِمْ قَالُوا: يَا لَيْتَ إِخْوَانَنَا يَعْلَمُونَ مَا صَنَعَ اللهُ لَنَا، لِئَلَّا يَزْهَدُوا فِي الْجِهَادِ، وَلَا يَنْكُلُوا عَنِ الْحَرْبِ، فَقَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: أَنْا أُبَلِّغُهُمْ عَنْكُم»


(When your brothers were killed in Uhud, Allah placed their souls inside green birds that tend to the rivers of Paradise and eat from its fruits. They then return to golden lamps hanging in the shade of the Throne. When they tasted the delight of their food, drink and dwelling, they said, `We wish that our brothers knew what Allah gave us so that they will not abandon Jihad or warfare.' Allah said, `I will convey the news for you.') Allah revealed these and the following Ayat,
[وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَتاً بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ]


(Think not of those as dead who are killed in the way of Allah. Nay, they are alive, with their Lord, and they have provision.)
Qatadah, Ar-Rabi` and Ad-Dahhak said that these Ayat were revealed about the martyrs of Uhud.
Abu Bakr Ibn Marduwyah recorded that Jabir bin `Abdullah said, "The Messenger of Allah looked at me one day and said, `O Jabir! Why do I see you sad' I said, `O Messenger of Allah! My father was martyred and left behind debts and children.' He said,
«أَلَا أُخْبِرُكَ؟ مَا كَلَّمَ اللهُ أَحَدًا قَطُّ إِلَّا مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ، وَإِنَّه كَلَّمَ أَبَاكَ كِفَاحًا»
، قال علي: الكفاح: المواجهة
«قَالَ: سَلْنِي أُعْطِكَ. قَالَ: أَسْأَلُكَ أَنْ أُرَدَّ إِلَى الدُّنْيَا فَأُقْتَلَ فِيكَ ثَانِيَةً، فَقَالَ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ: إِنَّهُ قَدْ سَبَقَ مِنِّي الْقَوْلُ: إِنَّهُمْ إِلَيْهَا لَا يَرْجِعُونَ. قَالَ: أَيْ رَبِّ فَأَبْلِغْ مَنْ وَرَائِي»


(Should I tell you that Allah never spoke to anyone except from behind a veil However, He spoke to your father directly. He said, `Ask Me and I will give you.' He said, `I ask that I am returned to life so that I am killed in Your cause again.' The Lord, Exalted He be, said, `I have spoken the word that they shall not be returned back to it (this life). ' He said, `O Lord! Then convey the news to those I left behind.') Allah revealed,


[وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَتاً]
(Think not of those as dead who are killed in the way of Allah...)''
Imam Ahmad recorded that Ibn `Abbas said that the Messenger of Allah said,

«الشُّهَدَاءُ عَلى بَارِقِ نَهْرٍ بِبَابِ الْجَنَّـةِ، فِي قُبَّةٍ خَضْرَاءَ، يَخْرُجُ عَلَيْهِمْ رِزْقُهُمْ مِنَ الْجَنَّـةِ بُكْرَةً وَعَشِيًّا»


(The martyrs convene at the shore of a river close to the door of Paradise, in a green tent, where their provisions are brought to them from Paradise day and night.)
Ahmad and Ibn Jarir collected this Hadith, which has a good chain of narration. It appears that the martyrs are of different types, some of them wander in Paradise, and some remain close to this river by the door of Paradise. It is also possible that the river is where all the souls of the martyrs convene and where they are provided with their provision day and night, and Allah knows best. UImam Ahmad narrated a Hadith that contains good news for every believer that his soul will be wandering in Paradise, as well, eating from its fruits, enjoying its delights and happiness and tasting the honor that Allah has prepared in it for him. This Hadith has a unique, authentic chain of narration that includes three of the Four Imams. Imam Ahmad narrated this Hadith from Muhammad bin Idris Ash-Shafi`i who narrated it from Malik bin Anas Al-Asbuhi, from Az-Zuhri, from `Abdur-Rahman bin Ka`b bin Malik that his father said that the Messenger of Allah said,


«نَسَمَةُ الْمُؤْمِنِ طَائِرٌ يَعْلُقُ فِي شَجَرِ الْجَنَّـةِ حَتَّى يَرْجِعَهُ اللهُ إِلى جَسَدِهِ يَوْمَ يَبْعَثُه»


(The soul of the believer becomes a bird that feeds on the trees of Paradise, until Allah sends him back to his body when He resurrects him.)
This Hadith states that the souls of the believers are in the shape of a bird in Paradise. As for the souls of martyrs, they are inside green birds, like the stars to the rest of the believing souls. We ask Allah the Most Generous that He makes us firm on the faith.
Allah's statement,
[فَرِحِينَ بِمَآ ءَاتَـهُمُ اللَّهُ]


(They rejoice in what Allah has bestowed upon them) indicates that the martyrs who were killed in Allah's cause are alive with Allah, delighted because of the bounty and happiness they are enjoying. They are also awaiting their brethren, who will die in Allah's cause after them, for they will be meeting them soon. These martyrs do not have fear about the future or sorrow for what they left behind. We ask Allah to grant us Paradise. The Two Sahihs record from Anas, the story of the seventy Ansar Companions who were murdered at Bir Ma`unah in one night. In this Hadith, Anas reported that the Prophet used to supplicate to Allah in Qunut in prayer against those who killed them. Anas said, "A part of the Qur'an was revealed about them, but was later abrogated, `Convey to our people that we met Allah and He was pleased with us and made us pleased.'''

[Khattab]

Ibn Salah, für die mühe und antwort! akhi!

[Ibnu Ṣalāḥ al-Būnawī]

السلام عليكم ورحمة الله

Ich suche den Tafsir (oder viel mehr Gelehrten aussagen) zum Quran Vers in Surah al Mulk:

Seid ihr sicher, dass der, der im Himmel ist, nicht die Erde unter euch verdunkeln lässt, und sie dann ins Wanken gerät?

Ich ''glaube'' (bin mir nicht mehr so 100% sicher) das Abu Bakr al-Bayhaqi, möge Allah sich seiner erbarmen, sagt das mit ''der im Himmel ist'' Allah damit gemeint ist. الله أعلم

Habe die Aussage von Al-Bayhaqi, möge Allah sich seiner erbarmen, wiedergefunden:

Al-Bayhaqi erklärt in seinem Buch Al-Asma' wal Sifaat den Vers "Seid ihr denn sicher davor, daß Der, Der im Himmel ist,":


ومعنى قوله في هذه الأخبار : « من في السماء » . أي : فوق السماء على العرش ، كما نطق به الكتاب والسنة ،

"Nämlich: über dem Himmel auf dem Thron, so wie es der Qur'an und die Sunnah berichten"

Al-Bayhaqi kommentierte auch den Glauben von Jahm (Jahmiyyah), wonach Allah ta'ala überall wäre, wie folgt:


كذب عدو الله ، إن الله تعالى في السماء كما وصف نفسه

"Dieser Feind Allahs lügt, Allah ta'ala ist über dem Himmel, so wie Er sich selbst beschrieb."

[Abu Musab AlKurdi]

[4:140] Und Er hat euch schon in dem Buch herabgesandt, daß - wenn ihr hört, daß die Zeichen Allahs geleugnet und verspottet werden - ihr nicht bei ihnen sitzt, bis sie zu einem anderen Gespräch übergehen; ihr wäret sonst wie sie. Wahrlich, Allah wird die Heuchler und die Ungläubigen allesamt in Dschahannam versammeln ,

hat wer einen Tafsir auf deutsch zu dieser Aya und was ist gemeint mit den Zeichen Allahs.
Barak allahu fiik

wa salamun aleykum wa rahmetullah

[Abu Saeed Al-Afghaani]

Ibn Kathīr - raḥimahullāh - sagte zu dieser Āyah:

{وقد نزَّل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات اللّه يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم}، أي إنكم إذا ارتكبتم النهي بعد وصوله إليكم، ورضيتم بالجلوس معهم في المكان الذي يكفر فيه بآيات اللّه ويستهزأ وينتقص بها، وأقررتموهم على ذلك فقد شاركتموهم في الذي هم في فلهذا قال تعالى: {إنكم إذا مثلهم} في المأثم كما جاء في الحديث: (من كان يؤمن باللّه واليوم الآخر فلا يجلس على مائدة يدار عليها الخمر)

Und Er hat euch schon in dem Buch herabgesandt, daß wenn ihr hört, daß die Zeichen Allahs geleugnet und verspottet werden ihr nicht bei ihnen sitzt, bis sie zu einem anderen Gespräch übergehen; ihr wäret sonst wie sie. [4:140]

D.h.: Wenn ihr den Verbot verübt, nachdem es zu euch angekommen ist und ihr seid damit zu frieden, mit ihnen, an einem Platz zu sitzen, in dem die Zeichen Allāhs geleugnet werden, über sie sich lustig gemacht werden und sie runtergemacht werden, während ihr sie dazu bekennt, so beteiligt ihr euch zu dem, worauf sie sind.

Er - Taʿālā - sagte: "ihr wäret sonst wie sie." (d.h.) In der Sünde, so wie es im Ḥadīth überliefert wurde: "Wer an Allāh und den jüngsten Tag glaubt, so soll er nicht auf einem Tisch sitzen, an dem das Alkohol herumgebracht wird."

Aṭ-Ṭabarī - raḥimahullāh - sagte:

{ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَات اللَّه يُكْفَر بِهَا وَيُسْتَهْزَأ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيث غَيْره } يَعْنِي : بَعْدَمَا عَلِمُوا نَهْي اللَّه عَنْ مُجَالَسَة الْكُفَّار الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِحُجَجِ اللَّه وَآي كِتَابه , وَيَسْتَهْزِئُونَ بِهَا

daß wenn ihr hört, daß die Zeichen Allahs geleugnet und verspottet werden ihr nicht bei ihnen sitzt, bis sie zu einem anderen Gespräch übergehen; [4:140]

D.h.: Nachdem sie den Verbot Allāhs über das Sitzen mit den Kuffār, die die Argumente Allāhs und die Zeichen seines Buchas leugnen und sich darüber lustig machen, kennen.

[abdullahi]

,
ich hatte den Beitarg gerade fertig, da habe ich gemerkt, dass der Bruder @Abu Saeed Al-Afghaani Barakallahu feeh den Großteil davon bereits gepostet hat. Doppelt hält besser.

etTabari

{ وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِى ٱلْكِتَـٰبِ } يقول: أخبر من اتخذ من هؤلاء المنافقين الكفار أنصاراً وأولياء بعد ما نزل عليهم من القرآن. { أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ ءايَـٰتِ ٱللَّهِ يُكَفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُواْ فِى حَدِيثٍ غَيْرِهِ } يعني: بعد ما علموا نهى الله عن مجالسة الكفار الذين يكفرون بحجج الله وآي كتابه، ويستهزئون بها

،
ER sagt: berichte denen, die diese Heuchler (, die Verleugner anstatt Gläubigen zu Partner nehmen) zu Helfern und Partnern nehmen, dass nachdem was ihnen vom Quran herabgesabt wurde, -d.h. nach dem sie nun wissen, dass Allah das Zusammensitzen mit den Kuffar, die die Argumente Allahs und die Verse Seines Buches verleugnen und verspotten, (bis sie ein anderes Gespräch anschlagen) verboten hat- (sie seien wie sie, wenn sie sich zu ihnen setzen).

alQurtubi

قوله تعالىٰ: { وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي ٱلْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ ٱللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا } الخطاب لجميع من أظهر الإيمان من مُحِقّ ومنافق؛ لأنه إذا أظهر الإيمان فقد لزمه أن يمتثل أوامر كتابِ الله. فالمنزَّل قوله تعالىٰ:

{ وَإِذَا رَأَيْتَ ٱلَّذِينَ يَخُوضُونَ فِيۤ آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ }

[الأنعام: 68]. وكان المنافقون يجلسون إلى أحبار اليهود فيسخَرون من القرآن.لاستهزاء.

Die Ansprache ist an allen, die den Glauben offenbaren, ob Aufrichtige oder Heuchler.... Und die Heuchler hatten sich zu den judischen Rabbiner gesellt und verspotteten den Quran.

ibn Kathir

وقوله: { وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِى ٱلْكِتَـٰبِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ ءَايَـٰتِ ٱللَّهِ يُكَفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُواْ فِى حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِّثْلُهُمْ } ، أي: إنكم إذا ارتكبتم النهي بعد وصوله إليكم، ورضيتم بالجلوس معهم في المكان الذي يكفر فيه بآيات الله، ويستهزأ وينتقص بها، وأقررتموهم على ذلك، فقد شاركتموهم في الذي هم فيه، فلهذا قال تعالى: { إِنَّكُمْ إِذاً مِّثْلُهُمْ } في المأثم، كما جاء في الحديث " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يجلس على مائدة يدار عليها الخمر

"

d.h. wenn ihr den Verbot begeht, nach dem es euch erreicht hat und ihr damit zufrieden seid, mit ihnen an dem Ort, an dem die Zeichen Allahs verleugnet, verspottet und herabgesetzt werden, zusammenzusitzen, und ihr sie darin verstärkt, dann habt ihr euch an dem beteiligt, woran sie sind, deshalb sagte Allah ta'ala: "dann seid wie sie" in Versündigen, so in der Überlieferung steht:"Wer an Allāh und den jüngsten Tag glaubt, so soll er nicht an einem Tisch sitzen, an dem Alkohol gereicht wird."

we esSalam