AntwortenDer Glaube an den Jüngsten Tag
Quelle: Der Glaube des Muslims (Sheikh Ibn Utheimin)
Wir glauben an den letzten Tag, dieser Tag ist der Tag der Abrechnung an dem die Menschen auferweckt werden und zu ihrem Aufenthaltsort des Vergnügens oder der schweren Strafe geführt werden. Der Glaube an den Jüngsten Tag ist die feste Überzeugung der Wahrheit und die Verinnerlichung all dessen, was Allah im Quran und was Er Seinem Gesandten mitgeteilt hat über das, was nach dem Tod geschieht. Dazu gehören die Auferstehung, die Aufzeichnungen der Taten und die Waage der Taten, die Fürsprache des Propheten Sas, das Becken des Propheten Sas, die Brücke, das Paradies, die Hölle, die Versuchung des Grabes, die Strafe bzw. Belohnung im Grab.
Die Auferstehung
Wir glauben an die Auferstehung, denn Allah wird die Toten wieder zum Leben erwecken, wenn Israfil ein zweites Mal ins Horn bläst.
Allah subhanahu wa ta´ala sagt:
"Und ins Horn wird gestoßen, und alle, die in den Himmeln sind, und alle, die auf Erden sind, werden tot niederstürzen; mit Ausnahme derjenigen, die Allah (ausnehmen) will. Dann wird wiederum ins Horn gestoßen, und siehe, da stehen sie auf und schauen zu." [39:68]
Die Menschen werden aus ihren Gräbern steigen und dem Ruf des Herrn der Welten folgen. Sie werden barfüßig, nackt und unbeschnitten sein.
Allah subhanahu wa ta´ala sagt:
Die Aufzeichnungen der Taten und die Waage der Taten
Wir glauben an die Aufzeichnungen der Taten, die den Menschen in Form von Bücher entweder in die rechte Hand, hinter dem Rücken oder in die linke Hand überreicht werden.
Allah jala wa ´ala sagt:
und Er sagt:
Wir glauben an die Waage der Taten die am Tag der Abrechnung aufgestellt wird und wir glauben, dass keiner Seele Unrecht zugefügt wird.
Allah ´aza wa jala sagt:
und Er sagt:
und Er sagt:
Die Fürsprache des Propheten
Wir glauben an die große und besondere Fürsprache des Propheten Muhammad Sas. Er wird anstelle der Menschen Allah mit Seiner Erlaubnis darum bitten, zwischen Seinen Dienern zu richten, während sie an den Sorgen und Lasten leiden, die sie nicht ertragen können. Sie werden zu Adam gehen, dann zu Nuh (Noah), dann zu Ibraham (Abraham), dann zu Musa (Moses), dann zu ´Isa (Jesus) und schlußendlich zum Propheten Muhammad Sas, um ihn darum zu bitten Fürsprache für sie einzulegen.
Anas Radhiyallahuanh berichtete, dass der Prophet Sas sagte: "Die Gläubigen werden am Tage der Auferstehung versammelt und zueinander sagen: "Sollten wir nicht jemanden suchen, der für uns Fürsprache bei unserem Herrn einlegt?" Sie begeben sich bald zu Adam und sagen zu ihm: "Du bist der Urvater aller Menschen, den Allah mit Seiner Hand erschuf und vor ihm die Engel sich niederwerfen ließ. Er lehrte dich aber auch die Namen aller Dinge. So lege für uns bei deinem Herrn Fürsprache ein, womit Er uns von dieser unserer Lage erlösen möge." Adam erwidert: "Dazu bin ich nicht der Richtige für euch!“ Er erwähnt dann seine Sünde, schämt sich und fährt fort: "Suchet Noah auf denn er ist der erste Gesandte, den Allah zu allen Bewohnern dieser Erde geschickt hatte." Wenn sie bei ihm ankommen, sagt er zu ihnen: "Dazu bin ich nicht der Richtige für euch!" Er erwähnt dann seine Bitte an seinen Herrn, worüber er kein Wissen hatte, schämt sich und fährt fort: „Suchet dann den Freund des Allerbarmers auf." Wenn sie bei ihm (Abraham) ankommen, sagt er zu ihnen: "Dazu bin ich nicht der Richtige für euch! Suchet Moses auf denn es handelt sich bei ihm um einen Diener, zu dem Allah sprach und ihm die Thora gab." Wenn sie bei ihm ankommen, sagt er zu ihnen: "Dazu bin ich nicht der Richtige für euch!" Er erwähnt dann, dass er einen Menschen erschlug, ohne daß dieser einen anderen erschlagen hatte, schämt sich dann dafür vor seinem Herrn und fährt fort: "Suchet dann Jesus auf denn er ist der Diener Allahs, Sein Gesandter, ein Wort von Allah und ein Geist von Ihm." Wenn sie bei ihm ankommen, dann sagt er zu ihnen: "Dazu bin ich nicht der Richtige für euch! Suchet dann Muhammad, Allahs Segen und Friede auf ihm, auf denn er ist ein Diener, dem Allah vergangene und spätere Sünden vergeben hatte." Nunmehr kommen sie zu mir, und und ich begebe mich zunächst zu meinem Herrn, um die Erlaubnis dafür zu erbitten, und Er erlaubt es. Und wenn ich dann meinen Herrn sehe, falle ich anbetend nieder. (In diesem Zustand) läßt Er mich, solange Er will. Dann wird zu mir gesprochen: "Erhebe dein Haupt und trage deine Bitte vor denn diese wird gewährt. Und sprich denn dein Wort wird gehört. Und lege Fürsprache ein denn von dir wird die fürsprache angenommen." Da erhebe ich mein Haupt und spreche Ihm ein Lob, das Er Selbst mir beibringt. Danach lege ich Fürsprache ein, und Er legt mir eine Zahl von Menschen fest, die ich das Paradies betreten lassen darf. Dann kehre ich zu Ihm abermals zurück. Und wenn ich meinen Herrn sehe, geschieht dasselbe, wie beim ersten Mal. Wenn ich diesmal die Fürsprache einlege, legt Er mir eine Zahl von Menschen fest, die ich das Paradies betreten lassen darf. Ich lasse diese dann ins Paradies eintreten und kehre zum dritten Mal zurück. Beim vierten Male sage ich dann: "Es gibt im Höllenfeuer keine mehr außer denjenigen, deren Einsperrung im Quran in alle Ewigkeit vorbestimmt worden ist." [Sahih Bukhari]
Wir glauben an die Fürsprache die sich auf einige der Gläubigen beschränken wird, die aus dem Höllenfeuer entlassen werden. Diese Fürsprache wird dem Propheten Muhammad Sas, als auch einigen anderen unter den Propheten, Gläubigen und Engeln gewährt.
Imran Ibn Husain Radhiyallahuanh berichtete, dass der Prophet Sas sagte: "Einige Leute werden (am Tage des Jüngsten Gerichts) das Höllenfeuer (Jahannam) auf Grund der Fürsprache Muhammads Sas verlassen. Sie werden dann ins Paradies eintreten und von den Paradiesbewohnern "Al-Jahannamiyun" genannt." [Sahih Bukhari]
und:
Jabir ibn ´Abdillah sagte: "(...) Dann wird die Fürsprache erlaubt, und sie (die Gläubigen) werden Fürsprache für ihre Brüder einlegen, so dass diejenigen, die (Kein Gott ist da außer Allah aus Überzeugung) sagten und in ihren Herzen das Gewicht eines Gerstenkorns an Gutem hatten, aus der Hölle erlöst werden. Sie werden dann auf den Hof des Paradieses gebracht." [Sahih Muslim]
Wir glauben auch, dass Allah subhanahu wa ta´ala einige der Gläubigen vom Höllenfeuer bewahren wird ohne irgendeine Fürsprache, sondern mit Seiner Gnade und Barmherzigkeit.
Abu Sa´id Al-Khudri Radhiyallahuanh berichtete, dass der Gesandte Allahs Sas sagte: "Allah, Erhaben und Mächtig sei Er, wird dann sagen: Die Engeln, die Propheten und die Gläubigen haben ihre Fürsprache eingelegt. Nur der Barmherzigste der Barmherzigen hat das noch nicht getan. Und so greift Er eine Handvoll aus dem Feuer und bringt eine Gruppe von Leuten heraus, die nie etwas Gutes getan haben, und zu Aschen geworden sind. Allah wirft sie dann in einen Fluss im Paradies, den man (Fluss des Lebens) nennt (...)" [Al-Bayan]
und:
Abu Huraira Radhiyallahuanh berichtete, dass der Gesandte Allahs Sas sagte: "(...) Wenn Allah schließlich die Aburteilung der Menschen abgeschlossen hat und jene Menschen, mit denen Allah Erbarmen hat, aus der Hölle erlösen will, erlässt Er den Engeln den Befehl, diejenigen von ihnen, die nur Allah angebetet haben, aus der Hölle zu holen. Das sind diejenigen, mit denen Allah Erbarmen haben will, unter den, die sagen (Kein Gott ist da außer Allah). Sie (die Engel) erkennen die Gläubigen an den Spuren, die die Niederwerfung auf ihren Körpern hinterlassen haben. Das Feuer darf den ganzen Körper verzehren, außer den Spuren der Niederwerfung, denn Allah hat es dem Feuer verboten, diese Spuren zu verzehren (...)" [Sahih Muslim]
Das Becken des Propheten
Wir glauben an das Becken des Propheten Sas, dessen Wasser weißer als Milch, süßer als Honig und dessen Duft besser als Misk (Moschus) ist. Die Länge und Breite des Beckens sind so lang wie eine Monatsreise. Seine Gläser sind so schön und zahlreich wie die Sterne. Die Gläubigen unter den Anhängern des Propheten kommen zu diesem großartigen Wasserbehälter und trinken daraus so, dass sie danach nie wieder durstig werden.
Abdullah Ibn ´Amr berichtete, dass der Prophet Sas sagte: "Mein 'Haud' ist so groß wie eine einmonatige Reise, sein Wasser ist weißer als die Milch sein Duft ist besser als der Moschus, und seine Trinkgefäße sind wie die Sterne am Himmel. Wer davon trinkt, der wird niemals durstig sein." [Sahih Bukhari]
Die Brücke
Wir glauben an die Brücke (As-Sirat) die sich über der Hölle befindet. Die Menschen überqueren sie entsprechend ihrer Taten: die ersten von ihnen gehen über die Brücke so schnell wie das Licht, dann einige so schnell wie der Wind, dann einige so schnell wie Vögel und dann einige so schnell wie ein rennender Mann. Der Prophet Sas wird auf dem Pfad stehen und sagen: "Herr, rette! Rette!", wenn die Taten einiger Menschen wenig sind. Einige von ihnen werden krabbelnd vorankommen. Auf beiden Seiten des Weges sind Haken die dafür bestimmt sind den zu ergreifen den Allah will: manche werden gerettet, aber verletzt und andere werden ins Höllenfeuer übergeworfen.
Abu Huraira Radhiyallahuanh berichtete, dass der Gesandte Allahs Sas sagte: "(...) Anschließend wird die Brücke über beide Abgründe der Hölle gelegt. Meine Anhänger und ich werden die ersten sein, die diese brücke überqueren dürfen. An diesem Tag können nur die Propheten reden. Sie rufen: O Allah, rette uns! Erlöse uns! In der Hölle sind spitze Haken, die den Stacheln des Sa´dan (eines Wüstenstrauchs) ähneln! Habt ihr euch den Sa`dan einmal angeschaut? Die Zuhörer erwiderten: Ja! Der Gesandte Allahs fuhr fort: Wirklich, die Haken in der Hölle sind den Stacheln des Sa´dan vergleichbar! Allerdings - allen Allah kennt ihre Ausmaße! Diese spitzen Haken durchbohren die Menschen entsprechend ihrer Taten. Der Gläubige wird diesen wegen seiner guten Taten entgehen. Andere werden bestraft, bis Sie von Allah aus der Hölle erlöst werden (...)". [Sahih Muslim]
und:
Abu Sai´d Al-Khudri Radhiyallahuanh berichtete, dass ein mann fragte: "(...) O Gesandter Allahs! Was ist diese Brücke? Der Prophet erwiderte: Diese ist aus schlüpfrigem Schlamm, auf der sich Haken, Zangen und Stacheln befinden. Ähnliche Stacheln sind in Nagd zu finden mit dem Namen As-Sa`dan. Die Gläubigen werden passieren wie das Augenzwinkern, wie der Blitz, wie der Wind, wie die Vögel, wie die schnellen Pferde und wie andere Reittiere. Einige werden gerettet und in Sicherheit gebracht, andere werden zerkratzt und freigelassen und andere werden ins Höllenfeuer geworfen. Schließlich werden die Gläubigen vom Feuer gerettet (...)" [Sahih Muslim]
Wir glauben an all das was im Quran oder in der authentischen Sunnah erwähnt wird in Bezug auf diesen Tag und dessen Grauen. Möge Allah subhanahu wa ta´ala uns davor bewahren.
Wir glauben an die Fürsprache (Shafa´a) des Propheten Muhammad Sas für die Leute des Paradieses, damit sie es betreten. Diese Fürsrpache ist ausschließlich für den Propheten Sas bestimmt.
Paradies und Hölle
Wir glauben an das Paradies und an die Hölle. Das Paradies ist das Wohnsitz des Vergnügens und Genußes, das Allah subhanahu wa ta´ala für die Rechschaffenen vorbereitet hat. Kein Auge hat es jemals erblickt, kein Ohr davon gehört und keiner kann sich den Genuß darin vorstellen.
Die Hölle ist der Aufenthaltsort der Strafe, den Allah für die Ungläubigen und Übeltäter vorbereitet hat. Die Qual und der Schrecken darin sind unvorstellbar.
"Siehe, Wir haben für die Frevler ein Feuer bereitet, das sie wie eine Zeltdecke umschließen wird. Und wenn sie um Hilfe schreien, so wird ihnen mit Wasser gleich geschmolzenem Metall, das die Gesichter verbrennt, geholfen werden. Wie schrecklich ist der Trank, und wie schlimm ist die Raststätte!" [18:29]
Sowohl das Paradies als auch die Hölle existieren jetzt und werden niemals umkommen.
Wir bestätigen das Paradies für denjenigen für den der Quran oder die Überlieferungen das Paradies bestätigen, entweder bei Namen oder bei Beschreibungen. Unter denjenigen die das Paradies betreten werden sind Abu Bakr, ´Umar, ´Uthman, ´Ali und andere die der Prophet Sas namentlich nannte. Wir bestätigen ferner, dass diejenigen das Paradies betreten werden auf denen die Beschreibungen zutreffen, nämlich die Gläubigen und Rechtschaffenen.
Ebenso bestätigen wir die Hölle für den, für den der Quran oder die Überlieferungen die Hölle bestätigen, entweder bei Namen oder Beschreibungen. Unter denjenigen die im Höllenfeuer sein werden und namentlich erwähnt werden sind Abu Lahab, ´Amr Ibn Luhai al-Khuza'i und andere. Darüberhinaus werden alle Ungläubigen, Götzendiener und Heuchler das Höllenfeuer betreten, sowie die auf denen die Beschreibungen zutreffen.
Die Geschehenisse im Grab
Wir glauben an die Versuchung im Grab, dazu gehören die Fragen die dem Toten im Grab gestellt werden, über seinen Herrn, seine Religion und seinem Propheten.
Der Gläubige wird sagen: "Allah ist mein Herr, Islam meine Religion und Muhammad mein Prophet."
Der Ungläubige oder Heuchler wird sagen: "Ich weiß nicht. Ich hörte einige Menschen etwas sagen und ich sagte es auch."
Wir glauben an die Bequemlichkeit im Grab für den Gläubigen. Allah subhanahu wa ta´ala sagt:
Wir glauben an die Bestrafung im Grab für die Sündigen, Ungläubigen. Allah subhanahu wa ta´ala sagt:
Die Aussagen des Propheten Sas sind zahlreich und diesbezüglich bekannt. Ein Muslim muss an das glauben was im Quran und in der Sunnah überliefert wird und die die Verborgenheit betreffen. Er sollte diese nicht abstreiten aufgrund seinem weltlichen Erlebnis, denn die Angelegenheiten des Jenseits können nicht mit denen des weltlichen Leben (dem Diesseits) verglichen werden.
http://diewahrheitimherzen.de/lesen/...-juengsten-tag
Thema geschlossen
Ergebnis 1 bis 3 von 3
Thema: Der Glaube an das Jenseits
-
Abdu ar RahmanNicht registriert
Der Glaube an das Jenseits
GLAUBE AN DAS JENSEITS
(entnommen aus Al‐'Aqīdat Al‐Wāsitiyya von Ìmām Àhmad Ibn Taymiyya)
DIE PRÜFUNG IM GRAB UND DIE AUFERSTEHUNG
Zum Glauben an den jüngsten Tag gehört all jenes, das der Prophet (š‐Allāh‐'aws) über die Geschehnisse nach dem Tode erzählt hat, so der Glaube an die Prüfung, an die Bestrafung und die Glückseeligkeit im Grab.
Was die Prüfung angeht, so werden die Menschen in ihren Gräbern* geprüft und jeder wird befragt: "Wer ist dein Herr (Rabb)? Was ist deine Religion (dīn)? Wer ist dein (zu dir entsandter) Prophet (rasūl)?". Allāh wird die Gläubigen mit den wahren Worten in diesem Leben und im Jenseits festigen, somit wird der Gläubige sagen: "Allāh ist mein Herr (Rabb), Ìslām ist meine Religion (dīn) und Muhammad (š‐Allāh‐'aws) ist mein (zu mir entsandter) Prophet (rasūl)." Aber der Zweifelnde wird sagen: "Was? Was? Ich weiß nicht. Ich habe die Menschen etwas sagen hören, so sagte ich es auch." Daraufhin wird er mit einem Eisenstab geschlagen, dass er einen lauten Schrei von sich gibt, welchen alle (Wesen), außer Menschen hören können, denn wenn sie (die Menschen) ihn hören könnten, würden sie ohnmächtig werden.
*[Im Ìslām wird der Verstorbene, nachdem er in sein Grab gesetzt wird, von zwei Engeln, namentlich Munkar und Nakir, geprüft und wenn nötig bestraft. Bei der Prüfung im Grab wird der Ungläubige sowie der Gläubige, der Rechtschaffene sowie der Sünder zur Rechenschaft gezogen. Sie werden in ihren Gräbern aufrecht gesetzt und müssen bestimmte Fragen beantworten. Die rechtschaffenen Gläubigen werden darauf richtig antworten und infolgedessen werden sie bis zum jüngsten Tag in Ruhe gelassen. Die Sünder und Ungläubigen andererseits, werden keine ausreichende Antwort zur Verfügung haben. Folglich werden sie von den Engeln streng bestraft.]
Dieser Prüfung folgt anschließend die Glückseeligkeit oder die Bestrafung, bis die große Auferstehung (al‐Qiyāma al‐Kubra) eintritt. Die Seelen werden wieder in ihre Körper versetzt und die Auferstehung, worüber Allāh in Seinem Buch (al‐Qur´ān) und durch Seinen Propheten berichtet hat und worüber sich alle Muslime einig sind, wird einsetzen. Die Menschen werden, nackt, barfuss und unbeschnitten* aus ihren Gräbern auferstehen um dem Herrn (Rabb) der Welten vorzutreten, wobei die Sonne sich ihnen nähert und ihr eigener Schweiß sie überwältigt. Hiernach werden die Waagen aufgestellt, so dass die Taten der Menschen aufgewogen werden.
{Dann werden die, deren Waagschalen schwer sind, die Erfolgreichen sein. Jene aber, deren Waagschalen leicht sind, werden die sein, die ihrer selbst verlustig gegangen sind; in Jahannam werden sie auf ewig bleiben.} [al‐Mu`minūn:102‐103]
*[Unbeschnitten bedeutet hier, dass die Menschen so auferstehen werden, wie sie das erste mal erschaffen wurden, entsprechend der Aussage Allāhs, des Allerhabenen:
{Und nun kommt ihr einzeln zu Uns, wie Wir euch zuerst erschufen …}[al‐Àn'ām:94] ]
DIE NIEDERSCHRIFTEN DER TATEN
Die Niederschriften der Taten werden verteilt. Manche werden sie in ihre rechte Hand bekommen und andere werden sie in ihre linke Hand oder hinter ihren Rücken bekommen*.
Wie der Allerhabene, der Gepriesene sagte:
{Und einem jeden Menschen haben Wir seine Taten an den Nacken geheftet; und am Tage der Auferstehung werden Wir ihm ein Buch herausbringen, das ihm geöffnet vorgelegt wird. "Lies dein Buch. Heute genügt deine eigene Seele, um die Abrechnung gegen dich vorzunehmen."}[al‐Ìsrā`:13‐14]
Allāh wird die Menschen an ihre Taten erinnern, persönlich zu Seinem treuen Diener ('abd) sprechen und ihn an all seine Sünden erinnern. So wurde es im Buch (al‐Qur´ān) und in der Sunna beschrieben.
Was den Ungläubigen angeht, so werden sie nicht auf die Art an ihre Fehltritte erinnert, wie jemand, dessen guten und schlechten Taten im Ausgleich sind. Denn sie werden (überhaupt) keine guten Taten haben. Vielmehr werden ihre (üblen) Taten aufgezählt, geprüft und ihnen vorgelegt, so dass sie dies selbst bestätigen und daraufhin bestraft werden.
*[Die Gläubigen und die Rechtschaffenen werden die Aufzeichnung ihrer Taten in ihre rechte Hand bekommen. Die Ungläubigen und die Sünder aber, werden ihre Aufzeichnungen in ihre linke Hand oder (da sie ihre Hände verstecken wollen, um die Aufzeichnungen ihrer Schandtaten nicht zu bekommen) hinter ihren Rücken bekommen.]
AL‐HAWD (DER WASSERBECKEN DES PROPHETEN)
Am Ort des Gerichts ist der Wasserbecken (al‐hawd) des Propheten mit einem Wasser, das weißer als Milch und süßer als Honig ist. Dessen Trinkgefäße sind so viele wie die Sterne, und seine Länge ist eine Monatsreise und auch seine Breite ist eine Monatsreise. Wer immer davon trinkt wird nie wieder Durst erleiden.
AŠ‐ŠIRĀT (DIE BRÜCKE ÜBER DER HÖLLE)
Aš‐Širāt (die Brücke, wörtl. die Route) erstreckt sich über die Hölle (jahannam). Es ist die Brücke zwischen Paradies (janna) und Hölle. Die Menschen überqueren sie entsprechend ihrer Taten. Manche überqueren sie so schnell wie ein Augenzwinkern, manche überqueren sie wie ein Lichtblitz, manche überqueren sie wie ein Wind, manche überqueren sie wie auf einem edlen Pferd, manche überqueren sie wie auf einem Kamel, manche überqueren sie rennend, manche gehend, andere kriechend. Und manche werden gefasst und ins Höllenfeuer geworfen. Die Brücke hat Hacken, um die Menschen entsprechend ihrer Taten zu ergreifen. Wer immer sie überquert, tritt in das Paradies ein. Wenn sie aš‐Širāt überqueren, werden sie auf einer (weiteren) Brücke zwischen Hölle und Paradies angehalten um gegenseitige Verschuldungen beizulegen. Wenn sie davon befreit und gereinigt sind, wird ihnen die Erlaubnis erteilt das Paradies (al‐janna) zu betreten.
ASH‐SHAFĀ'A (DIE FÜRSPRACHE DES PROPHETEN)
Der erste, der an das Tor des Paradieses klopfen wird, ist Muhammad (š‐Allāh‐'aws) und die erste Ùmma, die das Paradies betreten wird, ist seine Ùmma.
Und er (Muhammad) (š‐Allāh‐'aws) wird drei Fürsprachen ausführen am Tag der Auferstehung:
Seine erste Fürsprache wird zum Nutzen aller zur Aburteilung Ausharrenden sein, nachdem alle Propheten, wie ´Ādam, Nūh (Noah), Ìbrāhīm (Abraham), Mūsa (Moses), 'Īssa Ibn Maryam (Jesus, Sohn der Maria) (as) die Ausführung der Fürsprache von sich gewiesen haben und diese Aufgabe ihn (Muhammad) (š‐Allāh‐'aws) erreicht.
Seine zweite Fürsprache wird zum Nutzen all der Menschen des Paradieses sein, so dass sie jenes betreten. Diese (Einlegung der) zwei Fürsprachen stehen lediglich ihm zu.
Seine dritte Fürsprache ist zum Nutzen jener (Sünder), welchen das Feuer anbefohlen wurde. Diese (Art von) Fürsprache wird er (Muhammad) (š‐Allāh‐'aws) sowie alle Propheten, Rechtschaffene und andere vorlegen. So werden sie fürsprechen, zum Nutzen jener: die das Feuer (an‐nār) verdient haben, damit sie davon zurückgehalten werden hineinzutreten; und auch zum Nutzen jener, die in das Feuer eingetreten sind, damit sie herausgenommen werden.
Allāh, der Allerhabene, lässt durch Seine Güte und Barmherzigkeit einige der (sündigen) Menschen ohne Abrechnung aus dem Feuer gehen. Im Paradies wird es unbewohnte Orte geben, so wird Allāh weitere Völker dafür erschaffen und sie darin eintreten lassen.
Das Jenseits beinhaltet das Gericht, Belohnung, Bestrafung, Paradies und Hölle. Dies ist detailliert in den aus den Himmeln offenbarten Büchern sowie in den Überlieferungen (Sunna) des Propheten (š‐Allāh‐'aws) und in dem Muhammad (š‐Allāh‐'aws) eingegebenen Wissen erwähnt, was (in diesem Zusammenhang) zureichend und gebührend ist. Und jeder, der wünscht es zu ersuchen, kann es finden.
AL‐QADR (VORHERBESTIMMUNG)
Die errettete Gruppe ‐ die Leute der Sunna und der Gemeinschaft (ahl as‐sunna wal‐jamā'a) ‐ glaubt an al‐Qadr (die Vorherbestimmung), obgleich im Guten wie im Schlechten. Der Glaube daran, dass Vorherbestimmung (qadr) zwei Bestandteile hat und jeder Teil zwei Dinge beinhaltet:
Der erste Teil ist der Glaube daran, dass Allāh, der Allerhabene, weiß, was seine Geschöpfe tun werden. Dies durch Seine Allwissenheit, welche Er als ewig beschrieben hat. Er kannte all ihre Zustände des Gehorsams und des Ungehorsams sowie ihres Unterhaltes und ihrer Lebensfrist.
Allāh schrieb die Bestimmung seiner Geschöpfe in al‐Lawh al‐Mahfūz (die wohlverwahrte Tafel): Das erste was Er erschuf, war die Schreibfeder (al‐qalam). Er sagte zu ihr: "Schreibe!", sie fragte: "Was soll ich schreiben?", Er sagte: "Schreibe alles auf, das geschehen solle, bis zu Tag des jüngsten Gerichts!" Was immer dem Menschen widerfahren soll, das wird ihn niemals verfehlen und was immer den Menschen verfehlen soll, das wird ihm niemals widerfahren. Die Schreibfedern sind trocken und die Schriftrollen wurden zusammengerollt, wie Allāh, der Allerhabene, der Gepriesene, sagte:
{Weißt du nicht, dass Allāh das kennt, was im Himmel und was auf der Erde ist? Wahrlich, das steht in einem Buch, das ist für Allāh ein Leichtes.}[al‐Hajj:70]
Und Er (swt) sagte:
{Es geschieht kein Unheil auf Erden oder an euch, das nicht in einem Buch (verzeichnet) wäre, bevor Wir es ins Dasein rufen ‐ wahrlich, das ist für Allāh ein leichtes} [al‐Hadīd:22]
Diese Vorhersehung, welche zu Seinem Wissen gehört ‐ Gepriesen sei Er ‐ ist an manchen Stellen zusammengefasst und an anderen Stellen detailliert angeführt. Er hat in der wohl bewahrten Tafel (al‐lawh al‐mahfūz) all das was Er gewollt hat, niedergeschrieben. Wenn Er den Körper im Fötus erschafft und bevor die Seele in dieses eingegeben wird, sendet Er einen Engel zu ihm und beordert ihn, vier Worte aufzuschreiben ‐ seinen Unterhalt, seine Lebensfrist, seine Taten und ob er glückselig oder elend sein wird et cetera. Diese Art der Vorherbestimmung wurde in der Vergangenheit von extremen Qadariyya abgelehnt, aber in heutiger Zeit sind es wenige, die dies ablehnen.
Der zweite Teil ist der vollzogene Wille Allāhs inbegriffen Seiner Fähigkeit dazu. Der Glaube daran, dass was immer Allāh will, geschehen wird und was immer Er nicht will, sich niemals ereignen wird; dass welche Bewegung oder Stille in den Himmeln oder auf der Erde auch immer sein mag, der Wille Allāhs, des Gepriesenen, ist. Nichts kommt zustande in seinem Reich, außer das was Er will und Er, der Gepriesene, der Allerhabene ist zu allem imstande, sei es existent oder unexistent.
Es gibt kein Wesen auf der Erde oder im Himmel, außer, dass Allāh, der Allerhabene, sein Schöpfer wäre. Es gibt keinen Schöpfer neben ihm und es gibt keinen Herrn neben ihm.
Mit alledem ordnete Er Seinen Dienern an, sich Ihm und Seinen Gesandten zu fügen und Er verbat ihnen, die Ungehorsamkeit Ihm gegenüber.
Er, der Allerhabene, liebt die Frommen (muttaqīn), die Gutes Tuenden (muhsinīn) und die Gerechten (muqsitīn). Er hat Wohlgefallen mit jenen, die glauben und gute Taten verrichten. Er liebt nicht die Ungläubigen (kāfirīn), Er hat Missgefallen an Übertretern (fāsiqīn). Er befehligt nicht das Verwerfliche, Er wünscht Seinen Geschöpfen nicht den Unglauben und Er liebt nicht die Verderbnis.
Die Geschöpfe sind in Wirklichkeit die Ausführenden (der Taten), aber Allāh ist der Schöpfer ihrer Taten. Der 'Abd (Diener) ist der Gläubige, der Ungläubige, der Rechtschaffene und der Niederträchtige, der Betende und der Fastende. Die 'Ibād (pl. Diener) haben Macht über ihre Taten und sie haben ihren eigenen Willen. Aber Allāh ist ihr Schöpfer und auch der Schöpfer ihrer Macht und ihres Willens, so wie Er, der Gepriesene sagte:
{Für denjenigen unter euch, der aufrichtig sein will. Und ihr werdet nicht wollen, es sei denn, dass Allāh will, der Herr der Welten}. [at‐Takwīr:28‐29]
Diese Stufe der Vorhersehung wird von den meisten der Qadariyya abgelehnt – von jenen, die der Prophet (š‐Allāh‐'aws) "die Majūs (Feuer‐Anbeter/Zoroastrier) der Ùmma (des Ìslām)" nannte. Andere (al‐Jabiriyya), die diese Eigenschaft Allāhs bestätigen, übertreiben es bis zu dem Ausmaß, dass sie den Menschen seiner (von Allāh im vergebene) Macht und Willensfreiheit entbinden und die Weisheit und den Vorteil der Handlungen und Urteile (àhkām) Allāhs verwehren.
ÌMĀN (GEWIßHAFTER GLAUBE)
Zu den Fundamenten der Leute der Sunna gehört es, dass die Religion (dīn) und der Glaube (ìmān) die Äußerung und Handlung ist ‐ die Äußerung mit dem Herzen und mit der Zunge und die Taten mit dem Herzen, der Zunge und mit den Körpergliedern ‐ und dass der Glaube (ìmān) mit Gehorsam steigt und mit Ungehorsam sinkt.
Trotz dessen darf Ahl al‐Qibla (Muslime) aus dem Resultat ihrer Fehler und Sünden (ma'āsi und kabā`ir) nicht als Ungläubige angesehen werden, so wie die Khawārij es tun. Vielmehr bleibt die Brüderlichkeit im Glauben (ìmān) bestehen, trotz des Ungehorsams, so wie Allāh, der Allerhabene, es im Vers der Vergeltung sagte:
{Doch wenn jemandem von seinem Bruder etwas vergeben wird*, so soll der Vollzug auf geziemende Art und die Leistung ihm gegenüber auf wohltätige Weise geschehen**. …} [al‐Baqara:178]
[*Hier ist der Mörder gemeint.
** Wenn der Erbe der ermordeten Person dem Mörder vergibt, indem er ihn für seinen Mord nicht hinrichten lässt und dafür das Blutgeld akzeptiert, so fordert Allāh in so einem Fall die Vergebende Person dazu auf, weiterhin großzügig zu sein und das Blutgeld nicht in einer harschen und groben Art zu verlangen und zu warten, falls der Mörder es nicht auf der Stelle aufbringen kann. Andererseits fordert Allāh den Mörder auf, die Zahlung des Blutgeldes ohne Verhandlungen und ohne weiteres Hinauszögern abzuleisten.]
Und Er (swt) sagte:
{Und wenn zwei Parteien der Gläubigen einander bekämpfen, dann stiftet Frieden zwischen ihnen; wenn jedoch eine von ihnen sich gegen die andere vergeht, so bekämpft diejenige, die im Unrecht ist, bis sie sich Allāhs Befehl fügt. Fügt sie sich, so stiftet in Gerechtigkeit Frieden zwischen ihnen und seid gerecht. Wahrlich, Allāh liebt die Gerechten.}
[al‐Hujurāt:9]
Die Leute der Sunna sprechen dem Übertreter (fāsiq) den Glauben nicht vollständig ab. Und es ist nicht ihr Glaube, dass er auf ewig im Höllenfeuer verweilen wird, wie es die Mu'tazila behaupten. Vielmehr (glauben sie daran) gehört der Übertreter zu (jenen mit) ganzheitlichem Glauben (al‐ìmān al‐mutlaq), so wie Allāh es sagte:
{… so soll er einen gläubigen Sklaven befreien …}[an‐Nisā`:92]
Er gehört möglicherweise nicht zu (jenen, mit) vollkommenem Glauben (al‐ìmān al‐kāmil) wie Allāh, der Allerhabene, sagte:
{Gläubig sind wahrlich diejenigen, deren Herzen erbeben, wenn Allāh genannt wird, und die in ihrem Glauben gestärkt sind, wenn ihnen Seine Verse verlesen werden …}[al‐Ànfāl:2]
Der Gesandte (š‐Allāh‐'aws) sagte:
"Den Ehebrecher wird der Glauben entzogen, während der Ehebruch begeht. Dem Dieb wird der Glauben entzogen, während er den Diebstahl begeht. Dem Trinker wird der Glauben entzogen, während er trinkt. Und jemand, der anderen Großmut darbietet um die Augen der Leute auf sich zu lenken, dem wird währenddessen der Glauben entzogen.
Und es heißt: Er ist ein Gläubiger mit unvollkommenem Glauben; oder: Er ist ein Gläubiger durch seinen Glauben und ein Übertreter durch seine Sünde. Somit wird ihm der Glauben nicht vollständig zugesprochen, noch wird dieser ihm komplett abgesprochen.
-
Abdu ar RahmanNicht registriert
-
Abdu ar RahmanNicht registriert
Was kommt nach dem Tod?
Das Leben im Grab
Für dieses Kapitel gibt es als Quelle nur den Quran und die Hadithe. Der Tod ist nicht das Ende des Menschen, sondern ein Übergang von einer Lebensform in eine andere. Wie bekannt ist, kommt der Tod ohne Vorzeichen für jeden, egal ob Kind, jung oder alt, Männer oder Frauen, gesund oder krank. Der Tod tritt ein, wenn die Seele durch Engel aus dem Körper genommen wird, deshalb ist das Leben im Grab kein körperliches, sondern ein rein seelisches. Freude oder Qual ist nur für die Seele spürbar. Dieses Leben ist für jeden Menschen – egal welcher Religion oder welcher Todesart (gestorben an Altersschwäche, an einer Krankheit, im Kampf, durch einen Unfall, ertrunken, verbrannt, durch Selbstmord …)
a) Das Leben während des Sterbens
- Vor dem Tod wird jeder Mensch (auch die Propheten ) Phasen der Benommenheit durchmachen.
-„Und es kam die Benommenheit des Todeskampfes in Gerechtigkeit: Das ist es, dem du zu entrinnen suchtest.“ ( Sura 50/19)
- Aischa (Allahs Wohlgefallen auf ihr) berichtete: „Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, hielt in seiner Hand ein Wassergefäß, führte seine Hand ins Wasser, rieb damit sein Gesicht und sagte: „La ilaha illa-llah: Wahrlich, mit dem Tod treten Benommenheitsphasen auf .“ Darauf streckte er seine Hand nach oben und sagte: „Zu der Gegenwart des Allerhöchsten!“ In dieser Stellung starb er und seine Hand neigte sich nach unten.“
- Jeder sieht, alles was er im Leben getan hat, er sieht die Engel und den Platz, den er nach dem Jüngsten Tag einnehmen wird. Das kann von ganz unterschiedlicher Dauer sein – einige Minuten, Stunden, Tage oder Wochen.
- Diejenigen, die sprechen: „Unser Herr ist Allah“, und die sich dann aufrichtig verhalten – zu ihnen steigen die Engel nieder und sprechen: „Fürchtet euch nicht und seid nicht traurig, und erfreut euch des Paradieses, das euch verheißen wurde. Wir sind eure Beschützer im irdischen Leben und im Jenseits. In ihm werdet ihr alles haben, was ihr euch wünscht, und in ihm werdet ihr alles haben, wonach ihr verlangt. (Sura 41/30,31)
- Zu ihnen, die von den Engeln friedlich abberufen werden, sprechen die Engel: „Friede sei mit euch! Tretet ein in das Paradies für das, was ihr zu tun pflegtet“ (Sura 16/32)
- Könntest Du die Frevler nur in des Todes Schlünden sehen, wenn die Engel ihre Hände ausstrecken: „Liefert eure Seelen aus! Heute sei euer Lohn die Strafe der Schande als Vergeltung für das, was ihr an Falschem gegen Allah gesprochen habt, und weil ihr euch hochmütig von Seinen Zeichen abgewendet habt.“ (Sura 6/93)
-Wer ist wohl frevelhafter als der, der eine Lüge gegen Allah erdichtet oder Seine Zeichen der Lüge bezichtigt? Diesen soll das bestimmte Los zuteil werden, bis Unsere Boten zu ihnen kommen, um ihnen den Tod zu bringen; sie werden sprechen: „Wo ist nun das, was ihr statt Allah anzurufen pflegtet?“ (Sura 7/37)
- O du ruhige Seele! Komm zufrieden zurück zu deinem Herrn und mit (Allahs) Wohlwollen; so schließ dich dem Kreis Meiner Diener an, Und tritt ein in Mein Paradies. (Sura 89/27-30)
- Könntest du nur sehen, wie die Engel die Seelen der Ungläubigen hinwegnehmen, während sie schlagen ihnen Gesicht und Rücken und sprechen: „Kostet die Strafe des Verbrennens!“ (Sura 8/5O)
-Du hattest davon keine Ahnung; nun haben Wir deinen Schleier von dir genommen, und dein Blick ist heute scharf.“ (Sura 50/20-22)
- Der Prophet sagte:“ Wenn ein Gläubiger im Sterben liegt, so wird ihm die frohe Botschaft über das Wohlwollen Allahs und seine ehrwürdige Stellung bei Ihm verkündet. Hier dann wird ihm nichts Anderes lieber sein, als das, was ihm nunmehr bevorsteht. Somit liebt er dann die Begegnung mit Allah und Allah liebt die Begegnung mit ihm. Was aber den Ungläubigen angeht, der im Sterben liegt, so wird ihm die Pein und die Bestrafung Allahs verkündet. Hier dann wird er das verabscheuen, was ihm bevorsteht. Somit verabscheut er also die Begegnung mit Allah und Allah verabscheut die Begegnung mit ihm!“
- Das Alter des Menschen ist bei Gott bekannt und wurde schon vor seiner Schöpfung bestimmt.
- Warum wohl, wenn (die Seele des Sterbenden) zur Kehle steigt, und ihr in jenem Augenblick zuschaut? Und wir sind ihm näher als ihr, nur dass ihr es nicht seht, Warum wohl, wenn ihr nicht zur Rechenschaft gezogen werden sollt? Zwingt ihr sie nicht zurück (in den Leib), wenn ihr wahrhaftig seid?. (Sura 56/83-87)
-Wahrlich, schon vor dir entsandten Wir Gesandte und gaben ihnen Frauen und Kinder. Und es ist für einen Gesandten nicht möglich, ein Zeichen zu bringen, es sei denn auf Allahs Geheiß. Alles geschieht zu einem vorbestimmten Termin. (Sura 13/38)
-Es geschieht kein Unheil auf Erden oder an euch, das nicht in einem Buch (verzeichnet) wäre, bevor Wir es ins Dasein rufen – wahrlich, das ist für Allah ein leichtes. (Sura 57/22)
b) Das Leben kurz nach dem Begräbnis
- Gleich nach dem Begräbnis wird der Tote von Engeln über seinen Glauben befragt.
- Anas, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte: „Wenn der Diener (Allahs) in sein Grab gebettet worden ist, seine Gefährten die Beerdigung beendet haben und dabei sind, wegzugehen – so dass der Verstorbene selbst ihre Schritte hört, kommen zu ihm zwei Engel, die ihn aufrecht setzen und befragen: »Was pflegtest du über diesen Mann Muhammad, Allahs Segen und Friede auf ihm, zu sagen?« Er sagt dann: »Ich bezeuge, dass er der Diener Allahs und Sein Gesandter ist.« Es wird zu ihm gesagt: »Schau hin zu deinem Sitz im Höllenfeuer! Allah hat dir stattdessen einen Sitz im Paradies gegeben!« Der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte weiter: „Er sieht dann alle beide! Was den Ungläubigen – oder den Heuchler – angeht, so beantwortet dieser die Frage so: »Ich weiß es nicht! Ich habe nur das gesagt, was die Menschen zu sagen pflegten!« Es wird zu ihm gesagt: »Du weißt nichts und sprichst nichts!« Dann wird ihm mit einem Eisenhammer ein Schlag zwischen seine beiden Ohren versetzt, der ihn so schreien lässt, dass alle in seiner näheren Umgebung, mit Ausnahme der beiden Erdbewohner, ihn hören.“ (Bukhari:1338)
Kurz nach dem Begräbnis kommen zwei Engel, die den Toten aufrecht setzen und ihn nach seinem Gott, seinem Propheten u. seinen Glauben befragen.
C) Das Leben im Grab
Das Leben im Grab ist entweder ein Teil vom Paradies oder ein Teil der Hölle. D.h. entweder weit, hell, geschmückt, parfümiert, ohne Angst, angenehm u.s.w. oder ganz eng, dass die Rippen zusammengedrückt sind, finster, ängstlich, stinkend vom Geruch der Hölle, und heiß vom Höllenfeuer u.s.w.
-Das Feuer – sie sind ihm morgens und abends ausgesetzt. Und am Tage, wenn die „Stunde“ kommen wird, da wird gesprochen werden: „Lasst Pharaos Leute in die strengste Strafe eingehen.“ (Sura 40/46)
-Und betrachte nicht diejenigen, die auf Allahs Weg gefallen sind, für tot; doch sie leben bei ihrem Herrn und sie werden dort versorgt. Freudig sind sie über das, was Allah ihnen von Seiner Huld gab, und von Freude erfüllt sind sie über diejenigen, die ihnen noch nicht gefolgt sind, so dass keine Furcht über sie kommen wird und sie nicht trauern werden. (Sura 3/169, 170)
- Der Prophet Mohammed, a.s.s hat berichtet: „Wenn jemand von euch stirbt kommen die Engel vom Himmel, ihre Gesichter leuchten wie die Sonne, sie haben Leichentücher und Parfüm vom Paradies. Dann setzen sie sich vor ihn und der Todesengel setzt sich neben seinen Kopf und sagt ihm: „O du gute Seele, komm heraus zu Allahs Vergebung und seiner Zufriedenheit. „ Der Prophet sagt weiter: „Die Seele kommt wie ein Tropfen aus der Wasserleitung , der Todesengel nimmt sie in Empfang und gibt sie den anderen Engeln weiter. Diese werden die Seele in Tücher wickeln und parfümieren. Dann wird sie duften, besser als der beste Duft auf der Erde. Dann fahren sie zum Himmel auf. Bei jeder Ebene des Himmels werden die dortigen Engel fragen : „Wer ist diese gute Seele?“ Es wird geantwortet: „Das ist jener, und die Seele wird mit den schönsten Namen, die er auf Erden hatte, benannt. Dies wiederholt sich bis zur siebenten Ebene des Himmels. Dann wird Allah sagen: „Schreibt in das Buch von meinem Diener, dass er ins Paradies eingeht. Bringt die Seele wieder zurück in seinen Körper in der Erde.“ Dann kommen zwei Engel, setzen ihn hin und fragen ihn: „Wer ist dein Gott?“ Er wird antworten: „Allah ist mein Gott!“ „Was ist dein Glaube?“ „Mein Glaube ist der Islam!“ „Was sagst du zu dem Mann, der zu euch gesandt wurde?“ „Er ist Allahs Gesandter!“ „Wie weißt du das?“ „Ich habe Allahs Buch gelesen und an ihn geglaubt!“ Dann ruft jemand vom Himmel, dass mein Diener die Wahrheit sagt. Es werden Teppiche aufgebreitet, eine Tür wird sich öffnen und er wird den Duft des Paradieses und dessen Früchte genießen. Sein Grab wird weit wie das Auge reicht. Der Prophet sagt weiter: Es kommt zu ihm ein Mann mit schönem Gesicht und edlen Kleidern , der sagt: „Sei froh, du bekommst Gutes, wie Allah es versprochen hat“ Dann fragt der Tote: „Wer bist du denn, dein Gesicht ist schön und bringt Gutes?“ die Antwort: „Ich bin deine gute Tat“ „O Gott, lass den Jüngsten Tag jetzt kommen, lass den Jüngsten Tag jetzt kommen! Dass ich zu meinen Leuten und meinem Besitz komme.“
- Und diejenigen, die an Allah und Seine Gesandten glauben, sind die Wahrhaftigen und die Bezeugenden vor ihrem Herrn; sie werden ihren Lohn und ihr Licht empfangen. Diejenigen, die aber ungläubig sind und Unsere Zeichen leugnen, sind die Insassen der Hölle. (Sura 57/19)
- Ibn Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: „Wenn jemand von euch stirbt, wird ihm sein Platz bei Tage und bei Nacht gezeigt, entweder im Höllenfeuer oder im Paradies! Zu ihm wird dann gesagt: „Dies ist dein Platz, zu dem du dich nach deiner Erweckung begeben wirst.“ (Bukhari 6515)
Wenn jemand stirbt, sieht er seinen Platz – entweder im Paradies oder in der Hölle
- Aischa, Allahs Wohlgefallen auf ihr, berichtete: „Eine Jüdin trat bei mir ein und sprach von der Peinigung im Grab, indem sie mir sagte: „Allah möge dir Zuflucht vor der Peinigung im Grab gewähren.“ Ich erkundigte mich dann beim Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, nach der Peinigung im Grab und er sagte: „Ja, die Peinigung im Grab!“ Seitdem sah ich nicht den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, ein Gebet verrichtet zu haben, ohne dass er seine Zuflucht (Bei Allah) vor der Peinigung im Grab nahm.“ (Bukhari 1372)
- Ibn Abbas berichtete: „Der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, ging an einem Friedhof in Medina- oder in Mekka vorbei, und hörte die Stimme von zwei Menschen, die in ihren Gräbern gepeinigt wurden. Der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: „Sie werden gepeinigt, und dabei geht es um schwerwiegende Taten. Einer von den beiden pflegte, sich während des Urinierens nicht vor der Öffentlichkeit zu schützen, und der andere ging herum und verbreitete üble Nachrede über die anderen.“ (Bukhari 0216)
Der Jüngste Tag
Das Leben im Ort der Auferstehung
Dieses Kapitel handelt vom Auferstehungstag ( 50.000 Jahre ), dem Ort der Auferstehung, den Ansichten des Jüngsten Tages und den Gang über den Sirat (das ist der Pfad zum Paradies, der über die Hölle führt, dünner als ein Haar ist und schärfer als eine Schwertklinge).
Der Jüngste Tag ist der Tag der Auferstehung. Es gibt dafür mehrere Namen, die im Koran angeführt sind.
Namen des Jüngsten Tages:
Jüngster Tag
Der große Tag
Der verheißene Tag
Der näherkommende Tag
Tag des Unheils
Tag der Drohung
Tag der Belastung
Tag des Finsterblickens
Tag der Auferstehung
Tag der Versammlung
Tag der Hilferufe
Tag des betäubenden Rufs
Tag des Gerichtes
Tag der vorbestimmten Zeit
Tag der Begegnung
Tag der vortretenden Zeugen
Tag der Verbitterung
Tag des verlorenen Gewinns
Tag der Abrechnung
Tag der Entscheidung.
Um Wiederholungen zu vermeiden, werden keine Verse aus dem Koran oder Aussprüche des Propheten angeführt.
Beginn des Jüngsten Tages
Es wird vom Engel Israfil (er wurde nur zu diesem Zweck erschaffen) dreimal in die Posaune gestoßen. Nach dem ersten mal werden alle die, die im Himmel und auf der Erde sind erschrecken, außer denen, die Allah bestimmt hat (Engel, Propheten und Märtyrer) nach dem zweiten mal werden alle sterben. Nach dem dritten mal werden alle Geschöpfe seit Adam auferstehen.
- Und an dem Tag, an dem in die Posaune gestoßen wird, werden die, die in den Himmeln und auf Erden sind, von Schrecken erfüllt sein außer denen, die Allah bestimmt, und alle werden zu Ihm kommen in Demut. (Sura 27/87)
-Und es wird in die Posaune gestoßen, und alle, die in den Himmeln sind, und alle, die auf der Erde sind, werden ohnmächtig niederfallen, mit Ausnahme derer, die Allah will, Dann wird noch einmal hineingestoßen, und siehe, sie stehen erwartungsvoll. (39/68)
- Dann wird in die Posaune gestoßen und sogleich kommen sie aus den Gräbern zu ihrem Herrn herbeigeeilt. (Sura 36/51)
Die Erde wird völlig verwandelt. Dann werden die Toten wiederbelebt, jeder an der Stelle, wo er gestorben ist.
Auferstehungsort
Der Boden des Auferstehungsorts wird nicht so sein, wie wir es von der Erde kennen. Er wird von Allah extra für diesen Zweck erschaffen, d.h. auf ihm wurden keine Sünden begangen. Er ist eben und weiß. Der Prophet a.s.s. sagte:“ Der Boden wird weiß wie Silber sein, und sieht wie die Oberfläche von weißem Brot aus.“ Er berichtete, daß der Auferstehungsort in Jerusalem sein wird.
-Am Tage, an dem die Erde in eine andere Erde verwandelt wird, ebenso wie die Himmel, und sie werden hintreten vor Allah, den Einen, den Allgewaltigen. (Sura 14/48)
- Von Ibn Massoud überliefert: Die Erde wird durch eine andere ersetzt, die so rein ist wie Silber. Weder wurde Blut auf ihr vergossen, noch Sünde begangen.
- Sa-hl Ibn Saad berichtete, daß er den Propheten, Allahs Segen und Friede auf ihm, folgendes sagen hörte: „Die Menschen werden am Tage der Auferstehung auf einem weißen staubigen Boden versammelt werden, der wie die Oberfläche des weißen Mehls aussieht.“ [Bukhari :1434]
Ansichten des Jüngsten Tages
Es wird kein normaler Tag sein
Posaunen- und Auferstehungstag
-Und Er ist es, der die Himmel und Erde in Gerechtigkeit und Weisheit erschaffen hat. Und wann immer Er sagt: “Sei!“ Und siehe, da ist es. Sein Wort ist die Wahrheit. Ihm gehört die Herrschaft am Tag, an dem in die Posaune gestoßen wird. Er kennt das Verborgene und das Offenbare und Er ist der Weise, Der Allwissende. (Sura 6/73)
Weder Handeln noch Freundschaft
- O die ihr glaubt! Spendet von dem, was Wir für euch bereitet haben, bevor ein Tag kommt, an dem es kein Handeln, keine Freundschaft und keine Fürsprache geben wird: Die Ungläubigen sind es, die Unrecht tun. (Sura 2/ 254)
Die Himmel
Der Himmel wird gespalten und weggezogen, die Sonne wird zusammengefaltet und ihr Licht verlieren, der Mond verfinstert sich, dann wird er mit der Sonne vereint, die Sterne erlöschen, fallen herab und werden zerstreut. An dem Tag, an dem Wir die Himmel wie eine Schriftrolle zusammenrollen, da werden Wir, so wie Wir die Schöpfung anfangs hervorgebracht haben, sie wiedererstehen lassen. Dies ist für Uns ein bindendes Versprechen. Wir werden es wahrlich erfüllen. (Sura 21/104)
Sonne, Mond & Sterne
- Er fragt: „ Wann – wenn überhaupt – ist der Tag der Auferstehung? Doch wenn das Auge (vor lauter Licht) geblendet wird, Und der Mond sich verfinstert, und Sonne und Mond zusammengefügt werden, An diesem Tag wird der Mensch sagen: „ Wohin könnte ich fliehen?“ (Sura 75/6-10)
- Wahrlich, was euch versprochen worden ist, wird gewiß eintreffen. Dann, wenn die Sterne verlöschen, und wenn der Himmel sich spaltet. (Sura 77/7,8,9)
Die Erde
Die Erde wird heftig erbeben und wird ihre Lasten herausgeben (die Gräber werden ausgeräumt).
-Wenn die Erde von Erdbeben erschüttert wird, und die Erde ihre Bürde herauswirft, und der Mensch (angsterfüllt) ruft : „was ist mit ihr ?“ (Sura 99/1,2,3)
- Wahrlich! Wir (selbst) rufen ins Leben und lassen sterben, und zu Uns kehrt alles zurück, an dem Tag, an dem die Erde sich überall spaltet, und sie eilig hervorkommen. (Sura 50/43,44)
- Doch nein! Wenn die Erde zu Staub zermalmt wird, und dein Herr kommt, während die Engel Reihe um Reihe stehen. (Sura 89/22,21)
- Und wenn die Erde geebnet wird, und alles preisgibt, was in ihr ist und völlig leer wird, und ihrem Herrn gehorcht, wie es ihre Pflicht ist. (Sura 84/3,4,5)
- Sie verkennen Allahs Macht und Würde. Die gesamte Erde ist am Tag der Auferstehung in Seinem Griff und die Himmel sind zusammengerollt in seiner Rechten. Gepriesen sei Er, und hoch erhaben ist Er über das, was sie Ihm zur Seite stellen. (Sura 39/67)
Die Berge
Die Berge schweben in der Luft und werden hinweggeblasen.
-Und die Berge wie gerupfte Wollflocken sein werden. (Sura 101/5)
-Und am Tage, da Wir die Berge vergehen lassen werden, wirst du die Erde kahl sehen. (Sura 18/47)
-Und wenn in die Posaune gestoßen wird mit einem einzigen Stoß, und wenn die Erde und die Berge emporgehoben und zerschmettert werden mit einem einzigen Schlag. An diesem Tag wird hereinbrechen, was hereinbrechen soll. (Sura 69/13,14,15)
Wasser und Meere
Die Wasser (süßes und salziges) werden vermischt, und die Meere stehen in Flammen.
- Und dem brennenden Ozean, Die Strafe deines Herrn wird bestimmt hereinbrechen, dann vermag niemand sie abzuwenden. (Sura 52/6,7)
- Und wenn die Meere zum Ueberlaufen gebracht werden. (Sura 81/6) Und in Brand geraten. Beim ersten Trompetenstoß werden die Meere ineinander fließen und so zu einem einzigen Ozean werden. Und sie werden entzündet, so daß sie in Flammen stehen.
Der Befragungstag
Die Menschen werden wie Heuschrecken und verstreute Motten sein
Menschen
Es wird Menschen geben, die auf ihren Gesichtern laufen, andere die blaue Augen haben (das Weiße der Augen wird blau sein), oder die blind auferstehen.
- Mit niedergeschlagenem Blick, werden sie da aus den Gräbern hervorkommen, wie zerstreute Heuschrecken. (Sura 54/7)
-Der Tag, an dem die Menschen wie verstreute Motten sein werden. (Sura 101/4)
-Und Wir werden sie am Tage der Auferstehung versammeln, und sie werden auf ihren Angesichtern liegen, blind, stumm und taub. (17/97)
- Und an jenem Tage werden Wir die Schuldigen als Blauäugige versammeln. (Sura 20/102)
- Anas Ibn Malik, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: „Ein Mann sagte: „O Prophet Allahs, wie wird ein Ungläubiger am Tage der Auferstehung auf seinem Gesicht zum Versammlungsort geführt?“ Der Prophet sagte: „Ist Der, Der ihn in der Welt auf zwei Beinen laufen ließ, nicht imstande, ihn am Tage der Auferstehung auf seinem Gesicht laufen zu lassen?“ Qatada meldete sich daraufhin und sagte: „Doch, bei der Allmacht unseres Herrn!“ (Bukhari:6523)
Schriften
Die Schriften werden aufgerollt, damit jeder seine Taten sehen kann.
-Und jedem Menschen haben Wir sein Geschick an seinen Nacken geheftet, und Wir werden am Tag der Auferstehung ein Buch hervorbringen, das vor ihm offengelegt wird. (Sura 17/13)
-Und das Buch wird offengelegt werden, und ihr werdet die Übeltäter in Sorge sehen, wegen dessen, was darin ist. Und sie werden sagen: „Wehe uns! Was ist mit diesem Buch, das weder Kleines noch Großes ausließ, ohne es vermerkt zu haben? Und sie werden dort all das gegenwärtig finden, was sie getan haben, und dein Herr tut niemandem unrecht. (Sura 18/49)
Paradies & Hölle
Die Guten werden nur Gutes sehen (die Gärten der Glückseligkeit) die Bösen dagegen nur Böses (das Feuer der Hölle). Dieser Kontrast wird uns in der Welt unserer geistigen Wahrnehmung bereits in diesem Leben gezeigt.
- Nahe herangebracht wird der Paradiesgarten den Gottesfürchtigen, und vor Augen geführt wird das Höllenfeuer denen, die fehlgegangen sind. (Sura 26/90,91)
-Und wenn das Höllenfeuer angefacht wird, und wenn der Paradiesgarten herangebracht wird, dann erkennt jede Seele, was sie mit sich gebracht hat. (Sura 81/12 und 81/14)
Alle Geschöpfe werden am Jüngsten Tag versammelt
Der Platz der Auferstehung ist der Ort, an dem alle Engel, Menschen (auch die Verbrannten und Ertrunkenen ), Dschinn, Tiere – und was die Menschen verehrt haben statt Allah – stehen, und auf ihre Befragung warten werden.
Die Gesandte Allahs
- Am Tage, an dem Allah die Gesandten versammelt u. spricht: „Welche Antwort empfingt ihr?“ (Sura 5/109)
Engel
- Doch nein! Wenn die Erde zu Staub zermalmt wird, und dein Herr kommt während die Engel Reihe um Reihe stehen. (Sura 89/22,21)
-Und an dem Tage, an dem Er sie alle zusammenbringt, wird er zu den Engeln sprechen: „ Wart ihr es atwa, die diese anzubeten pflegten? (Sura 34/40)
Menschen
-Das ist ein Tag, an dem die Menschen versammelt werden, und das ist ein Tag, den jeder erleben wird. (Sura 11/103)
-„Versammelt jene, die frevelten, und ihre Gattinnen und das, was sie verehrt haben statt Allah, und führt sie zum Wege des Höllenbrands. Und haltet sie an; denn sie sollen befragt werden.“ (Sura 37/22,23,24)
- Abu Said, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete, daß der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte: „Es gab einen Mann der früheren Generationen, dem Allah von den Reichtümern viel gegeben hatte. Als er im Sterben lag, sagte er zu seinen Kindern: „Welch für ein Vater war ich für euch?“ Sie erwiderten: „Der beste Vater!“ Er sagte: „Ich habe aber niemals etwas Gutes getan. Wenn ich also gestorben bin, verbrennt meinen Leichnam, dann zermalmt ihn und verstreut anschließend die Asche überall hin, an einem stürmischen Tag!“ Sie taten es auch, und Allah, der Erhabene und Ruhmreiche sammelte ihn wieder zusammen und sagte zu ihm: „Was hat dich dazu bewogen?“ Der Mann sagte: „Die Furcht vor Dir!“ Da nahm Allah ihn in Seine Barmherzigkeit auf.“ [Bukhari:806]
Satane (die Teufel)
-Und, bei deinem Herrn, Wir werden sie ganz gewiß versammeln, und auch die Satane; dann werden Wir sie auf den Knien rund um die Hölle bringen. (Sura 19/68)
-Und am Tage als Er sie alle versammeln (und sagen) wird: „O ihr Schar der Dschinn1! Ihr habt viele Menschen um euch geschart.“(Sura 6/128)
Tiere
-Und wenn die im zehnten Monat trächtigen Kamelstuten vernachlässigt werden, und wenn wildes Getier versammelt wird. (Sura 81/4,5)
Götzen
-Und am Tag, an dem Er sie und das, was sie außer Allah anzubeten pflegten1, versammeln wird, da wird Er fragen: „Wart ihr es, die diese Meine Diener irregeführt haben oder sind sie von selbst vom Pfad abgeirrt?“ (Sura 25/17)
- „Bringt diejenigen zusammen, die unrecht getan haben und ihre Gefährten und was sie anzubeten pflegten anstelle von Allah und zeigt ihnen den Weg zum Höllenfeuer. Und stellt sie noch auf, denn sie sollen befragt werden. (Sura 37/22,23,24)
Ihre Gefährten bedeutet Leute, die ihnen in ihrer Haltung gleich sind oder ihresgleichen.
Die Zeugen
Die Propheten, Menschen sowie menschliche Gliedmaßen, Götzen, Bäume und sogar Steine werden am Jüngsten Tag als Zeugen versammelt sein.
Allah (der Erhabene)
Sprich: „ Welches ist das größte von allen Zeugnissen?“ Sprich: „Allah ist Zeuge zwischen mir und euch.“ (Sura 6/19)
Die Propheten (Segen und Friede sei auf ihnen)
- Und die Erde wird leuchten im Licht ihres Herrn, und das Buch wird vorgelegt, und die Propheten und die Zeugen werden vorgeführt, und es wird zwischen ihnen gerichtet und ihnen geschieht kein Unrecht. (Sura 39/69)
Die Menschen
-Und am Tage, da Wir in jeglichem Volk einen Zeugen aus ihren eigenen Reihen gegen sie selbst erwecken werden, wollen Wir dich als Zeugen bringen gegen diese. (Sura 16/89)
- Er ist es, Der euch erwählt hat und euch keine Schwierigkeiten auferlegt hat in der Religion, im Bekenntnis eures Vorvaters Abraham. Er ist es, Der euch Muslime genannt hat, schon vordem und in dieser (Offenbarung), auf daß der Gesandte Zeuge für euch sei1, und auf daß ihr Zeugen für die Menschen sein möget. (Sura 22/78)
Menschliche Gliedmaßen
Die Gliedmaßen werden Zeugnis ablegen über gute und schlechte Taten.
-An jenem Tage, an dem ihre Zungen und ihre Hände und ihre Füße gegen sie Zeugnis ablegen werden wegen dessen, was sie zu tun pflegten. ( Sura 24/24)
Außer den Propheten und Engeln auch die Gemeinschaft der Muslime an sich. Unter den Zeugen befinden sich nicht unbedingt nur Menschen. Es gibt da auch Engel, Tiere, die eigenen Glieder des Menschen, seine Wohnstätte, Bäume und Steine.
Ablauf des Jüngsten Tag
Geändert von Abdu ar Rahman (22.01.2010 um 18:20 Uhr)
Berechtigungen
- Neue Themen erstellen: Nein
- Themen beantworten: Nein
- Anhänge hochladen: Nein
- Beiträge bearbeiten: Nein