Die Darstellung des Paradieses

[Abu-Taymiyyah]

Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Allbarmherzigen

Die Darstellung des Paradieses

Ein Essenzieller Bestandteil der Islamische Aqida ist es an das Paradies zu Glaube, jene die diese Tatsache Bestreiten, müssen zur Reue aufgefordert werden, sollten sie es dennoch bestreiten ist es eine Pflicht sie zu Töten gemäß dem Offenbarten gesetzt.

Allah der Allerhabene sagt:
"Und ein Paradies, so breit wie die Himmel und die Erde, vorbereitet für die Gläubigen." (Sure Al-Imran, Vers.133)

Der Ort, an dem sich das Paradies befindet

Das Paradies ist über den Sieben Himmeln, wo der Himmel kein Schatten mehr auf jemanden wirft und die Erde dich nicht mehr Trägt, hingegen das Paradies und der Thron des Allmächtigen seinen Schatten auf die Bewohner werfen werden.

Allah der Allmächtige sagt:

"Und er sah ihn bei einer anderen Begegnung beim Lotusbaum am äußersten Ende, an dem das Paradies der Geborgenheit liegt." (Sure An-Nagm, Vers.13-15)

"Wetteifert denn miteinander um die Vergebung eures Herrn und um das Paradies, dessen Größe gleich der Größe des Himmels und der Erde ist. (Es ist für) jene bereitet, die an Allah und Seine Gesandten glauben. Das ist Allahs Huld; Er gewährt sie, wem Er will. Und Allah verfügt über die große Huld." (Sure Al-Hadid, Vers.21)
Der Allmächtige sagt:

"...und nach einem Garten, dessen Breite der von Himmel und Erde entspricht, der für die Gottesfürchtigen vorbereitet ist." (Sure Al-Imran, Vers.133)

Der Allwissende sagt:

"Und wir sagten: ‚O Adam, bewohne du mit deiner Frau den Garten und esset uneingeschränkt von seinen Früchten, wo immer ihr wollt! Doch kommt diesem Baume nicht nahe..." (Sure Al-Baqara, Vers.35)

Diese Verse, Beweisen das Allah der Allwissende, dass Paradies und die Hölle bereits erschaffen hat, die Worte Allahs, wo er über Adam (Friede und Segen auf ihm) spricht, dass er mit seiner Frau den Garten (Paradies) betritt, Beweist klar und deutlich, dass Allah das Paradies bereits erschaffen hat, da Adam (Friede und Segen auf ihm) sonst nicht ins Paradies mit seiner Frau eintreten könnte. Ebenfalls sind viele Überlieferungen vorhanden, die belegen, dass Paradies und Hölle bereits erschaffen sind.

Imam Bukhary, Imam Ahmad und An-Nasa’i (Möge Allah Wohlzufrieden mit ihnen sein) Überliefern von Dschabir Ibn Abdullah (Allahs Wohlgefallen auf ihm), dass der Gesandte Allahs Muhammad (Allahs Segen und Friede auf ihm) sprach: „Ich betrat das Paradies oder ich kam zum Paradies und sah ein Schloss.“ Ich fragte: „Wem gehört es?“ Sie sagten: „Es ist für Umar Ibn al-Khattab (Allahs Wohlgefallen auf ihm)“.“

"Wahrlich, wir haben dir den Kawthar gegeben." (Sure Al-Kawthar, Vers.1), dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede auf ihm) sagte: „Es ist ein Fluss im Paradies“, oder er sagte: „Ich sah einen Fluss im Paradies, dessen Ufer aus ausgehölten Perlen bestand. Ich sagte: „Was ist das, o Dschibril.“ Er sagte: „Dies ist der Kawthar, den Allah dir gegeben hat“.“

Die Gelehrten der Ahlu Sunnah Wal Jammah haben sich ebenfalls darauf geeinigt dass das Paradies und die Hölle bereits Erschaffen sind:

Imam Abu Dschafar at-Tahawi (Möge Allah Wohlzufrieden mit ihm sein) sagt in "Al-Aqida At-Tahawiya", diesbezüglich: „Das Paradies und die Hölle sind zwei nicht endende Geschöpfe und gehen nicht zugrunde. Allah hat das Paradies und die Hölle vor der Schöpfung erschaffen. Er hat für sie Bewohner erschaffen. Wer von ihnen ins Paradies gehen soll, so durch seine Großzügigkeit und wer in die Hölle geht, so durch seine Gerechtigkeit.“

Imam Ahmad Ibn Hanbal (Möge Allahs Wohlzufrieden mit ihm sein) sagt in "Usul as-Sunnah": „Das Paradies und die Hölle sind zwei erschaffene Dinge. Sie wurden bereits erschaffen, so wie dies vom Gesandten (Allahs Segen und Friede auf ihm) zu uns gelangte... Wer auch immer behauptet, dass sie (Paradies und Hölle) nicht erschaffen sind, so ist er ein Leugner des Koran und der Überlieferungen des Gesandten Allahs (Allahs Segen und Friede auf ihm). Ich betrachte ihn als jemanden, der an das Paradies und die Hölle nicht glaubt.“

Imam Abu Hanifa (Möge Allah Wohlzufrieden mit ihm sein) sagt in "Al-Fiqh Al-Akbar": „Das Paradies und die Hölle existieren bereits. Das Leben der Paradies – und Höllenbewohner ist ewig, und wird niemals aufhören.“

Imam Muhammad Ibn Muhammad Ibn Abi al-Izz al-Hanafi (Möge Allah Wohlzufrieden mit ihm sein) sagt in seinem Berühmten "Scharh Al-Aqida At-Tahawiya", auf der Seite.380: „Ahlu Sunnah stimmten alle damit überein das, dass Paradies und die Hölle erschaffen worden sind und diesem Augenblick existieren. Das ist, das was sie immer geglaubt haben. Die Mu’tazila und Qadariyya waren die ersten die diese Tatsache leugneten, sie vertraten stattdessen die Meinung, dass Allah sie (Paradies und Hölle) erst am Tag der Auferstehung erschaffen wird.“

Imam Sa'd al-Din Masud Ibn Umar al-Taftazani (Möge Allah Wohlzufrieden mit ihm sein) sagt in seinem Meister Werk "Scharh Al-Aqida Al-Nasafiyya", auf der Seiten104-105: „Der Garten (Paradies) ist eine Unwiderlegbarkeit und das Feuer (Hölle) ist eine Unwiderlegbarkeit, weil die Verse und Überlieferungen die bezüglich dieser zwei Themen herabgesandt worden zu eindeutig sind, um Verborgen zu sein und zu viele um gezählt zu werden. [...] Und sie beide d.h. der Garten und das Feuer sind erschaffen und existieren in diesen Augenblick. Was unsere Position belegt, ist die Geschichte von Adam und Eva (Friede und Segen auf ihm), dass sie Erschaffen worden sind, um in Paradies zu leben.“

[Abu-Taymiyyah]

Das Paradies wird für Ewig sein


Der Allerhabene sagt:

"Dies sind die Schranken Allahs; und den, der Allah und Seinem Gesandten gehorcht, führt Er in Gärten ein, durch die Bäche fließen; darin sollen sie ewig weilen; und das ist die große Glückseligkeit." (Sure An-Nisa, Vers.13)

Der Allwissende sagt:

"Allah hat den Gläubigen Männern und den Gläubigen Frauen verheißen, immerdar in Gärten zu verweilen, die von Bächen durchflossen werden, und (Er hat ihnen) herrliche Wohnstätten in den Gärten von Eden (verheißen). Allahs Wohlgefallen aber ist noch größer. Das ist der gewaltige Gewinn." (Sure At-Tauba, Vers.72)

Der Allmächtige sagt:

"Jede Seele wird den Tod kosten, und euch wird euer Lohn am Tag der Auferstehung vollständig gegeben; und wer da vom Feuer ferngehalten und ins Paradies geführt wird, der soll glücklich sein. Und das irdische Leben ist nichts als ein trügerischer Nießbrauch." (Sure Al-Imran, Vers.185)


Die Toren werden geöffnet


Der Allerhabene sagt:

"Und jene, die ihren Herrn fürchteten, werden in Scharen in das Paradies geführt werden, bis dass, wenn sie es erreichen, seine Pforten sich öffnen und seine Wächter zu ihnen sprechen: „Friede sei auf euch! Seid glücklich und geht dort ein und weilt auf ewig darin“." (Sure Az-Zumur, Vers.73)

Imam Muslim und Imam Bukhary (Möge Allah Wohlzufrieden mit ihnen sein) Überliefern von Abu Huraira (Allahs Wohlgefallen auf ihm), dass der Prophet Muhammad (Allahs Segen und Friede auf ihm) sprach: „Wer von seinem Vermögen von gleicher Sache auf dem Weg Allahs zweimal spendet, der wird zum Eintreten durch die Tore des Paradieses ausgerufen: Wahrlich, das Paradies hat acht Tore. Wer einst (im Diesseits) zu den Betenden gehörte, der wird zum Eintreten durch das Tor des Gebets ausgerufen. Und wer zu den Spendenden gehörte, der wird zum Eintreten durch das Tor der Sadaqa ausgerufen. Und wer einst zu den Leuten des Dschihad gehörte, der wird zum Eintreten durch das Tor des Dschihad ausgerufen. Und wer zu den Fastenden gehörte, der wird zum Eintreten durch das Ar-Rayyan Tor ausgerufen.“

Imam Bukhary (Möge Allah Wohlzufrieden mit ihm sein) Überliefert von Abu Huraira (Allahs Wohlgefallen auf ihm), dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede auf ihm) sagte: „Wer von gleicher Sache auf dem Weg Allahs zweimal spendet, dem wird (am Tage des Jüngsten Gerichts) von den Toren des Paradieses zugerufen: „O Diener Allahs, das war gut!“ Wer einst (im Diesseits) zu den Betenden gehörte, der wird zum Eintreten durch das Tor des Gebets ausgerufen. Und wer einst zu den Leuten des Dschihad gehörte, der wird zum Eintreten durch das Tor des Dschihad ausgerufen. Und wer zu den Fastenden gehörte, der wird zum Eintreten durch das Ar-Rayyan-Tor ausgerufen. Und wer zu den Spendenden gehörte, der wird zum Eintreten durch das Tor der Sadaqa ausgerufen.“ Abu Bakr (Allahs Wohlgefallen auf ihm) sagte: „Mein Vater und meine Mutter mögen für dich als Opfer sein, o Gesandter Allahs! Es ist einhellig für denjenigen, der zum Eintreten durch eines dieser Tore ausgerufen wird. Wird es auch einige geben, die zum Eintreten durch alle diese Tore ausgerufen werden?“ Der Prophet antwortete: „Ja! Und ich hoffe, dass du zu ihnen gehören wirst“!“

Imam Bukhary und Imam Muslim (Möge Allah Wohlzufrieden mit ihnen sein) Überliefern von Gesandten Allahs (Allahs Segen und Friede auf ihm): „Bei demjenigen, in dessen Hand meine Seele liegt, wahrlich, die Entfernung zwischen zwei Flügeltüren des Paradieses beträgt so viel wie zwischen Mekka und Humair oder wie zwischen Mekka und Basra.“

Abu Na´iem (Möge Allah Wohlzufrieden mit ihm sein) Überliefert von Anas Ibn Malik (Allahs Wohlgefallen auf ihm), dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede auf ihm) sprach: „Ich bin der erste, der den Türklopfer der Tür zum Paradies nehmen wird. Und was für eine Ehre ist dies!“

"Die Gärten von Eden, deren Tore für sie geöffnet sind." (Sure Sad, Vers.50)

Der Allwissende sagt:

"...die Gärten von Eden. Dort werden sie eingehen und die von ihren Eltern und ihren Frauen und ihren Nachkommen, die rechtschaffen sind. Und die Engel werden zu ihnen durch jegliches Tor treten. „Friede sei auf euch, da ihr geduldig waret; seht, wie herrlich der Lohn der Wohnstatt ist“!" (Sure Ar-Rad, Vers.23-24)

Dies wird am Tag der Auferstehung geschehen, wenn die Gläubigen vor diese Tore kommen. Bis zum Tag der Abrechnung werden die Tore jeden Ramadan und zu anderen Anlässen geöffnet.

Imam Ahmad (Möge Allah Wohlzufrieden mit ihm sein) Überliefert in seinem "Musnad", von Abu Al-Asuad (Möge Allah Wohlzufrieden mit ihm sein) der von Asim Ibn Luqaid Ibn Aamir (Allahs Wohlgefallen auf ihm) überliefert, wird erzählt, dass dieser als ein Abgesandter zum Gesandten Allahs (Allahs Segen und Friede auf ihm), kam und sagte: „Ich sagte: „Oh Gesandter Allahs, was sind Paradies und Hölle?" Er sagte: „Beim Leben Deines Herrn, die Hölle hat sieben Tore, zwischen zweien von ihnen reitet der Reiter siebzig Jahre. Und das Paradies hat acht Tore. Zwischen zweien von ihnen reitet der Reiter siebzig Jahre“.“

Die Rangstufen des Gartenedens

Der Allerhabene sagt:
"Wenn einer das Irdische begehrt, bereiten Wir ihm schnell das, was Wir wollen - dem, der Uns beliebt; danach haben Wir Dschahannam für ihn bestimmt, in der er brennt, verdammt und verstoßen. Und wenn aber einer das Jenseits begehrt und es beharrlich erstrebt und gläubig ist - dessen Eifer wird mit Dank belohnt. Ihnen allen, diesen und jenen, gewähren Wir die Gabe deines Herrn. Und die Gabe deines Herrn ist keinesfalls beschränkt. Schau, wie Wir die einen von ihnen über die anderen erhöht haben und wahrhaftig, das Jenseits soll noch mehr Ränge und Auszeichnungen enthalten." (Sure.17, Vers.18-21)
Der Allmächtige sagt:

"Was ist euch, dass ihr nicht für Allahs Sache spendet, obwohl die Erbschaft der Himmel und der Erde Allah gehört? Es sind nicht gleich diejenigen unter euch, die spendeten und kämpften vor dem Sieg. Sie stehen höher im Rang als jene, die erst nachher spendeten und kämpften. Allen aber verhieß Allah Gutes. Und Allah ist dessen wohl kundig, was ihr tut." (Sure Al-Hadid, Vers.10)

Der Allerbarmer sagt:

"Diejenigen unter den Gläubigen, die daheim bleiben - ausgenommen die Gebrechlichen -, und die, welche für Allahs Sache ihr Gut und Blut im Kampf einsetzen, sind nicht gleich. Allah hat die mit ihrem Gut und Blut Kämpfenden über die, die daheim bleiben, im Rang um eine Stufe erhöht. Jeden von beiden aber hat Allah Gutes verheißen; doch die Kämpfenden hat Allah vor den Daheimbleibenden durch großen Lohn ausgezeichnet, (mit) Rangstufen von Ihm und Vergebung und Barmherzigkeit und Allah ist Allvergebend, Barmherzig." (Sure An-Nisa, Vers.95-96)

Der Allwissende sagt:

"Wollt ihr etwa die Tränkung der Pilger und die Erhaltung der heiligen Moschee (den Werken) dessen gleichsetzen, der an Allah und an den Jüngsten Tag glaubt und auf Allahs Weg kämpft? Vor Allah sind sie nicht gleich. Und Allah weist nicht den ungerechten Leuten den Weg. Diejenigen, die glauben und auswandern und mit ihrem Gut und ihrem Blut für Allahs Sache kämpfen, nehmen den höchsten Rang bei Allah ein; und sie sind es, die gewinnen werden." (Sure At-Tauba, Vers.19-20)

Das Paradies besitzt verschiedene Stufen, sie sind übereinander aufgebaut. Zwischen einer Stufe und der nächst Höheren liegt ein Weg von fünfhundert Jahren, - wie zwischen Himmel und Erde oder zwischen dem Schemel und dem Thron,- so wie es die Überlieferungen trotz unterschiedlicher Überlieferungen bezüglich der Entfernung zeigen. Imam Ibn al-Qayyim (Möge Allah Wohlzufrieden mit ihm sein) erläutert diesen Unterschied mit der unterschiedlichen Schnelligkeit bei Reiter und Fußgänger. Der Prophet Muhammad (Allahs Segen und Friede auf ihm) hat die Distanz zwischen einer Stufe und der anderen, so dargelegt, dass die Paradiesbewohner im Paradies auf die Einwohner der Stufe über ihnen wie auf einen im Himmel vergangenen Stern hinblicken.

Imam Bukhary (Möge Allah Wohlzufrieden mit ihm sein) Überliefert, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede auf ihm) sagte: „Wahrlich, es gibt im Paradies einhundert Rangstufen, die Allah für diejenigen vorbereitete, die auf dem Weg Allahs den Dschihad unternahmen, und zwischen der einen Stufe und der anderen ist eine Entfernung, wie zwischen Himmel und Erde. Wenn ihr also Allah darum bittet, so bittet um den Al-Firdaus (Die Höchste Stufe), denn dieser liegt mitten im Paradies oder auf der höchsten Ebene des Paradieses... und darüber befindet sich der Thron des Allerbarmers, und dort entspringen die Flüsse des Paradieses.“

Imam Tirmidhiy (Möge Allah Wohlzufrieden mit ihm sein) Überliefert ein Gharib Hasan bericht, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede auf ihm) sprach: „Wer einen Markt betritt und dabei sagt: „La Ilaha illa Allah wahdahu la scharika lah, lahu l-mulku wa lahu l-hamdu, yuhii wa yumiitu, wa hua haiyyu la yamut, bi yadihi al-chairu, wa hua ala kulli schai´in Qadir“, dem werden tausendmal tausend gute Taten geschrieben, und tausendmal tausend schlechte Taten ausgelöscht und seine Rangstufe wird um tausend mal tausend Stufen erhöht.“

Imam Ibn al-Qayyim (Möge Allah Wohlzufrieden mit ihm sein) sagt diesbezüglich: „Es kann große Stufen geben, die kleine Stufen beinhalten. Man braucht sich nicht zu wundern, dass es so viele Stufen im Paradies gibt. Betrachte einmal die verschiedenen Stufen, die die Menschen in einer Gesellschaft einnehmen können. Du wirst dort große Unterschiede unter den Armen feststellen und unter denjenigen, die über den Armen stehen, ebenso unter der Mittelschicht, den Reichen und sehr Reichen.“

Der Allerbarmer sagt:

"Das Jenseits soll noch mehr Ränge und Auszeichnungen enthalten."

Imam Bukhary und Imam Muslim (Möge Allah Wohlzufrieden mit ihnen sein) Überliefern von Abu Saeed al-Khudri (Allahs Wohlgefallen auf ihm), dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede auf ihm) sprach: „Wahrlich, die Bewohner des Paradieses werden auf die Bewohner der über ihnen liegenden Obergemächer hinschauen wie ihr auf einen vergangenen und verborgenen Stern am Horizont im Osten oder Westen hinschaut. Dies ist wegen des Vorzugs der einen vor den anderen.“ Die Leute fragten: „Oh Bote Allahs, sind diese die Heimstätte der Propheten, welche kein anderer erreichen kann?“ Er Erwiderte: „Nein, bei denjenigen in dessen Hand meine Seele liegt, sie sind für die Menschen, die an Allah und an seinen Boten glauben.“

"Diese werden mit der höchsten Stätte (im Paradies) belohnt, weil sie geduldig waren; und Gruß und Frieden werden sie dort empfangen." (Sure Al-Furqan, Vers.75)Diese Geduld Impliziert oftmals Selbstopferung und unerschütterlich auf dem Weg Allahs zu sein, sich einzig und allein auf Allah zu Fokussieren und ein Wahrhaftiger Diener Allahs zu sein. Dies sind die Eigenschaften der Al-Muqarrabun (die Nahen), da der Allerhabene sagt: "Und es ist weder euer Gut, noch sind es eure Kinder, die euch Uns nahe bringen werden; die aber, die glauben und gute Werke tun, sie sollen den zweifachen Lohn für das, was sie getan haben, erhalten. Und in den Obergemächern (des Paradieses) werden sie sicher wohnen." (Sure Saba, Vers.37) Allah erwähnte hier, die höchsten Räume (Gemächer) des Paradieses und es wird festgelegt, dass sie weder durch ihren Reichtum, noch durch ihre Kinder diesen Platz erreichen, sondern durch den Glauben und die rechtschaffenen Taten werden sie durch eine doppelte Belohnung entlohnt...“

[Abu-Taymiyyah]

Die hochgradigsten Ebenen und ihre Einwohner

Die höchsten Stufen hat Allah, der Mächtige und Erhabene, für Seine rechtschaffenen Awlia (Freunde Allahs, Wohltäter) erwählt. Die untersten Stufen hat Er für diejenigen bereitet, die weniger rechtschaffen sind. Je rechtschaffener der Gläubige ist, desto höher steigt er in seinem Rang. Ibn al-Qayyim (Möge Allah Wohlzufrieden mit ihm sein) erwähnt, dass die Rettung vor der Hölle einzig und alleine durch die Begnadigung durch Allah, dem Mächtigen und Erhabenen geschieht, genauso wie der Eintritt ins Paradies allein von Seiner Barmherzigkeit abhängt. Die Stufen werden gemäß den Taten verteilt. Diejenigen Paradiesbewohner, die den untersten Rang einnehmen, werden ins Höllenfeuer eintreten und ihrer Sünden entsprechend dort verweilen. Danach werden sie herauskommen und von den Bewohnern des Paradieses Aa-Dchahannamiyyun genannt werden. Sie gehen ins Höllenfeuer, bis sie von ihren Sünden gereinigt und getrennt sind.

„Dann sagte Er zu allen Gärten: „Sei“, - und sie waren,…so dass ein Mann von den Bewohnern Illiyyun (der höchste Ort) heraustreten wird, um in seinem eigenen Reich umherzugehen und dabei kein Zelt von den Zelten des Paradieses übrig bleibt, das er nicht betreten hätte. Wenn sie seinen Duft riechen, verkünden sie ihn mit froher Kunde und sagen: Oh, was für ein Duft, - das ist ein Mann von den Bewohner von Illiyyun, der herausgekommen ist, um in Seinem Reich zu lustwandeln.“

Die Höchste Ebene die es im Paradies gibt, steht niemand zu außer einem einzige. Die Stufe wird Al-Wasila genannt, wegen ihrer Nähe zum Allerbarmer und ist von allen Paradiesgärten dem Thron am nächsten. Diese Stufe steht einzig und allein unseren Geliebten Gesandten Muhammad (Allahs Segen und Friede auf ihm) zu, denn Imam Ahmad (Möge Allah Wohlzufrieden mit ihm sein) Überliefert, dass Muhammad (Allahs Segen und Friede auf ihm) sprach:

Ibn Hibban, Imam Ahmad und Ad-Darimi (Möge Allah Wohlzufrieden mit ihnen sein) Überliefern von Hakim Ibn Mu’awiyah (Allahs Wohlgefallen auf ihm), dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede auf ihm) sagte: „Im Paradies gibt es einen Honigsee, einen Weinsee und einen Wassersee, von denen sich Flüsse abzweigen.“

Die Paradies Mauern und ihre Allgemeine Form

Imam Ibn al-Qayyim (Möge Allah Wohlzufrieden mit ihm sein) sagt in "Hadi al-Aruah", auf der Seite.53: „Das Paradies ist überwölbt. Al-Firdaus ist der oberste, der breiteste und der mittlere Teil. Sein Dach ist der Thron.“

Das Al-Firdaus zugleich der Oberste und mittlere Teil zugleich ist, lässt sich so erklären, dass der Garten überwölbt ist, denn der Oberste Teil einer Kuppel ist gleichzeitig auch der Mittlere, doch dies ist nur eine Vermutung, die Wahrheit liegt allein bei Allah. Der Garteneden hat verschieden Stufen, einige von ihnen sind über anderen und je höher das Paradies wird, desto breiter wird es auch, das Oberste davon ist breiter als der Rest der Stufen. Der Garten ist mit einer Mauer umzäunt, durch die man das Äußere von Innen sehen kann und das Innere von Außen, ebenso wie es sich beim Glas verhält.

"Und jene, die ihren Herrn fürchteten, werden in Scharen in das Paradies geführt werden, bis dass, wenn sie es erreichen, seine Pforten sich öffnen und seine Wächter zu ihnen sprechen: „Friede sei auf euch! Seid glücklich und geht dort ein und weilt auf ewig darin“." (Sure Az-Zumur, Vers.73)

"Und wetteifert nach der Vergebung eures Herrn und nach einem Garten, dessen Breite der von Himmel und Erde entspricht, und der für die Gottesfürchtigen vorbereitet ist." (Sure Al-Imran, Vers.133)

Obwohl wir die Breite der Himmel und Erde nicht kennen, weist uns diese Beschreibung auf das Ausmaß ihrer ausgedehnten Weiten hin. Denn wenn ihre Breite so beschaffen ist, wie muss dann erst ihre Länge sein? Gepriesen sei der Her der Welten! Den Menschen ist es nicht möglich über die Höhe und Breite des Paradieses nachzudenken, deshalb sollte sich der Muslim nicht darüber Gedanken machen, vielmehr sollte er sich darum bemühen, dass Wohlgefallen Allahs zu erlangen, sodass der Allerbarmer ihn am Tag der Auferstehung zu jenen machen wird, die seine Barmherzig zu spüren bekommen. Eines wissen wir jedoch durch die authentischen Überlieferungen, nämlich wenn sich alle Geschöpfe von Himmel und Erde sich auf einer Stufe versammeln würden, so würde diese Stufe den Platz dafür haben. Was für ein Gewaltiges Ausmaß, was sich jeglicher Vorstellungskraft entzieht, Gepriesen sei der Allmächtige.

"...die Gärten von Eden. Dort werden sie eingehen und die von ihren Eltern und ihren Frauen und ihren Nachkommen, die rechtschaffen sind. Und die Engel werden zu ihnen durch jegliches Tor treten." (Sure Ar-Rad, Vers.23)

Der Allwissende sagt:

"Tretet in das Paradies ein, ihr und eure Gattinnen, (und seid) glückselig!" (Sure Az-Zuchruf, Vers.70)

Eine Frau, die mehr als einmal Verheiratet war, wird mit den Letzten ihrer Ehemänner in Paradies zusammen sein. In den Werk "Taareekh Ar-Raqqah", berichtete Abu Ali al-Hurani von Maymun Ibn Mahran (Möge Allah Wohlzufrieden mit ihnen sein), dass Muawija Ibn Abu Sufyan (Allahs Wohlgefallen auf ihm) Umm ad-Darda einen Antrag machte, aber sie lehnte es ab ihn zu heiraten und sagte:

"So (ist das). Und wir geben ihnen großäugige Huris als Gattinnen." (Sure Ad-Duhan, Vers.54)

Der Allmächtige sagt:
"Wahrlich, für die Gottesfürchtigen gibt es einen Gewinn, Gärten und Beerengehege und Mädchen mit schwellenden Brüsten, Altersgenossinnen und übervolle Schalen." (Sure An-Naba, Vers.31-34)

Allah der Barmherzige hat die Hur al-Ain speziell für das Paradies erschaffen und sie als Jungfrauen gemacht, so sagt der Allerhabene:

"Wir haben sie (die Huris) in herrlicher Schöpfung gestaltet und sie zu Jungfrauen gemacht, heiß liebend und gleichaltrig." (Sure Al-Waqi’a, Vers.35-37)
Niemand davor hat sie je berührt, sowie Er sagt:

"Dort sind Jungfrauen, die weder von Menschen noch von Dschinn berührt wurden und deren Blicke nur ihren Gatten gelten." (Sure Ar-Rahman, Vers.55)

Allah der Herrscher beschreibt, ihre Schönheit wie folgt:

"Und großäugige Huris (haben sie zu ihrer Verfügung), als wären sie in Muscheln bewahrte Perlen, als Belohnung für das, was sie zu tun pflegten." (Sure Al-Waqi’a, Vers.22-24)

Allah der Allbarmherzige beschreibt sie, an einer anderen Stellte mit der Schönheit von Rubinen und Korallen:

"(Es scheint,) als wären sie (die Mädchen) Rubine und Korallen." (Sure Ar-Rahman, Vers.58)

Der Einzigartige sagt zudem:
"Darin sind gute und schöne (Mädchen). Welche der Wohltaten eures Herrn wollt ihr beide da leugnen? Mit schönen, großen Augen, wohlbehütet in Zelten (so dass sie den Blicken von Fremden entzogen sind)." (Sure Ar-Rahman, Vers.70-72)

Die Frauen im Jenseits sind nicht mit jenen Frauen im Diesseits zu vergleichen, denn sie sind Frei von jeglichen Makel, wie Menstruation, Postnatale Blutung, Speichel, Schleim, Urin und den Stuhlgang. Folgende Worte des Gepriesen weisen darauf hin:

"Und ihnen gehören darin Gattinnen vollkommener Reinheit und sie werden ewig darin bleiben." (Sure Al-Baqara, Vers.25)

Imam Bukhary (Möge Allah Wohlzufrieden mit ihm sein) Überliefert, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede auf ihm) sagte: „Wenn eine der Frauen von Paradies auf die Leute in dieser Welt schauen sollte, so würde alles zwischen ihnen angezündet und mit ihren Duft erfüllt werden. Der Gesichtsschleier auf ihren Kopf ist besser als in dieser Welt und alles was darin liegt.“

Imam Ibn Madscha und Imam At-Tirmidhiy (Möge Allah Wohlzufrieden mit ihnen sein) berichten, dass die geringste Anzahl an Frauen die jemand in Paradies haben wird zweiundsiebzig sind. Der Märtyrer wird zweiundsiebzig Frauen im Paradies bekommen.

Die Hur ul-Ain werden im Paradies, mit ihren Süßen und Schönen Stimmen singen werden.

Samawayh (Möge Allah Wohlzufrieden mit ihm sein) Überliefert in "Al-Fawaaid", von Anas Ibn Malik (Allahs Wohlgefallen auf ihm), dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede auf ihm) sagte: „Die Hur ul-Ain werden folgendes im Paradies singen: „Wir sind die schönen Hur ul-Ain, wir sind für die Edlen Männer aufbewahrt“.“

Der Prophet Muhammad (Allahs Segen und Friede auf ihm) berichtete uns, dass die Hur ul-Ain Eifersüchtig sind, wegen ihrer Männer in dieser Welt.

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[Abu-Taymiyyah]

Die Arten der Gärten

"Darin sind zwei Quellen, die fließen." Also zwei Quellen, die fließen. "Fließen", deutet auf zwei Eigenschaften hin: Auf Sprudeln und Fließen. Sie sind fließend und aufwallend und verströmen alle Arten von Duft in den Häusern der Paradiesbewohner, so wie der Regen alles besprengt.

• Der Barmherzige sagt: "Darin gibt es von jeder Frucht zwei Arten (ein Paar)."Die Fruchtart wird nicht näher bestimmt, dadurch wird auf ihre Vielfalt hingewiesen. Es gibt von jeder Frucht zwei Arten: Damit ist gemeint, dass eine Art bekannt und die andere fremd ist, oder, dass eine Art zart und die andere grob ist.

• Der Allwissende sagt: "Sie werden sich auf Ruhebetten lehnen, deren Futter aus schwerem Brokat sind. Und die Ernte der beiden Gärten hängt herab."Die Ruhebetten, auf denen sie sitzen und sich lehnen, sind mit goldenem Seidenbrokat gefüttert. Wenn das Innenfutter so beschaffen ist, wie soll dann erst das Äußere aussehen? Die Paradiesfrüchte sind zum Greifen nahe. Die Bewohner nehmen sie, wie sie möchten und aus jeder Lage heraus, denn die Früchte neigen sich ihnen von oben herab. Sie ergreifen sie aus dem Stehen, Sitzen oder Liegen.

• Der Allmächtige sagt:"Darin sind (weibliche Wesen), die ihre Blicke zurückhalten, die vor ihnen weder Mensch noch Dschinn berührt haben. Als wären sie Rubine und Korallen." Gemeint sind schöne Frauen, die schöner und hübscher als die anderen sind, und ihre Blicke für ihre Männer zurückhalten, so dass sie niemanden außer ihnen begehren. Sie wurden wegen ihrer Schönheit, Hellhäutigkeit und Reinheit mit Rubinen und Korallen verglichen.

• Al-Hafith Ibn Kathir (Möge Allah Wohlzufrieden mit ihm sein) sagt in seinem Meister Werk "Tafsir al-Quran": „Sie trinken aus der Quelle Tasnim, die hell und rein ist.“

• Sie trinken von einer Quelle aus Kampfer, die hell und rein ist.

• Es wird diese und andere Getränkesorten, wie Wein, Milch, Ingwer und Salsabilla geben. Allah, der Hocherhabene, hat über die Kampferquelle gesagt:"...aus einer Quelle, aus der Allahs Diener trinken, die sie sprudelnd hervor strömen lassen." Das ist ein Vorzug, der nur diesen Menschen gewährt wird. Sie werden über diese Quelle frei verfügen können, in ihren Häusern, in ihren Sitzplätzen und überall dort, wo sie sich aufhalten. Sie werden mehr Wonne und weitere Gärten haben, schönere und zahlreichere Frauen, leckereres Essen und Getränke.

• Aber vor allem werden sie ihren Herrn zweimal am Tag sehen, dies vormittags und nachmittags.

• Der Herr mit den schönsten Namen und Eigenschaften sagt:"Kann der Lohn für Güte etwas anderes sein als Güte?" Sie haben ihre Taten mit reiner Absicht getan, so erhalten sie auch reinen Lohn.


Ashab‘ul lamin (Gefährten der Rechten):

• Der Einzigartige sagt: "Darin sind zwei sprudelnde Quellen." Dies bedeutet, dass sie voll und überlaufend sind. Sie verströmen auch einen Duft, aber die fließenden Quellen mit Aufwallung sind besser.

• Der Allsehende sagt:"Darin sind Früchte und Palmen und Granatäpfel." Dies deutet darauf hin, dass es hier nur eine begrenzte Vielfalt von Früchten gibt.

• Der Gerechte sagt:"Sie lehnen sich auf grünen Decken und schönen Teppichen." Sie lehnen an Gegenständen, an grünen, schönen Ruhebetten, Samtteppichen und bestickten Teppichen.

• Der einzig und alleinige Gesetzgeber sagt: "Darin sind gute schöne (weibliche) Wesen, Huris, die in den Zelten zurückgezogen leben." Sie haben gute Eigenschaften, gutes Benehmen und schöne Gesichter, die so gestaltet sind, dass ihre Blicke ausschließlich auf ihr Gatten gerichtet sind. Aber diejenigen, die dies von sich aus tun, sind besser.

• Die Quelle wird ihnen mit anderem Getränk vermischt.

• Sie haben auch viele Getränke, aber die der Al-Muqarrabun sind köstlicher.

• Sie sehen ihren Herrn (In Wirklichkeit, dies ohne seinen Schleier) jeden Freitag am Tag von Al-Mazid (der Markt).

• Sie haben ihre Taten vermischt, so wird ihnen die Belohnung auch vermischt.


Der Boden des Gartenedens

"Wahrlich, für die Gottesfürchtigen gibt es einen Gewinn: Gärten und Beerengehege." (Sure An-Naba, Vers.32-33)

Allah der Ewige sagt:

"In beiden (Gärten) sind Früchte und Dattelpalmen und Granatäpfel." (Sure Ar-Rahman, Vers.68)

Allah der Allerhabene sagt:

"Und die zur Rechten - was (wisst ihr) von denen, die zur Rechten sein werden? Sie werden unter dornlosen Lotusbäumen sein und gebüschelten Bananen und endlosem Schatten, bei fließendem Wasser und vielen Früchten, die weder zu Ende gehen, noch für verboten erklärt werden und auf erhöhten Ruhekissen." (Sure Al-Waqi’a, Vers.27- 34)

Der Herrscher am Tag des Gerichts sagt:

"Darin wird es von jeglicher Fruchtart zwei Arten geben." (Sure Ar-Rahman, Vers.52)

Jeder Diener Allahs, der Subhanallah, Allahu Akbar, Al-Hamdulillah, La ilaha il Allah und La hawla wala quwwata illa billah ausspricht, wird ein Baum für ihn im Paradies eingepflanzt.

Imam At-Tirmidhiy (Möge Allah Wohlzufrieden mit ihm sein) Überliefert von Ibn Masud (Allahs Wohlgefallen auf ihm), dass der Liebling Allahs, der Gesandte Muhammad (Allahs Segen und Friede auf ihm) sagte: „Auf meiner Nachtreise traf ich Abraham. Er sagte zu mir: „Oh Muhammad, bestelle Deiner Gemeinde von mir den Friedensgruß und teile ihr mit, dass das Paradies einen Boden mit guter Erde und süßem Wasser hat, und dass sein Land flach ist. Es wird bepflanzt mit Subhanallah, Al-Hamdulillah, La ilaha il Allah und Allahu Akbar“.“

Diejenigen unter den Sklaven Allahs, die viele Pflanzen bzw. Bäume im Paradies besitzen möchten, sind dazu angehalten viel Dhikr (Allahs zu Gedenken) zu machen. Im Paradies sind verschieden Pflanzenarten vorhanden, mit reinem Duft und schönen Blumen, dies ist die Bedeutung der Aussage, des Barmherzigen:

"Was nun die betrifft, die glaubten und gute Werke taten, so werden sie in einem Garten Glück finden." (Sure Ar-Rum, Vers.15)

Imam At-Tabari (Möge Allah wohlzufrieden mit ihm sein) führt bezüglich der Worte Allahs in seinem Werk "Dschami al-Bayan an Tawil ay al-Quran", folgendes aus: „Sie finden sich zwischen duftenden und in sich eingewickelten Pflanzen wieder, sowie zwischen verschiedenen Arten von Blumen.“

Imam Ibn Hadschar Al-Haythamiy (Möge Allah Wohlzufrieden mit ihm sein) Überliefert in "Mudschma az-Zaua`id", dass der Gesandte Muhammad (Allahs Segen und Friede auf ihm) sagte: „Der Herr unter den duftenden Pflanzen im Paradies ist die Hennapflanze.“

Ferner ist es belegt, dass es im Garten verschiedene Arten vom Bäumen gibt. Einige von ihnen Ähneln den Bäumen auf der Erde. Die restlichen kennt jedoch allein der Allwissende, wie beispielsweise den Sidr-Baum des äußersten Lotusbaum oder den übereinander gereihten Bananenstauden (Mimosen). Es heißt, dass diese Mimosen Bananenstauden sind oder Bäume mit sehr vielen Stacheln. Sie tragen im Paradies sehr viele Früchte tragen, da Allah jeden Stachel durch eine Frucht ersetzt hat. Ebenfalls wissen wir vom Baum des ewigen Lebens, sowie von Dattelpalmen, dem Baum Tuba und leuchtenden Bäumen, ebenso von schattenspendenden Bäumen, duftenden Bäumen, verschiedenen Obstbäumen und Bäumen, die die Gewänder und Kleidungen für die Paradiesbewohner hervorbringen. Über die Beschreibung mancher Bäume und ihr gewaltiges Ausmaß gibt es viele Überlieferungen.

Imam Ahmad und Ibn Hibban (Möge Allah Wohlzufrieden mit ihnen sein) Überliefern, dass Abu Said Al-Chudariyy (Allahs Wohlgefallen auf ihm) sagte: „Tuba ist ein Baum im Paradies. Seine Größe erstreckt sich über eine Wegstrecke von hundert Jahren. Aus den Blütenkelchen kommen die Kleidungen der Paradiesbewohner hervor.“

Die Baumstämme im Garteneden sind aus Gold und Silber, so Überliefert Imam At-Tirmidhiy (Möge Allah Wohlzufrieden mit ihm sein) von Abu Huraira (Allahs Wohlgefallen auf ihm), dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede auf ihm) sagte:

Imam Ahmad Ibn Hanbal (Möge Allah Wohlzufrieden mit ihm sein) Überliefert, dass Utba Abd as-Sulami (Allahs Wohlgefallen auf ihm) sagte „Ein Beduine kam zum Propheten (Allahs Segen und Friede auf ihm) und fragte ihn nach Al-Hawd und er erwähnte das Paradies. Dann fragte der Beduine: „Gibt es dort Früchte?“ Er sagte: „Ja. Darin ist ein Baum, der Tuba genannt wird.“ Und er erwähnte etwas, woran ich mich nicht mehr erinnere. Er fragte: „Welche Bäume auf Erden ähneln ihm?“ Er (Allahs Segen und Friede auf ihm), antwortete: „Er ähnelt keinem Baum aus Deiner Region.“ Und er fuhr fort: „Bist Du im Asch-Scham gewesen?“ Er sagte: „Nein.“ Der Prophet (Allahs Segen und Friede auf ihm), sagte: „Er ähnelt einem Baum, der Dchauza (Muskatnussbaum) genannt wird. Er wächst aus einem einzigen Stamm und seine Krone ist geneigt.“ Er fragte: „Wie breit ist sein Stamm?“ Er antwortete: „Wenn ein junges, starkes Kamel von Deinen Angehörigen sich aufmachte, um den Stamm zu umkreisen, so würde es dies nicht schaffen, bevor seine Kraft durch das Alter geschwächt wird.“ Er fragte weiter: „Gibt es dort Weintrauben?“ Er (Allahs Segen und Friede auf ihm), sagte: „Ja.“ Er fragte: „Wie groß sind die Reben?“ Er sagte: „Die Wegstrecke von einem Monat für einen Raben, der sich nicht setzt und nicht matt wird.“ Jener fragte weiter: „Und wie groß sind ihre Trauben?“ Er (Allahs Segen und Friede auf ihm), sagte: „Hat Dein Vater einmal einen Bock von seinen Schafen geschlachtet, der so groß war wie noch nie?“ Jener antwortete:“ Ja.“ Er (Allahs Segen und Friede auf ihm), fuhr fort: „Und hat er seine Haut abzogen, sie Deiner Mutter gegeben und gesagt: „Mache mir daraus einen Eimer für uns?“ Der Beduine bejahte und sagte: „Dieser Samen würde also mich und meine Familie sättigen.“ Er (Allahs Segen und Friede auf ihm), sagte: „Ja, und das Volk Deiner Sippe“.“

Die Gelehrten der Exegese erwähnen im Zusammenhang mit der Mannigfaltigkeit der Früchte auch getrocknete und frische Früchte, wie zum Beispiel Feigen und Aprikosen, die auf Erden auch getrocknet oder frisch gegessen werden.

Die Früchte im Paradies sind auf unbegrenzte Dauer und saisonunabhängig vorhanden. Es gibt dort nämlich weder Sommer noch Winter, sondern ein gemäßigtes Klima, das jederzeit schön ist. Unter den Paradiesfrüchten gibt es keine schlechten oder guten, sondern alle sind von einer köstlichen Süße, ohne Steine, Kerne oder Samenkörner. Imam Ibn al-Qayyim (Möge Allah Wohlzufrieden mit ihm sein) Überliefert in "Hadi al-Aruah", auf der Seite.126, dass Ibn Abbas (Allahs Wohlgefallen auf ihm) sagte: „Die Paradiesfrüchte sind mit Tonkrügen und Eimern zu vergleichen. Sie sind weißer als Milch, süßer als Honig, zarter als Butter und enthalten keine Kerne.“ Es ist sehr leicht, die Paradiesfrüchte zu erlangen, denn sie sind greifbar nahe. Er, der Hocherhabene, sagt:

"...dessen Früchte leicht erreichbar sind."

Die Paradiesbewohner bedienen sich von ihnen im Stehen, Sitzen und Liegen sowie an jedem Ort, an dem sie sich aufhalten.


Licht, Zeitraum und Klima in Paradies

Weder Sonne noch Mond, weder Hitze noch Kälte, weder Sommer noch Winter, weder Tag noch Nacht Existieren im Paradies. Das Licht ist nicht begrenzt, sondern Ewig, dessen Ursprung das Licht Allahs. Einige der Salaf (Altvorderen) meinen, dass dieses Licht dem Glanz von der Morgendämmerung bis kurz vor Sonnenaufgang gewissermaßen ähnelt.

Imam Abu Abdullah Muhammad Al-Qurtubi (Möge Allah Wohlzufrieden mit ihm sein) erwähnt in "At-Tadhkirah Fiahwalil Mawta wal Akhira", auf der Seite.504, dass Imam Ibn al-Dschauzi (Möge Allah Wohlzufrieden mit ihm sein) sagte: „Es gibt auch es keinen Schlaf im Paradies. Es gibt sogar nicht das Bedürfnis nach Schlaf, denn das Leben im Paradies ist Erholung, Ruhe und Beruhigung zugleich. Allerdings erkennen die Bewohner die Dauer der Nacht an den heruntergelassenen Vorhängen und den geschlossenen Toren.“

Al-Hafith Al-Mundhiri (Möge Allah Wohlzufrieden mit ihm sein) erwähnt in "At-Targhib wat- Tarhib", in Band.4, auf der Seite.292, dass Imam Bukhary (Möge Allah Wohlzufrieden mit ihm sein) von Az-Zamil Ibn as-Zamak (Allahs Wohlgefallen auf ihm) Überliefert, dass dieser gehört hatte, wie sein Vater erzählte, dass er Abdullah Ibn Abbas (Allahs Wohlgefallen auf ihm) in Medina getroffen hatte, nachdem jener schon erblindet war. Er fragte ihn: „Oh, Ibn Abbas, was ist der Boden des Paradieses?“ Dieser antwortete: „Er ist weißer Marmor aus Silber so wie ein Spiegel.“ Ich fragte ihn: „Was ist sein Licht?“ Und er antwortete: „Hast Du nicht die Zeit vor dem Sonnenaufgang beobachtet? Dies ist sein Licht, nur dass es dort weder Sonne noch Frost gibt“.“

Scheich al-Islam Ahmad Ibn Taymiyah (Möge Allah Wohlzufriedenmit ihm) sagt in "Al-Fatwa al-Kubra", in Band.4, auf der Seite.83: „Im Paradies gibt es weder Sonne noch Mond, weder Nacht noch Tag. Vielmehr wird der Morgen vom Abend durch ein Licht unterschieden, das von der Seite des Thrones her erscheint.“

Es ist so, als wären es Stufen von Allahs Licht, die das Paradies erleuchten, und durch die die Bewohner den Morgen vom Abend unterscheiden können. Da es im Paradies weder Hitze noch Kälte, weder Sommer noch Winter gibt, ist ihr Klima ein dauernder Frühling, und ihre Prise ist auf ewig angenehm. Wenn im Paradies Regen fällt, dann verbreitet er seinen Duft in allen Gegenden. Die Wolken treiben für die Bewohner alles heran, was sie sich an Köstlichkeiten und Begehrlichkeiten des Paradieses wünschen.

Imam At-Tirmidhiy (Möge Allah Wohlzufrieden mit ihm sein) Überliefert von Sa’id Ibn al-Musaiab (Allahs Wohlgefallen auf ihm), dass dieser auf Abu Huraira (Allahs Wohlgefallen auf ihm) traf und dieser zu ihm sagte: „Ich bitte Allah darum, dass er mich und Dich im Markt des Paradieses zusammen versammeln möge.“ Und Sa`id fragte: „Gibt es darin einen Markt?“ Jener antwortete: „Ja, der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede auf ihm), hat mich benachrichtigt, dass…“

In dieser Überlieferung, wird zudem erwähnt, dass oberhalb vom Markt eine Wolke ist, die alles bedeckt und einen unvergleichlichen Duft verbreitet, den noch nie jemand zuvor vernommen hat.


Paläste und Zelte am schönsten Ort, der je Erschaffen wurde

Der Allmächtige sagt:

"...und (Er hat ihnen) herrliche Wohnstätten in den Gärten von Eden (verheißen). Allahs Wohlgefallen aber ist noch größer. Das ist der gewaltige Gewinn." (Sure At-Tauba, Vers.72)

Der Unvergleichliche sagt:

"Diese werden mit der höchsten Stätte (im Paradies) belohnt, weil sie geduldig waren und Gruß und Frieden werden sie dort empfangen." (Sure Al-Furqan, Vers.75)

Der Allhörende sagt:

"Für die jedoch, die ihren Herrn fürchten, sind Hochgemächer über Hochgemächer erbaut, unter denen Bäche fließen. (Dies ist) eine Verheißung Allahs - Allah bricht Sein Versprechen nicht." (Sure Az-Zumur, Vers.20)

Al-Hafith Ibn Kathir (Möge Allah Wohlzufrieden mit ihm sein) sagt in "Sahih al-Jaami as-Sagheer", in Band.2, auf der Seite.220: „Allah teilte uns über seinen gesegneten Diener mit, dass man Wohnungen oder Wohnstätten im Paradies haben wird: Diese sind Hohe Paläste, mit Hohen Gemächern, mit übereinander gebauten Etagen, die wundervoll aufgebaut, Solide und Dekoriert sind. Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede auf ihm) beschrieb die Paläste uns. Imam Ahmad und Ibn Hibban (Möge Allah Wohlzufrieden mit ihnen sein) Überliefern von Abu Malik al-Ash’ari (Allahs Wohlgefallen auf ihm), dass der Prophet Muhammad (Allahs Segen und Friede auf ihm) sagte: „Wahrlich, im Paradies sind Gemächer, deren Inneres man von Außen sehen kann und deren Äußeres von Innen. Allah hat sie für denjenigen bereitet, der Speise gegeben hat, der im Fasten ausdauernd war, und der in der Nacht gebetet hat, während die anderen schliefen“.“ Scheich Schu’aib al-Arna’ut (Möge Allah Wohlzufrieden mit ihm sein) sagt, dass die Überlieferungskette Stark ist.

Der Öffnende sagt:

"(Es sind) Huris, wohlbehütet in Zelten." (Sure Ar-Rahman, Vers.72)

Diese Zelte sind keine gewöhnlichen Zelte, denn sie bestehen aus Perlen und es wird berichtet, dass sie sechzig Meilen Breit bzw. Hoch sind, nach einigen Berichten sind sie dreißig Meilen Hoch.

Imam Muslim (Möge Allah Wohlzufrieden mit ihm sein) Überliefert von Abdullah Ibn Qays, dass der Prophet (Allahs Segen und Friede auf ihm) sprach: „Der Gläubige wird im Paradies ein Zelt aus einer einzigen ausgehöhlte Perle besitzen, deren Länge sechzig Meilen umfasst, in dem er mehrere Frauen haben wird, die er nacheinander besuchen wird, ohne dass einer den anderen sieht.“

Imam Bukhary (Möge Allah Wohlzufrieden mit ihm sein) Überliefert, dass unsere Mutter Aischa (Allahs Wohlgefallen auf ihr) sagte: „Niemals war ich auf eine der Frauen des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, so eifersüchtig, wie ich auf Khadidscha eifersüchtig war. Dies war deswegen, weil der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede auf ihm), sie oft erwähnte und lobte ferner, weil Allah dem Gesandten Allahs (Allahs Segen und Friede auf ihm), eingab, dass er ihr die frohe Botschaft von einer Wohnung im Paradies aus Brokat beibringen sollte, welche ihr gehört.“

Flüsse und Quellen

Der Herr der Welten sagt:

"Wahrlich, die Gottesfürchtigen werden sich in Gärten und an Quellen befinden." (Sure Al-Higr, Vers.45)

Der Wohltäter sagt:

"Die Gottesfürchtigen werden inmitten von Schatten und Quellen sein..." (Sure Al-Mursalat, Vers.41)

Der Reichmachende sagt:

"(So ist) die Lage des Paradieses, das den Gottesfürchtigen verheißen wurde: Darin sind Bäche von Wasser, das nicht faulig wird, und Bäche von Milch, deren Geschmack sich nicht ändert, und Bäche von berauschendem Getränk - ein Genuss für die Trinkenden - und Bäche von geläutertem Honig. Und darin werden sie Früchte aller Art bekommen und Vergebung von ihrem Herrn. Können sie wohl jenen gleich sein, die ewig im Feuer sind, und denen siedendes Wasser zu trinken gegeben wird, das ihre Därme zerreißt?" (Sure Muhammad, Vers.15)

Al-Hafith Ibn Kathir (Möge Allah Wohlzufrieden mit ihm sein) sagt bezüglich der zuvor erwähnten Worte Allahs: „Der Honig im Paradies ist geklärt, fleckenlos und kommt nicht aus dem Bauch von Bienen. Der Wein des Paradieses ist nicht von Männerfüßen gepresst worden, er berauscht weder noch bereitet er Kopfschmerzen. Er ist ein Genuss für die Trinkenden.“

Der Allerhabene sagt:

"Darin fließen zwei Quellen, die reichlich Wasser spenden." (Sure Ar-Rahman, Vers.66)

Der Allwissende sagt:

"Die Frommen (dagegen) trinken (im Paradies Wein) aus einem Becher, dessen Mischwasser (mit) Kampfer (gewürzt) ist, von einer Quelle, an der die (auserwählten) Diener Allahs trinken, und die sie unausgesetzt (aus der Erde hervor) sprudeln lassen." (Sure Al-Insan, Vers.6)

Der Allwissende sagt:

"Die Frommen befinden sich (dereinst) in (einem Zustand der) Wonne. Auf Ruhesitzen werden sie zuschauen. Erkennen wirst du auf ihren Gesichtern den Glanz der Seligkeit. Ihnen wird ein reiner, versiegelter Trank gegeben, dessen Siegel Moschus ist - und um dies mögen die Begehrenden wetteifern. Und es wird ihm von Tasnim beigemischt sein von einer Quelle, aus der die Erwählten trinken werden." (Sure Al-Muttaffif, Vers.22-29)

Der Allmächtige sagt:

"Sie bekommen darin einen Becher (Wein) zu trinken, dessen Mischwasser (mit) Ingwer (gewürzt) ist, von einer darin befindlichen Quelle, die Salsabilla genannt wird." (Sure Al-Muttaffif, Vers.17-18)

Imam Bukhary (Möge Allah Wohlzufrieden mit ihm sein) Überliefert, dass der Prophet (Allahs Segen und Friede auf ihm) sprach: „Wenn Ihr also Allah darum bittet, so bittet um den Al-Firdaus, denn dieser liegt mitten im Paradies und auf der höchsten Ebene des Paradieses… und darüber befindet sich der Thron des Allerbarmers, und dort entspringen die Flüsse des Paradieses.“

In den gesunden Überlieferungen werden unter anderem die folgenden Flüsse erwähnt: Al- Kauthar, Saihan, Dschihan, Nil, Furat und Bariq. Außerdem wird von Ibn Abbas (Allahs Wohlgefallen auf ihm) überliefert, dass es im Paradies einen Fluss namens Al-Baidadsch gibt. Diese Flüsse fließen auf reinem Moschus, denn daraus ist ihr Grund. An ihren Rändern sind kuppelförmige Perlen und Korallen gereiht. Sie fließen an den Rändern des Paradieses entlang und durch sein ganzes Umfeld, ganz so, wie die Paradiesbewohner es wünschen. Man findet auch die Kampferquelle, die Quellen Al-Salsabilla und Tasnim und andere, deren Namen Allah allein weiß.


Die Ausstattung des Paradieses

Jeder Garten im Paradies hat sein eigenes Inventar, dessen Qualität von der Höhe der jeweiligen Stufe abhängt. Die Ausstattungen sind überall in den Palästen, den weiten Gartenanlagen und den kleinen Gärten und Zelten zu finden. Die Bewohner des Paradieses sitzen auf Seide, Brokat und auf Seidenbrokat, der mit Gold und Silber geschmückt ist. Zur Einrichtung gehören auch Liegen, Teppiche, Kissen, buntfarbige Teppiche, Ruhebetten und Sattelkissen. Die buntfarbigen Teppiche sind geschmückt und mit Intarsien versehen. Es handelt sich bei ihnen um große Läufer. Es heißt, dass die Kissen eine Art Polster sind, die sich auf den Liegen und Sattelkissen befinden, damit man sich darauf legen kann.

Der Hocherhabene sagt:

"...in dem es erhöhte Ruhebetten gibt und bereitgestellte Becher und aufgereihte Kissen und ausgebreitete Teppiche." (Sure Al-Ghasiya, Vers.13-16)

Stell Dir vor, mein muslimischer Bruder, Du beträtest den vornehmsten Salon eines Luxushotels. Findest Du dort nicht Teppiche ausgerollt, Becher bereitgestellt und Kissen aufgereiht während der Duft von ´Ud überall verbreitet ist? Dies alles ist nun lediglich der vergängliche Genuss des Diesseits, der nicht mit dem Genuss des Paradieses zu vergleichen ist. Wie werden erst die weiten Räume des Paradieses mit den Teppichen, Sattelkissen, den Kissen, der Seide und dem Brokat aussehen? Im gnadenvollen Koran heißt es über die Ruhebetten, dass es "erhöhte Ruhebetten" und "mit Gold durchwebende Ruhebetten" sind, außerdem, dass sie erhoben und fest gefügt sind.

Imam Al-Qurtubi (Möge Allah Wohlzufrieden mit ihm sein) sagt in "Al-Jami li Ahkam ul-Quran": „Mit Goldstäben durchwoben und mit Perlen, Korallen und Smaragd verflochten. Wenn der Diener sich setzen möchte, senken sie sich aus Demut für ihn, bis er sich gesetzt hat und erhöhen sich anschließend wieder in ihren alten Zustand.“

Es wird von Imam At-Tirmidhiy (Möge Allah Wohlzufrieden mit ihm sein) berichte, dass sie sich in einer Höhe befinden, welche die Wegstrecke von fünfhundert Jahren zwischen Himmel und Erde bemisst. Manche Gelehrte haben dazu erklärt, dass diese Ruhebetten entsprechend der Paradiesstufe beschaffen sind, wobei der Abstand zwischen den Stufen so groß ist wie zwischen Himmel und Erde. Es könnte aber auch bedeuten, dass die Ruhebetten sich mit ihrem Besitzer zusammen bis zum höchsten Punkt seiner Stufe erhöhen, ganz so wie er möchte. Dabei wird erwähnt, dass der Abstand zwischen den Stufen so groß ist wie zwischen Himmel und Erde. In unserem modernen Zeitalter können wir auch beobachten, wie sich der Aufzug eines Wolkenkratzers oder eines großen Turmes mit dem Passagier bis zur höchsten Etage bewegt. Aber Allah weiß es am besten. Dies ist das, was wir erdenken können. Wie wird erst das sein, was über unsere Vorstellungskraft hinausgeht.


Bekleidung, Schmucksachen und Räuchergefäße von den Leuten des Paradieses

Der Allwissende sagt:

"Und ihre Kleidung wird darin aus Seide sein." (Sure Al-Hadsch, Vers.23)

Der Allerbarmer sagt:

"Und Er wird sie für ihre Geduld mit einem Paradies und seidenen (Gewändern) belohnen." (Sure Al-Insan, Vers.12)

Der Allmächtige sagt:

"Gärten von Eden! Sie werden sie betreten. Geschmückt werden sie darin sein mit Armspangen aus Gold und Perlen, und ihre Kleidung darin wird aus Seide sein." (Sure Fatir, Vers.33)

Der Sprechende sagt:

"Sie werden Gewänder aus feiner, grüner Seide und Brokat tragen. Sie werden mit silbernen Spangen geschmückt sein. Und ihr Herr wird sie von einem reinen Trank trinken lassen." (Sure Al-Insan, Vers.21)

Die Bekleidung wird ausschließlich aus Gründer Seide und Bunten Brokat bestehen, so wie der Allhörende sagt:

"Sie sind es, denen die Gärten von Eden, durch welche Bäche fließen, zuteil werden. Darin werden sie mit Armspangen aus Gold geschmückt und in grüne Gewänder aus feiner Seide und Brokat gekleidet sein, und darin lehnen (sie) auf erhöhten Sitzen. Wie herrlich ist der Lohn und wie schön ist die Raststätte!" (Sure Al-Kahf, Vers.31)

Imam Bukhary (Möge Allah Wohlzufrieden mit ihm sein) Überliefert, dass Ibn Az-Zubayr (Allahs Wohlgefallen auf ihm) berichtete, während er eine Ansprache hielt: „Muhammad (Allahs Segen und Friede auf ihm), sagte: „Wer sich im Diesseits mit Seide kleidet, wird sich damit im Jenseits nicht mehr kleiden dürfen“.“

Imam Bukhary (Allah Wohlzufrieden mit ihm sein) Überliefert von Al-Bara Ibn Azib (Allahs Wohlgefallen auf ihm), dass dieser berichtete, dass dem Gesandten Allahs (Allahs Segen und Friede auf ihm) ein seidenes Kleid geschenkt wurde. Seine Gefährten betasteten es und staunten über den feinen Stoff. Da sagte er: „Wundert ihr euch über diesen feinen Stoff? Wahrlich, die Taschentücher von Sa`d Ibn Mu’adh (Allahs Wohlgefallen auf ihm) im Paradies sind feiner und von einer besseren Qualität als dieses Kleid!“

Ibn Abi Ad-Dunia (Möge Allah Wohlzufrieden mit ihm sein) Überliefert, dass Ibn Abbas (Allahs Wohlgefallen auf ihm) bezüglich der Überlieferung sagte: „Darin ist ein Baum mit Früchten, die Granatäpfeln ähneln. Wenn ein Waliullah ein Kleid haben möchte, neigt sich die Frucht an ihrem Ast zu ihm und öffnet sich. Siebzig Gewänder in unzähligen Farben kommen daraus hervor. Dann schließt sie sich wieder und kehrt an ihren Ausgangsort zurück.“

Eine Frau, wenn sie siebzig Gewänder trägt, wird sie nicht Runter gedrückt oder am Gehen dadurch behindert. Imam Ibn Al-Dschauzi (Möge Allah Wohlzufrieden mit ihm sein) Erklärt dies in "Bustan al-Wa´ithiin wa Riad as-Sami´in", auf der Seite.135, wie folgt: „Die Kleider werden für sie leichter zu tragen sein, als ihre eigenen Haare.“

Es wurde auch gesagt, die Tatsache, dass man siebzig Gewänder trägt, bedeute, dass man einen höheren Genuss hat. Der Blick des Mannes durchdringt die Kleider seiner Frau. So kommt es, dass er sie in grün, gelb oder rot gewandet sieht. Er sieht sie im selben Treffen in jedem Augenblick in einem anderen Gewand. Seine Blicke dringen bis zum Knochen durch, so dass er das Innere davon sieht. Welch ein Genuss wird dies für die Augen sein, und wie erfreulich wird es für die Seele werden. Es wird jede Langeweile vertreiben. Aber Allah weiß es am besten.


Speisen, Getränke und Gefäße der Paradiesbewohner

Der Allwissende sagt:

"Und Früchte, die sie sich wünschen und Fleisch vom Geflügel, das sie begehren..." (Sure Al-Waqi’a, Vers.22)

Der Allhörende sagt:

"Schüsseln aus Gold und Becher werden unter ihnen kreisen, und darin wird alles sein, was die Herzen begehren und (woran) die Augen sich ergötzen - "Und ewig werdet ihr darin verweilen." (Sure Az-Zuchruf, Vers.71)

Der Allerbarmer sagt:

"Esset und trinkt und lasset es euch wohl bekommen für das, was ihr in den vergangenen Tagen gewirkt habt." (Sure Al-Haqq, Vers.24)

Einer der Tränke, die Allah den Menschen im Paradies gewähren wird, wird Wein sein. Der Wein im Paradies wird weder Schwierigkeiten noch Probleme verursachen, wie es der Wein im Diesseits vermag. Der Wein im Paradies verursacht weder Berauschendes, Bauchschmerzen, Kopfschmerzen und andere Psychische Krankheiten. Der Wein im Paradies ist von all diesen Sachen befreit, er ist Rein und Genießbar für die Diener Allahs, so wie der Allerbarmer sagt:

"Und ihnen wird Wein aus einer Quelle serviert, weiß und wohlschmeckend für die Trinkenden. Er wird keinen Rausch erzeugen, noch werden sie davon müde werden." (Sure As-Saffat, Vers.48)

Der Allmächtige sagt:

"In ihm sind Bäche mit Wasser, das nicht faul ist, andere mit Milch, deren Geschmack sich nicht verändert, andere mit Wein, den zu trinken ein Genuss ist und (wieder) andere mit geläutertem Honig." (Sure Muhammad, Vers.15)

Der Allerbarmer der sich über seinem Thron Erhob sagt:

"Er wird keinen Rausch erzeugen, noch werden sie davon müde werden." (Sure As-Saffat, Vers.47)

Der Herr der Welten, der jede Nacht auf eine Art und Weiße Runterkommt, wie es ihm gebührt sagt:

"Bedient werden sie von Jünglingen, die nicht altern, mit Bechern und Krügen aus einer fließenden Quelle. Keinen Kopfschmerz werden sie davon bekommen, noch wird ihnen das Bewusstsein schwinden." (Sure Al-Waqi’a, Vers.17-19)

Al-Hafith Imam Ibn Kathir (Möge Allah Wohlzufrieden mit ihm sein) sagt bezüglich der zuvor erwähnten Worte Allahs in "Tafsir Al-Quran", in Band.6, auf der Seite.514: „Der Wein wird keine Kopfschmerzen und Beneblung verursachen: Er (Wein) ist rein, obwohl es noch die Zutaten enthält, die den Trinker erfreut. Ad-Dahak (Möge Allah Wohlzufrieden mit ihm sein) berichtet, dass Ibn Abbas (Allahs Wohlgefallen auf ihm) sagte: „Wein verursacht vier Dinge: Betrunkenheit, Kopfschmerzen, Erbrechen und Urin. Allah erwähnte den Wein des Paradieses und reinigte den Wein von diesen Sachen.“

An, einer anderen Stell sagt Allah:

"Sie erhalten versiegelten edlen Wein zu trinken, dessen Siegel Moschus ist - und um dies mögen die Begehrenden wetteifern." (Sure Al-Muttaffif, Vers.25-26)

Wenn die Bewohner des Paradieses das Paradies betreten werden, waschen sie sich an einer Quelle vor seinem Tor, so dass ihre Körper vor Wonne strahlen werden. Nachdem sie das Paradies nackt betreten haben, werden sie durch den Baum Tuba bekleidet werden. Sie werden von Allah so bewirtet werden, wie der großzügigste Gastgeber seine Gäste bewirtet, wenn er für sie schlachtet. Der Stier des Paradieses, der an den Rändern des Paradieses geweidet hat, wird für sie geschlachtet. Ebenso wird ein Fisch gefangen, von dessen Leber die
Siebzigtausend essen, die ohne Abrechnung das Paradies betreten dürfen. Sein Fleisch wird ihre Beilage sein, während ihr Brot der Erdboden des Paradieses sein wird.

"Schüsseln aus Gold und Becher werden unter ihnen kreisen, und darin wird alles sein, was die Herzen begehren und (woran) die Augen sich ergötzen. Und ewig werdet ihr darin verweilen." (Sure Az-Zuchruf, Vers.71)

Der Allmächtige sagt:

"Und Trinkgefäße aus Silber werden unter ihnen die Runde machen und Pokale, (durchsichtig) wie Glas." (Sure Al-Insan, Vers.15)


Fortsetzung Folgt -So Allah-

[Abu-Taymiyyah]

Das Besuchen untereinander und die Verkehrsmittel im Paradies

"Für diejenigen, die Gutes geleistet haben, gibt es al-Husna und Ziadah." Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden auf ihm) hat erklärt, wie es im Sahih Muslim heißt, dass al-Husna dass Paradies ist, während az-Ziadah das Schauen des Angesichts Allahs, des Gütigen, ist. Die Gläubigen besuchen ihren Herrn jeden Freitag, dem Tag von al-Mazid (Markt). Andere unter ihnen werden von Allah, dem Mächtigen und Erhabenen, morgens und nachmittags besucht. Das sind diejenigen, die die höchsten Stufen erreicht haben.

• Der Marktbesuch: Im Paradies gibt es einen Markt, der von den Bewohnern des Paradieses jeden Freitag besucht wird, wobei sich die Wochentage an der Zeitrechnung dieser Welt orientieren. Es handelt sich nicht um einen Markt mit Kauf und Verkauf, sondern die Gläubigen nehmen alles, was sie begehren, als Gabe und Güte von Allah, dem Mächtigen und Erhabenen. Wenn die Bewohner der höchsten Stufen sich mit den Bewohnern der unteren Stufen treffen, und einem unteren Bewohner das Kleid eines Anderen gefällt, geschieht es sogar, dass dieser sich innerhalb eines Augenblicks in einem noch schöneren Gewand wieder findet, als in dem, welches er sich gerade gewünscht hatte. Denn es ist ausgeschlossen, dass jemand im Paradies traurig wird. Die Gläubigen sehen ihren Herrn, den Mächtigen und Erhabenen, jeden Freitag im Markt. Er zeigt ihnen Seinen Thron und erscheint in einem Garten des Paradieses. Alle Paradiesbewohner sehen ihren Herrn ohne Mühe, so wie der Mond in einer Vollmondnacht zu sehen ist.

• Der Besuch der Paradiesbewohner untereinander: Die Gläubigen besuchen sich gegenseitig. Der Hocherhabene sagt: "...als Brüder auf Liegen (ruhend), einander gegenüber." Sie reden darüber, wie das Verhältnis zwischen ihnen auf Erden war. Die höchsten Bewohner werden auf die niedrigsten Bewohner besuchen und sehen die Bewohner des Feuers. Sie blicken durch Öffnungen auf sie. Dann lobpreisen sie Allah dafür, dass sie davor gerettet wurden. Al-Hafith Imam Ibn Kathir (Möge Allah Wohlzufrieden mit ihm sein) sagt in "Tafsir Al-Quran", zur Sure As-Saffat: „Sie wenden sich einander zu und fragen sich gegenseitig…und schaut selbst hin und sieht ihn mitten im Höllenbrand.“


Was die Paradies Bewohner Hören

Die Bewohner des Paradieses hören Die Worte ihres Herrn, des Mächtigen und Erhabenen, während Er sie anspricht und mit ihnen redet. Dies ist das Höchste und Ehrenvollste, was sie überhaupt hören. Ebenfalls können die Bewohner die Hur ul-Ain hören. Der Hocherhabene sagt:

"Was nun die betrifft, die glaubten und gute Werke taten, so werden sie in einem Garten (yuhbarun) Glück finden." (Sure Ar-Rum, Vers.15)

Einige Gelehrten der Exegese meinten: Al Hubra (yuhbarun) bedeutet das Vergnügen und die Gesänge. In einer Überlieferung steht:

Abdullah Ibn al-Mubarak (Allahs Wohlgefallen auf ihm) hat von Malik Ibn Anas (Allahs Wohlgefallen auf ihm) folgende Worte überliefert: „Am Tag der Auferstehung ruft ein Rufer: „Wo sind diejenigen, die sich und ihre Ohren von den Unterhaltungssitzungen und Schalmeien des Teufels fern hielten. Lasst sie in den Moschusgärten wohnen.“ Dann wird Er zu den Engeln sagen: „ Lasst sie das Rühmen und Lobpreisen in meinem Namen hören“.“

Die zehn Menschen, denen das Paradies versprochen wurde

Imam Ahmad, Abu Dawud und Ibn Madscha (Möge Allah Wohlzufrieden ihnen sein) Überliefern von Sa’id Ibn Zaid (Allahs Wohlgefallen auf ihm) , dass der Prophet Muhammad (Allahs Segen und Friede auf ihm) sprach: „Zehn Leute werden im Paradies sein: Der Prophet wird im Paradies sein, Abu Bakr wird im Paradies sein, Umar wird im Paradies sein, Uthman wird im Paradies sein, Ali wird im Paradies sein, Talha wird im Paradies sein, Az-Zubayr wird im Paradies sein, Sa’d Ibn Malik (Waqqas) wird im Paradies sein, Abdurahman Ibn Auf wird im Paradies sein und Sa’id Ibn Zaid wird im Paradies sein.“

Andere Personen denen das Paradies vom Gesandten Allahs (Allahs Segen und Friede auf ihm) versprochen wude:

Jafar Ibn Abi Talib und Hamza Ibn Abdul-Muttalib (Allahs Wohlgefallen auf ihnen) sind Bewohner des Paradieses:

Imam Tabarani, Ibn Adiy und Al-Hakim (Möge Allah Wohlzufrieden mit ihm sein) Überliefern von Ibn Abbas (Allahs Wohlgefallen auf ihm), dass der Prophet Muhammad (Allahs Segen und Friede auf ihm) sagte: „Als ich gestern im Paradies war schaute mich um und sah Jafar Ibn Abi Talib mit den Engeln fliegen und ich sah Hamza, wie er auf ein Sofa saß.“

Imam Ahmad, Imam Tabarani und Al-Hakim (Möge Allah Wohlzufrieden mit ihnen sein) Überliefern von Mu’adh (Allahs Wohlgefallen auf ihm), dass der Prophet Muhammad (Allahs Segen und Friede auf ihm) sagte: „Abdullah Ibn Salam ist der zehnte von den zehn ersten, die im Paradies eintreten.“

Zayd Ibn Haritha (Allahs Wohlgefallen auf ihm) ist ebenfalls ein Bewohner:

Ibn Asakir und Imam Tabarani (Möge Allah Wohlzufrieden mit ihnen sein) Überliefern von unsere Geliebte Mutter Aischa (Allahs Wohlgefallen auf ihr), dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede auf ihm) sagte: „Ich trat in Paradies ein und sah, dass Zayd Ibn Amr zwei Stufen hatte.“

Imam Tirmidhiy und Al-Hakim (Möge Allah Wohlzufrieden mit ihnen sein) Überliefern von unsere Hochgeschätzte Mutter Aischa (Allahs Wohlgefallen auf ihr), dass der Prophet (Allahs Segen und Friede auf ihm) sagte: „Ich trat in Paradies hinein und hörte jemanden Rezitieren. Ich frage: „Wer ist das.“ Sie sagten: „Haritha Ibn al-Nu’man, der Gerechte Mann“.“

Bilal Ibn Abu Rabah (Allahs Wohlgefallen auf ihm), auch ein Bewohner, des Garteneden:

Amir Al-Mumin fil Hadith Ahmad (Möge Allah Wohlzufrieden mit ihm sein) Überliefert von Ibn Abbas (Allahs Wohlgefallen auf ihm), dass der Prophet Muhammad (Allahs Segen und Friede auf ihm) sagte: „In der Nacht von Israa ging ich ins Paradies und hörte eine undeutliche laute. Ich frage Gibril, was dies sei. Er sagte: „Bilal der Muadhin“.“

Abud Dahda (Allahs Wohlgefallen auf ihm) gehört ebenfalls zu denjenigen:

Imam Al-Hakim (Möge Allah Wohlzufrieden mit ihm sein) Überliefert von unsere Mutter Aischa (Allahs Wohlgefallen auf ihr), dass der Prophet Muhammad (Allahs Segen und Friede auf ihm) sprach: „Keiner soll Waraqa Ibn Naufal verleumden, da ich ein oder zwei Gärten im Paradies gesehen habe, die ihm gehören.“

Imam Ibn al-Qayyim al-Dschauzijja‘s Wundervolle Worte über den Garten

Der Imam (Möge Allah Wohlzufrieden mit ihm sein) beschreibt, dass Paradies in seinem Wundervollen Werk "Hadi al-Aruah", auf der Seite.193, wie folgt:

Und wenn ihr nach dessen Grund und Boden fragt, dieser ist aus Moschus und Safran.

Und wenn ihr nach dessen Überdachung fragt, diese ist der Thron des Allbarmherzigen.

Und wenn ihr nach dessen Felsen fragt, diese sind Perlen und Juwelen.

Und wenn ihr nach dessen Bauten fragt, diese sind aus Gold- und Silberziegeln.

Und wenn ihr nach dessen Bäumen fragt, es gibt keinen einzigen Baum, außer dass dieser einen Stamm aus Gold und Silber hat.

Und wenn ihr nach dessen Früchten fragt, diese sind weicher als Butter und süßer als Honig.

Und wenn ihr nach dessen Blättern fragt, diese sind weicher als die weichste Kleidung.

Und wenn ihr nach dessen Flüssen fragt, es sind Flüsse aus Milch deren Geschmack sich nicht ändert, Flüsse aus Wein welcher köstlich für die Trinkenden ist, Flüsse aus Honig welcher
rein ist und Flüsse aus Wasser das frisch ist.

Und wenn ihr nach dessen Nahrung fragt, diese ist aus Früchten von was immer sie (die Bewohner) es sich wünschen und aus Fleisch von welchem Vogel auch immer sie es begehren.

Und wenn ihr nach dessen Trank fragt, dieser ist Tasnim, Ginger und Kampfer.

Und wenn ihr nach dessen Trinkgefäßen fragt, diese sind aus kristallklarem Gold und Silber.

Und wenn ihr nach dessen Schatten fragt, ein schneller Reiter würde hunderte Jahre unter dem Schatten eines seiner Bäume reiten und ihm nicht entweichen.

Und wenn ihr nach dessen Weite fragt, der niedrigste seiner Bewohner hätte zwischen den Mauern seines Königreiches, den Palästen und den Gärten eine Entfernung einer tausendjährigen Reise.

Und wenn ihr nach dessen Zelten und Lagern fragt, ein Zelt ist wie eine verborgene Perle von sechzig Meilen Durchmesser.

Und wenn ihr nach dessen Türmen fragt, diese sind Räume über Räume in Gebäuden, unter welchen Flüsse durchlaufen.

Und wenn ihr danach fragt, wie weit sie in den Himmel reichen, dann achte auf den sichtbaren scheinenden Stern als auch auf jene, welche weit im Himmel sind und sie das Augenlicht nicht erfassen kann.

Und wenn ihr nach der Kleidung seiner Bewohner fragt, diese sind aus Seide und Gold.

Und wenn ihr nach deren Betten fragt, ihre Decken sind aus feinster Seide auf hohen Ebenen gelegen.

Und wenn ihr nach den Gesichtern dessen Bewohner und ihrer Schönheit fragt, diese sind wie das Abbild des Mondes.

Und wenn ihr nach dem Alter dessen Bewohner fragt, diese sind jung von dreiunddreißig Jahren nach dem Ebenbild Adams, dem Vater der Menschheit.

Und wenn ihr danach fragt, was sie hören werden, dies ist der Gesang ihrer Ehefrauen unter den Hur al-Ain und besser als dies sind die Stimmen der Engel und der Propheten und besser als diese ist die Rede des Herrn der Welten.

Und wenn ihr nach den Dienern dessen Bewohner fragt, diese sind Jungen mit ewigbleibender Jugend, die verstreuten Perlen gleichen.

Und wenn ihr nach den Bräuten und Ehefrauen fragt, jede von diesen ist vollbrüstig und die Jugend fließt durch ihre Körperglieder; die Sonne verläuft entlang ihrer Schönheit wenn sie sie enthüllt. Licht scheint zwischen ihren Zähnen wenn sie lächelt. Wenn man ihre Liebe trifft, dann sage man, was immer man will über die Vereinigung zweier Lichter. Er sieht sein Gesicht in der Rundheit ihrer Wange als ob er in einen glänzenden Spiegel schauen würde. Er sieht durch die Klarheit ihrer Muskeln und Knochen hindurch. Würde sie in die (diesseitige) Welt gelassen füllte sie alles zwischen Himmel und Erde mit einem wunderschönen Wind.

Und die Münder der Schöpfung würden verherrlichen, lobpreisen und Hochherzigkeit ausrufen. Und alles zwischen Osten und Westen würde für sie verschönert werden. Und jedes Auge würde sich vor allem verschließen außer vor ihr. Und das Licht der Sonne würde von ihr überstrahlt sowie es (Licht der Sonne) das Licht der Sterne überstrahlt. Und jeder auf der Erde würde an den EWIG-LEBENDIGEN glauben - an den Einen, der alles Existente erhält und behütet.

Und der Schleier über ihren Kopf ist besser als diese Welt und alles was in ihr ist. Und sie nimmt nicht an Alter zu sondern an Schönheit. Frei vom Nabel, von der Geburt und von der Regel; und frei von Schleim, Speichel, Urin und anderem Schmutz. Ihre Jugend vergeht nie, ihre Kleidung wird nie abgetragen, kein Kleidungsstück könnte erstellt werden um ihrer Schönheit gerecht zu werden. Und niemand könnte jemals mit ihr gelangweilt werden. Ihre Aufmerksamkeit begrenzt sich auf ihren Ehemann, so begehrt sie niemanden außer ihn genauso wie seine Aufmerksamkeit sich auf sie beschränkt. Sie ist der Mittelpunkt seiner Sehnsucht Und er ist bei ihr in äußerster Geborgenheit und Sicherheit während sie vorher keiner berührte, weder Mensch noch Dschinn.

Und wenn ihr nach dem Tage der Zunahme (des Lohnes) und dem Besuch des Allmächtige, Allwissende und den Anblick Seines Antlitzes (in einer Klarheit) als wenn man die Sonne inmitten des Tages und den Vollmond in einer wolkenlosen Nacht sähe -frei von aller Ähnlichkeit und Gleichheit- fragt, dann horchet dem Tag, wenn der Rufer ausrufen wird: „Oh Leute des Paradieses! Euer HERR, Gepriesen und Erhaben, bittet euch Ihn zu besuchen, so kommt darum!“ So werden sie sagen: „Wir hören und gehorchen!“ Bis sie letztendlich das weite Tal erreichen, wo sie sich alle treffen -und keiner von ihnen wird die Bitte des Rufers ablehnen. Der HERR, Gepriesen und Erhaben, wird befehlen, Seinen Kursi (Thron) herbeizuholen. Und es werden Schemel aus Licht erscheinen als auch Schemel aus Perlen, Schemel aus Edelsteinen, Schemel aus Gold und aus Silber. Die niedrigsten in Rangstufen von ihnen werden auf Blättern aus Moschus sitzen und sie werden nicht sehen, was jenen die auf den Sitzen über ihnen sitzen, gegeben wurde. Wenn sie es sich angenehm gemacht haben und sie sicher auf ihren Plätzen sitzen, so ruft der Rufer: „Oh Leute des Paradieses! Ihr habt ein Treffen mit Allah wobei ER wünscht euch zu entlohnen!“ So werden sie sagen: „Und was ist dieser Lohn? Hat Er uns denn nicht schon unsere Gesichter erstrahlen, unsere Waagen schwer und uns in das Paradies eintreten lassen und uns vom Höllenfeuer verschont?“

Und wenn sie so in diesem Zustand sind, ersche ein Licht, welches das ganze Paradies erleuchtet. So erheben sie ihre Häupter und erblicken: Den Bezwinger, Gepriesen ist Er und Heilig sind Seine Namen, wird ihnen von oben erschienen sein, sie würdigen und sagen: „Oh Leute des Paradieses! Der Friede sei über euch!“ So wird dieser Gruß kann nicht besser beantwortet werden, als: „Oh Allah! DU bist der Friede und von Dir ist der Frieden! Gepriesen seiest DU, oh Besitzer von Majestät und Ehre!“ So wird der HERR, Gepriesen und Erhaben, zu ihnen lachen und sagen: „Oh Leute des Paradieses! Wo sind jene, die MIR dienten ohne Mich jemals gesehen zu haben? Dies ist der Tag der Zunahme!“ So werden sie alle die gleiche Antwort geben: „Wir sind zufrieden, so Sei zufrieden mit uns!“ Daraufhin wird Er sagen: „Oh Leute des Paradieses! Wenn ICH nicht mit euch zufrieden wäre, machte ICH euch nicht zu Bewohnern Meines Paradieses! So bittet MICH!“ Da werden sie alle die gleiche Antwort geben: „Offenbahre uns Dein Antlitz, auf das wir Es sehen mögen!“ So wird der HERR, Mächtig und Majestätisch, den Schleier zwischen SICH und ihnen entfernen und wird sie würdigen und sie mit Seinem Licht bedecken, welches, wenn ALLĀH der ERHABENE, es nicht wollte sie nicht zu verbrennen, es sie verbrennen würde.

Und es wird keine Person in dieser Versammlung verbleiben, außer dass Allah, der Erhabene, zu ihm sprechen wird: „Erinnerst du dich an den Tag an dem du dieses und jenes tatest?“ Und ER wird ihn an manch seine schlechten Taten im diesseitigen Leben erinnern, so wird dieser sagen: Oh HERR! Wirst DU mir nicht vergeben?“ So wir ER sagen: „Natürlich! Du hast diesen Rang (im Paradies) nicht erreicht, außer durch MEINE Vergebung!“ Nun, wie süß ist diese Rede für die Ohren und wie sehr sind die rechtschaffenen Augen kühl durch den Blick auf SEIN Antlitz im Jenseits;
"An jenem Tage wird es strahlende Gesichter geben die zu ihrem HERRN schauen. (Sure al-Qiyama, Vers.22-23)"