Islamische Fataawa für Frauen

[Al Athari]

Fatwa über das Feiern bestimmter Dinge, wie die zwei 'Id, die Nacht der Isra und die Mitte des Monats Schaban

17. Frage: Wir haben einige Gewohnheiten, die wir uns angeeignet haben und wir haben spezielle Traditionen übernommen, wie beispielsweise das Backen von Kuchen und Keksen zum Tag des 'Id al Fitr. Wir bereiten ebenfalls Fleisch und Früchte für die Nacht des 27. Rajab und die Nacht des 15. Schaban vor. Desweiteren gibt es eine spezielle Süßigkeit, die wir am Tag von Aschura zubereiten müssen. Wie lautet das Islamische Rechtsurteil bezüglich solcher Dinge?


Antwort: Was die Entfaltung von Freude und Fröhlichkeit während der Tage des 'Id al Fitr und 'Id al Adha betrifft, schadet es nicht, solange es in den Grenzen der Schari'ah bleibt. Das beinhaltet, dass die Menschen Essen und Getränke usw. vorbereiten. Es wird festgestellt, dass der Prophet صلالله عليه وسلم sagte:

أيّام التشريق أيّام أكل وشرب و ذكرالله عذّ وجلً

" Die Tage von Taschrieq sind Tage des Essens und Trinkens und der Erinnerung Allahs." (1)

Die Tage von Taschrieq sind die drei folgenden Tade des 'Id al Adha, an dem die Menschen ihr Opfer schlachten, von diesem Fleisch essen und die Großzügigkeit genießen, die Allah ihnen gewährt hat. Ähnlich schadet es am 'Id al Fitr nicht, seine Freude und Fröhlichkeit zu zeigen, solange es nicht die Grenzen der Schari'ah üerschreitet.
Was die Ausgelassenheit in der Nacht des 27. Rajab, der Nacht des 15. Schaban oder am Tag von Aschura angeht, besitzen solche Handlungsweisen nirgendwo eine Grundlage; sie sind tatsächlich verboten. Muslime sollten an derartigen Feiern nicht teilnehmen, wenn sie zu solchen Versammlungen eingeladen sind. Der Prophet صلالله عليه وسلم sagte:

إيّاكم ومحدثات الأمور فإنّ كلّ محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة

" Haltet euch von erneuerten Dinge fern. Wahrlich, jede erneuerte Sache ist eine Irrlehre. Und jede Irrelehre ist ein Abschweifen vom Geraden Weg." (2)

Was die Nacht des 27. Rajab angeht, so behaupten einige Leute, es sei die Nach des Mirac, in der der Prophet in den Himmel zu Allah aufgestiegen ist. Wie auch immer, historisch gesehen ist dies nicht bewiesen; alles was nicht bewiesen ist, ist falsch. Und alles, das auf etwas Falschem aufbaut, ist ebenso falsch. Selbst wenn es sich rein hypothetisch um die Nacht des Ereignisses handelt, ist es uns nicht erlaubt, irgendwelche neuen Praktiken in Form von Feiern oder gottesdienstlichen Handlungen an diesem Tag einzuführen, wenn der Prophet صلالله عليه وسلم so etwas nicht getan hat.

Tatsächlich ist so etwas auch nicht von den Gefährten bekannt, die diejenigen Menschen waren, die am strengsten und enthusiastisch der Sunnah und dem Gesetz des Propheten folgten. Wie könnten wir uns erlauben, etwas Neues einzuführen, das weder zu Lebzeiten des Gesandten Allahs noch in der seiner Gefährten praktiziert wurde?
Selbst für den 15.Schaban gibt es nicht über den Gesandten Allahs صلالله عليه وسلم ob er diesen Tag geehrt oder während der Nacht gebetet hat. Manche der Folgenden (3) pflegten seine Nacht im Gebet und Erinnerung an Allah zu verbringen, und nicht mit Essen, Feiern oder wie einen Ferientag.
Was den Tag von Aschura anbelangt, wurde der Propheten صلالله عليه وسلم über das Fasten befragt und er sagte:

يكفِّر السنة الما ضية

" Es ist eine Tilgung für das vergangene Jahr." (4)

Deshalb ist es nicht erlaubt, jegliche Form von Feier oder Trauer an jenem Tage zu entfalten, denn das Feiern oder Trauern widerspricht der Sunnah. Das einzige, das vom Propheten صلالله عليه وسلم an jenem Tage überliefert wurde, ist dass man fasten sollte, obgleich er dem, der ihn fragte, auch befahl, den Tag vor oder nach Aschura auch zu fasten, um sich von den Juden zu unterscheiden, die einfach nur einen Tag allein fasten.

Schaikh ibn 'Uthaimien رحمه الله

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(1) Berichtet von Muslim

(2)Berichtet von Abu Dawud und Ahmad. Muslim hat etwas Ähnliches.

(3) Das bezieht sich auf die Generation, die auf die der Gefährten folgte.

(4)Berichtet bei Muslim.

[Al Athari]

Die Unreinheit des Ungläubigen ist geistig

18. Frage: Wir handeln mit einigen Leuten, die keine Religion haben; sie beten Feuer und auch Kühe an. Allah beschreibt sie als unrein und unsauber. Was ist das Wesentliche dieser Unreinheit? Sollten wir unsere Distanz wahren und nicht ihre Hände schütteln? Wenn sie unrein sind, wie sollen wir dann mit ihnen umgehen? Sind die Dinge, die sie mit ihren Händen berühren unrein, angenommen sie handeln mit Waren und haben Kontakt mit der Öffentlichkeit? Wir hoffen auf ihre Hilfe.

Antwort: Allah عز و جل sagt:

إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ

"Wahrlich, die Götzendiener sind unrein." [At-Tauba:28]

Allah عز و جل sagt ebenfalls über die Heuchler:

فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ

"Überlasst sie also sich selbst. Sie sind wahrhaftig unrein." [At Tauba:95]


Ridschs bedeutet unrein. Trotzdem ist ihre Unreinheit eine geistige Unreinheit. Sie bezieht sich auf ihre Schlechtigkeit, Bosheit und Unsittlichkeit. Was ihre physischen Körper angeht, kann man, solange sie sauber sind, nicht sagen, dass sie in einem sinnlichen oder körperlichen Sinn unrein seien. Deshalb ist es erlaubt, die Kleidung anzuziehen, die sie zuvor getragen haben, wenn man weiß, dass sie sauber ist, außer die Kleidung bedeckte ihr Geschlecht, da sie sich selbst nicht vor Urin schützen und besonders weil sie nicht beschnitten sind. Ähnlich verhält es sich, wenn sie in direkten Kontakt mit unreinen Dingen kommen, wie das Kochen von Schweinefleisch und Umgehen mit Wein. Was das Händeschütteln angeht und das Nutzen dessen, was sie herstellen, so schadet es nicht. Tatsächlich pflegten der Gesandte Allahs und seine Gefährten das zu benutzen, was die Ungläubigen herstellten und machten, sofern sie wussten, dass es rein war. Des Weiteren ist die ursprüngliche oder Grundregel jeglicher Angelegenheit die der Reinheit.

Schaikh ibn Jibreenرحمه الله

[Al Athari]

Fatwa über das Mischen mit den Ungläubigen, um zum Islam zu rufen

19. Frage: Ist er erlaubt, sich mit den Ungläubigen, Christen, Hindus und anderen zu mischen und mit ihnen zu essen und zu sprechen oder gar freundschaftlich zu sein als Mittel, um sie zum Islam zu rufen?


Antwort: Es ist erlaubt, sich mit den Ungläubigen zu mischen, mit ihnen zu sitzen und höflich zu sein, um sie zu Allah zu rufen; ihnen die Lehren des Islam zu erklären; sie zu ermutigen, diese Religion anzunehmen und ihnen die nützlichen Folgen für sich zu verdeutlichen,wenn sie diese Religion annehmen und die schlimmen Folgen der Bestrafung für jene, die sich abwenden. Unter diesem Vorwand wird das Gesellschaft leisten und ihnen gegenüber Liebe zeigen übersehen, um das gute Ergebnis zu erreichen.

Shaikh ibn Jibreen رحمه الله

[Al Athari]

Belohnung im Paradies für die Frauen

20. Frage: Immer wenn ich den Qur'an al Kariem lese, finde ich viele Verse, in denen Allah سبحانه وتعالى Seinen gläubigen männlichen Dienern die frohe Botschaft von den Al-Hur al 'Ain (Frauen im Paradies) verkündet, deren Schönheit gerühmt wird. Hat die Frau irgendeinen anderen Partner im Paradies als ihren Ehemann? Des Weiteren richten sich die meisten Aussagen über die Gaben im Paradies an die gläubigen Männer. Ist die Belohnung der Frauen im Paradies geringer als die der Männer?



Antwort: Es gibt keinen Zweifel, dass die Belohnung im Jenseits sowohl Männern als auch Frauen zukommt. Dies ist durch Allahs folgende Aussage begründet:

أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى

"Wahrlich, Ich lasse kein Werk der Wirkenden unter euch verloren gehen, sei es von Mann oder Frau; " [3:195]

مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً

"Dem, der recht handelt - ob Mann oder Frau - und gläubig ist, werden Wir gewiss ein gutes Leben gewähren;" [16:97]

وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ

"Diejenigen aber, die handeln, wie es recht ist - sei es Mann oder Frau - und dabei gläubig sind, werden ins Paradies eingehen und nicht im geringsten Unrecht erleiden." [4:124]

إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَإِ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً

"Wahrlich, die muslimischen Männer und die muslimischen Frauen, die gläubigen Männer und die gläubigen Frauen, die gehorsamen Männer und die gehorsamen Frauen, die wahrhaftigen Männer und die wahrhaftigen Frauen, die geduldigen Männer und die geduldigen Frauen, die demütigen Männer und die demütigen Frauen, die Männer, die Almosen geben, und die Frauen, die Almosen geben, die Männer, die fasten, und die Frauen, die fasten, die Männer, die ihre Keuschheit wahren, und die Frauen, die ihre Keuschheit wahren, die Männer, die Allahs häufig gedenken, und die Frauen, die (Allahs häufig) gedenken - Allah hat ihnen (allen) Vergebung und großen Lohn bereitet." [33:35]



Allah عز و جل erwähnt, dass sie das Paradies gemeinsam betreten:

هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلَالٍ

"Sie und ihre Gattinnen im Schatten auf Ruhbetten gestützt." [Ya Sin 56]

Und:

دْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ

"Tretet in das Paradies ein, ihr und eure Gattinnen, (und seid) glückselig!" [Az-Zukhruf: 70]


Allah erwähnt in der folgenden Ayat ebenfalls, dass Er die Frauen neu erschaffen wird:

إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاء فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَاراً

"Wir haben sie in herrlicher Schöpfung gestaltet, und sie zu Jungfrauen gemacht." [Al-Waqi'a: 35-36]


Das bedeutet, dass Allah عز و جل die älteren Frauen neu erschaffen und zu Jungfrauen machen wird. Dem entsprechend wird Allah die älteren Männer neu erschaffen und zu jungen Männern machen. Es wird darübe rhinaus im Hadith erwähnt, dass die Frauen dieses weltlichen Lebens aufgrund des Gottesdienstes und der Gehorsamkeit, die sie [in der Welt] geleistet haben, einen Vorrang vor den Al Hur al 'Ain besitzen. Daher werden die gläubigen Frauen das Paradies genau wie die Gläubigen Männer betreten. Wenn eine Frau mehrere Ehemänner hatte(1) und mit ihnen in das Paradies kommt, wird sie unter ihnen aussuchen, und sie wird den mit dem besten Charakter und Benehmen auswählen.

Schaikh ibn Jibreen رحمه الله

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(1) Mit mehreren Ehemänner ist gemeint, falls sie mehrere Ehen hatte, was nicht bedeutet gleichzeitig, sondern durch scheiden, oder durch sterben des Vorherigen Mannes, einen neuen geheiratet hatte.

[Al Athari]

Reinheit und Prahlerei

21. Frage: Oft denkt man daran, eine gute Tat zu verrichten und dann kommt Satan zu einem und flüstert ihm: "Du tust dies aus Prahlerei, um von den Leuten gesehen zu werden und für einen guten Ruf." Deshalb bringt er uns von der guten Tat ab. Wie kann man von solchen Vorkommnissen frei bleiben?


Antwort: Man kann von derartigen Vorkommnissen frei bleiben, indem man seine Zuflucht bei Allah عز و جل vor dem verfluchten Satan sucht und damit fort fährt, gute Taten zu verrichten. Man sollte solchen Einflüsterungen, die einen davon abbringen, gute Taten zu verrichten, keine Beachtung schenken. Wenn man sich von diesen Einflüsterungen abwendet und Zuflucht bei Allah سبحانه و تعالى vor dem verfluchten Satan sucht, werden diese Einflüsterungen inscha Allah aufhören.

Schaikh ibn 'Uthaimien رحمه الله

[Al Athari]

Muttertag feiern

22. Frage: Jedes Jahr haben wir an einem bestimmten Tag einen Feiertag, den so genannten Muttertag. Es ist am 21.März. Alle Leute versammeln sich und feiern diesen Tag. Ist dies erlaubt oder verboten?


Antwort: Jeder Feiertag oder jedes Fest, das sich von den Festen der Schari'ah unterscheidet, ist eine neu eingeführte Erneuerung, die zur Zeit der Frommen Nachfolger nicht bekannt war. Des Weiteren könnte es als Imitation der Nicht-Muslime begonnen haben. Deshalb ist es dann, zusätzlich dazu, dass es eine Erneuerung ist, eine Handlung, die denen von Allahs Feinden ähnelt.


Die Feiertage der Schari'ah sind unter den Muslimen wohlbekannt. Es sind 'Id al-Fitr und 'Id al-Adha und was wöchentliche 'Id [freitags]. Es gibt keinen weiteren Feiertag oder Fest im Islam als diese drei. Jeder Feiertag, der neben ihnen eingeführt wird, ist als eine Erneuerung und Lüge gegen die Schari'ah abzulehnen. Dies ist so, weil der Prophet صلالله عليه وسلم sagte:

من أحدث قي أمرنا هذا ما ليس منه فهو ردٌّ

"Jede Tat, die in unsere Angelegenheiten eingeführt wird, [und] die nicht dazu gehört, wird zurückgewiesen."(1)

Das bedeutet, wird von der Person zurückgewiesen und wird von Allah nicht akzeptiert. Ein anderer Wortlaut des Hadith besagt:

من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو ردٌّ

"Wer eine Tat vollbringt, die unseren Angelegenheiten nicht entspricht, dessen Tat wird abgelehnt."(2)


Wenn das also klar ist, ist der vom Fragesteller erwähnt Feiertag, bekannt als Muttertag, nicht erlaubt. Es ist nicht erlaubt, an diesem Tag öffentliche Darbietungen und Feierlichkeiten jeglicher Art abzuhalten, oder (übermäßige) Freude zu verbreiten, Geschenke zu machen usw.
Es ist die Pflicht eines Muslims, auf seine Religion stolz zu sein und sie zu ehren. Er sollte sich selbst auf das beschränken, worauf Allah عز و جل und Sein Gesandter diese aufrechte Religion begrenzt haben. Es kann keinen Zusatz und keinen Abzug von dieser Religion geben.


Darüber hinaus sollte der Muslim keine dieser schwachen Persönlichkeiten sein, die jedem Tom, Dick und Harry folgen. Statt dessen sollte seine Persönlichkeit so sein, wie sie Allahs Gesetz definiert, so dass ihm gefolgt wird und nicht er folgt; so dass er zu einem Beispiel wird und nicht zu einem Anhänger. So sollte der Fall sein, denn Allahs Gesetz ist in jeder Hinsicht vollständig und vollkommen. Allah sagt im Qur'an:

ٱلۡيَوۡمَ يَٮِٕسَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمۡ فَلَا تَخۡشَوۡهُمۡ وَٱخۡشَوۡنِ*ۚ ٱلۡيَوۡمَ أَكۡمَلۡتُ لَكُمۡ دِينَكُمۡ وَأَتۡمَمۡتُ عَلَيۡكُمۡ نِعۡمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلۡإِسۡلَـٰمَ دِينً۬ا*ۚ

"Heute habe Ich euch eure Religion vervollkommnet und Meine Gnade an euch vollendet und euch den Islam zum Glauben erwählt." [5:3]


Außerdem besitzt die Mutter weit mehr Recht als nur einen Tag im Jahr um sie zu feiern. Tatsächlich hat die Frau gegenüber ihren Kindern das Recht, dass sie jederzeit und überall für sie sorgen, sich um sie kümmern und ihr in allem, das keine Sünde darstellt, Gehorsam leisten.

Schaikh ibn 'Uthaimien رحمه الله

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(1) Berichtet bei Al-Bukhary und Muslim
(2) Berichtet bei Muslim;auch bei Al-Bukhary in mu'allaq Form.

[Al Athari]

Die Weisheit in der Erschaffung der berichterstattenden Engel

23. Frage: Allah hat für uns ehrenwerte, berichterstattende Engel geschaffen, die alles berichten, was wir sagen und hören. Welche Weisheit steckt hinter ihrer Schöpfung, wo doch Allah jegliches Wissen besitzt und wir nichts von Ihm verbergen oder verstecken können?

Antwort: Erstens, wenn es um Angelegenheiten dieser Art geht, können wir die Weisheit dahinter erkennen oder auch nicht. Es gibt viele Dinge, die uns betreffen, deren Weisheit wir nicht kennen. Wie ALLAH sagt:

وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً

"Und sie befragen dich über die Seele. Sprich: "Die Seele ist eine Angelegenheit meines Herrn; und euch ist vom Wissen nur wenig gegeben." [17:85]

Was diese Schöpfung angeht, hätte mich der Fragesteller ebenso gut fragen können, warum Allah das Kamel in dieser Form, wie es ist, geschaffen hat, oder das Pferd oder den Esel oder den Menschen oder Fragen wie diese. Oder hätte mich fragen können, warum Allah das Dhuhrgebet mit 4 Rakah, das 'Asrgebet mit 4 Rakah und das 'Ishagebet mit 4 Rakah gemacht hat. Was Fragen dieser Art betrifft, können wir die Weisheit dahinter nicht kennen, und anderseits könnte jemand fragen, warum Allah es nicht mit 6 oder 8 Rakah gemacht hat. Infolgedessen wissen wir, dass was diese Schöpfung und viele Aspekte der Schari'ah betrifft, die Weisheit hinter diesen Dingen uns einfach verborgen ist.

Trotzdem wissen wir ein wenig von der Weisheit hinter manchem von Allahs Schöpfung oder Teilen der Schari'ah; dies ist so, weil Allah uns dies gegeben hat und dies ist einfach eine größere Vorzüglichkeit, Wissen und Güte. Wie auch immer, wir verlieren nichts dadurch, wenn wir dieses Wissen nicht besitzen. Lasst mich nun zu der Frage zurückkehren. Was ist die Weisheit hinter der Erschaffung der ehrenwerten, berichterstattenden Engel, die alles wissen, was wir tun? Die Weisheit dahinter ist folgende: es demonstriert, dass Allah عز و جل alle Dinge in Vollkommenheit befohlen und festgelegt hat, bis zu dem Ausmaß dass Er über die Taten der Menschheit edle Berichterstatter eingesetzt hat, die dafür verantwortlich sind, alles zu berichten, was sie tun, obwohl Allah von jedem Ding das sie tun bescheid weiß, noch bevor sie es machen. All dies ist ein Teil von Allahs vollständiger Fürsorge für die Menschen und Seine vollkommene Weisheit in Seiner Schöpfung.

Allah weiß es am besten.

Schaikh ibn 'Uthaimienرحمه الله

[Al Athari]

02. Kapitel: Fragen in Zusammenhang mit Wissen

Frauen und die Suche nach Wissen

24. Frage: Der Gesandte Allahs pflegte einen bestimmten Tag festzulegen, um die Frauen über die Angelegenheiten der Religion zu unterrichten. Er erlaubte ihnen ebenfalls, hinter den Männern in der Moschee zu sein, um Wissen zu erlangen. Warum folgen die Gelehrten nicht dem Beispiel des Gesandten Allahs صلالله عليه وسلم ? Obwohl sie manche dieser Bedürfnisse erfüllen, ist das nicht ausreichend und wir brauchen mehr. Möge Allah sie belohnen.


Antwort: Es gibt keinen Zweifel daran, dass dies beim Gesandten Allahs صلالله عليه وسلم und auch bei den Gelehrten der Fall war. Ich selbst habe es bei zahlreichen Gelegenheiten in Makkah, Taif und Jeddah genauso gemacht.
Ich habe keine Schwierigkeiten damit, irgendwo eine bestimmte Zeit nur für Frauen einzurichten, wenn sie das von mir wünschen. Und so sehen das auch meine gelehrten Kollegen.
Des Weiteren hat Allah mit dem Radioprogramm Nuur ala ad- Darb (1) den Weg zu vielen Gutem geebnet. Eine Frau kann dem Sender ihre Frage zuschicken und diese wird während der Sendung beantwortet. Dieses Programm wird an zwei Abenden in der Woche auf den Stationen Nida al-Islam und Al-Qur'an al-Kariem ausgestrahlt.
Ähnlich können Frauen an das Dar al-Ifta schreiben. In diesem Fall beantwortet ein Komitee aus Gelehrten ihre Fragen. Es wurde zu diesem Zweck eingerichtet. Auf jeden Fall ist Wissen gleichermaßen sowohl für Männer als auch für Frauen eine Pflicht. Es gibt nichts, das eine Frau davon abhält, an Vorlesungen teilzunehmen, unter der Voraussetzung, dass sie anständig bekleidet ist und nichts von ihrer Schönheit zu Schau stellt.

Schaikh bin Baz رحمه الله

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(1) Dies ist ein Radioprogramm in Saudi Arabien, an dem die Gelehrten teilnehmen.
Es ist ein Forum, in dem Fragen gestellt und beantwortet werden.

[Al Athari]

Fatwa über Schülerinnen, die für ihre Lehrerin aufstehen

25. Frage: Wie lautet die Fatwa über Schülerinnen [in einer Mädchenschule], die als Zeichen des Respekts für ihre Lehrerinnen aufstehen?

Antwort: Das Aufstehen der Schülerinnen für ihre Lehrerinnen oder von (männlichen) Schülern für ihre (männlichen) Lehrer ist etwas, das nicht getan werden sollte. Letzten Endes ist es überaus unerwünscht. Dies hat seine Grundlage in der Feststellung von Anas : "Ihnen - den Gefährten - war keiner lieber als der Gesandte Allahs . Und sie standen nicht für ihn auf, wenn er zu ihnen kam, denn sie wussten, dass ihm eine solche Tat missfiel."
Der Prophet صلالله عليه وسلم sagte auch:

من أحبَّ أن يتمثّل له الرجال قيام فليتبوأ مقعده من النار

"Wer mag, dass die Männer für ihn aufstehen, soll seinen Platz im Feuer einnehmen." (1)

In diesem Fall ist das Gesetz, das für Männer zutrifft, dasselbe wie das, das Frauen betrifft. Möge uns Allah عز و جل alle zu dem leiten, was Seinen Gefallen findet und uns von allem fernhalten, das Seinen Zorn erregt und verboten ist. Möge Allah عز و جل uns sowohl nutzbringendes Wissen verleihen, als auch (die Fähigkeit) demgemäß zu handeln. Er ist der Großzügigste, der Ehrwürdige.

Schaikh bin Baz رحمه الله

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(1) Berichtet von Ahmad, Abu Dawud und At-Tirmidhi. Schaikh Al Albaani stellte fest, dass er sahih ist. Sahih al Jami' As Saghir Bd.2. S.1033

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Die Gefahr, Lehrerinnen für Jungen in Grundschulen einzusetzen

Mir fiel die Zeitung Al-Madinah vom 2_30_1398 A.H. in die Hände, mit einem Artikel mit dem Titel "Von Angesicht zu Angesicht" verfasst von einer, die sich Nura Bint Abdullah nennt. In Kürze erzählt Nura, sie traf sich mit vielen Frauen, darunter auch dem weiblichen Dekan der Fakultät für Bildung in Jeddah, die Faiza heißt. Sie erwähnt Faizas Verwunderung darüber, dass es keine Frauen gibt, die die Jungen bis zur fünften Klasse an Grundschulen unterrichten.

Nura unterstützte Faizas Ansichten in ihrem Artikel mit zahlreichen Begründungen. Ich persönlich halte es- dank Faiza, Nura und ihrer Kollegen mit ihrer Sorge um den Unterricht unser kleinen Jungen und ihr Wohlergehen- für meine Pflicht, zu betonen, dass ihr Vorschlag schlechte und schädliche Konsequenzen bringt. Wenn Frauen die Jungen in der Grundschule unterrichten würden, hieße das, dass sie sich unter die Jungen mischten, die sich gerade im Stadium der Pubertät oder der Heranwachsenden befinden, denn manche beenden das Grundschulstadium nicht, bevor sie die Pubertät erreicht haben, einige haben sie sogar beendet. Wenn ein Junge das Alter von 10 erreicht hat, wird er als Heranwachsender behandelt. Er entwickelt eine natürliche Neigung zu Frauen. Manche wie er könnten schon heiraten und tun, was Männer tun.

Und es gibt noch etwas: wenn Frauen die Jungen unterrichten, führt das zum Mischen beider Geschlechter. Es wird dann mit dem nächsten Schritt weitergehen und zweifellos zum Mischen beider Geschlechter in jeder Klassenstufe führen. Die schlimmen Ergebnisse von derartigen Mischen sind wohlbekannt. Die verheerenden Folgen dieser Unterrichtsform können in anderen Ländern beobachtet werden. Wer das geringste Wissen von den Schari'ah -Beweisen besitzt und von dem, was in der Ummah unserer Tage auftritt, der weiß, was den Jungen und Mädchen durch solche Praktiken angetan wird.

Ich vermute, dass dieser Vorschlag vom Satan oder seinem Vertretern auf die Zungen der oben erwähnten Nura und Faiza inspiriert war. Es ist ohne Zweifel etwas, das unseren Feinden und den Feinden des Islam gefallen würde, und es ist von dem, wofür diese Feinde offen oder im Geheimen plädieren.

Deshalb bestehe ich darauf, dass die Tür zu dieser Sache vollkommen verschlossen bleibt. Unsere Jungen müssen weiterhin in allen Klassenstufen von Männern unterrichtet werden; ähnlich müssen die Mädchen in allen Klassenstufen weiter von Frauen unterrichtet werden. Dies wird unsere Religion bewahren und unsere Mädchen und unsere Jungen beschützen. Es genügt, wenn unsere respektierten Lehrerinnen ihre Verantwortung so gut sie können mit Reinheit, Ernsthaftigkeit und Geduld im Unterrichten unserer Mädchen erfüllen. Und auch die Männer müssen ihre Verantwortung so gut sie können mit Reinheit, Ernsthaftigkeit und Geduld im Unterrichten unserer Jungen in jeder Altersstufe erfüllen.

Es ist darüber hinaus wohlbekannt, dass ein Mann mehr Geduld und Stärke im Unterrichten von Jungen jeder Altersstufe besitzt. Es ist ebenso wohlbekannt, dass die Jungen vor allem der höheren Klassenstufen ihren männlichen Lehrer respektieren und schätzen. Sie sind williger, sich ihm unterzuordnen und zu akzeptieren, was er sagt, Wenn Frauen sie in den verschiedenen Klassenstufen unterrichten würden, sie haben nicht dieselben Eigenschaften, Geduld und Stärke wie Männer sie besitzen. Es wird authentische vom Propheten صلالله عليه وسلم berichtet, dass er sagte:

مروا أولاد كم بالصلاة لسبع, و اضربوهم عليها لعشر, و فرقوا بينهم في المضاجع

" Weist eure Kinder an, im Alter von 7 zu beten. Und schlagt sie (leicht), wenn sie es im Alter von 10 nicht tun. Und trennt ihre Betten." (1)

Dieser Hadith betont, was wir über die Gefahren gesagt haben, wenn man Jungen und Mädchen in den Klassen mischt. Die zahlreichen Beweise hierfür sind im Qur'an, in der Sunnah und in der Erfahrung der Ummah von heute zu finden, aber ich möchte hier nicht alle aufzählen, um es kurz zu machen. Das Wissen unserer Regierung, möge Allah ihnen Verständnis geben, ebenso wie das des Bildungsministers und des Präsidenten des Direktoriums für Mädchenbildung genügt uns, um dieses Thema hier zu vertiefen.

Ich bitte Allah, und alles zu gewähren, was für diese Ummah von Nutzen ist; und uns unsere männlichen und weiblichen Jugendlichen gut zu machen; und ihnen Zufriedenheit in diesem Leben und ihm Jenseits zu geben. Er ist der All-Hörende, Antwortende. Und Friede und Segen auf unseren Propheten Muhammad und seine Familie und Gefährten.

Schaikh bin Baz رحمه الله

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(1) Berichet bei Ahmad, Abu Dawud und Al-Hakim. As-Suyuti hat eine Bemerkung abgegeben, die zeigt, dass er authentisch ist.

[Al Athari]

03. Kapitel: Fragen im Zusammenhang mit körperlicher Reinigung

Fatwa über das Aussprechen der Absicht

26. Frage: Wie lautet die Fatwa über das laute Aussprechen der Niyya (Absicht) für das Gebet und die Reinigung?


Antwort: Das ist eine Bid'a (Erneuerung). Solches wurde weder vom Propheten صلالله عليه وسلم noch von seinen Gefährten berichtet. Aus diesem Grund ist es zu vermeiden. Der Ort für die Absicht ist das Herz. Es ist niemals nötig, eine Absicht zu äußern.

Schaikh bin Baz رحمه الله